一、幼兒園裡的秩序扼制了多少天性

最近，常有自媒體播報幼兒園對孩子的管制現象，還有看不見的冷暴力：推搡、冷眼、偷掐、惡語。當然，這不代表幼兒園都不好。

只是因為整個社會包括教師隊伍道德文化的缺失，故家校互相不信任，老師又沒啥情懷，且一個班二三十人，這些短時間無法解決的社會矛盾，幼兒園最懶最省事最安全的教育方式就是管理管制了，所謂的愛心，大聲說說即可；最要的是秩序，不是創造；要禁錮，不是自由，不許說話，不許走動，玩玩具都要獨立玩；要絕對安全和省事，不要探索和運動，甚至不能讓出汗，操場上要麼整天空空蕩蕩，要麼嚴森排隊走過場，也沒有自由遊戲，連大型玩具都是擺設。

可憐的幼兒，活在嘈雜又孤獨的分裂世界。在自家小區，一天到晚關在大人的視線牢籠內，不能摔不能打鬧；上幼兒園，又是無形的秩序牢籠。兒時的天性如何綻放？我問了大量孩子，居然沒有一個孩子玩過我們天天玩的“老鷹抓小雞”，理由是孩子會太興奮，易碰撞。那麼，我要問問現在的教育，您天天喊的口號何在：釋放天性何在？自由何在？探索精神何在？體魄何在？團隊精神何在？責任心何在？抗挫折能力何在？同學感情何在？溝通交際能力何在？解決問題能力何在？相幫相助何在？為什麼孩子多有體力差、體質差、易生病？

昨天，一個有識的家長對我說，學堂不像他孩子以前的學校，這裡有道心。孩子時刻在綻放天性，看得見他們之間兄弟姐妹一樣的真情，那是我們小時候村裡玩伴間無憂無慮打鬧的純真，是現在小區裡已經看不到的，而在幼兒園裡，孩子間還是有很強的陌生感。

萬物有秩序，所以孩子心中也有秩序感，秩序確實是孩子的天性之一，故該有序時（比如軍訓時），就要釋放孩子這方面的天性。但不是時時事事為了管理方便強制要秩序，讓秩序來籠罩一切天性。孩子更有鳥飛魚躍的自由個性，更有探索、冒險的天性，更有揮灑運動的天性，更有愛和付出的天性，還有克服困難、勇氣勃發的天性。不能一天到晚只有秩序，該探索冒險的時候你怕他受傷，該團隊遊戲的時候你怕有衝突，該爭論的時候你怕太喧譁，一切只想有序、省心、不出問題。“釋放天性，在幼兒園裡就是好好玩，”口號震天響，然而到底誰在扼制孩子的天性。如果只有安全港，只有春暖花開，還要教育來幹什麼？

更有甚者，還有一類所謂快樂天性教育理念教育出來的家長，認為“戲乎水，風乎舞兮，詠而歸”（原文簡化）就是幸福，就是釋放天性。孩子努力的時候他們怕他累著；他們說孩子嚮往大自然，卻又怕驕陽、怕嚴寒、怕風怕雨；他們說身體要好要多運動，卻又怕摔跤，所以小幅運動就好，更有甚者說孩子容易感冒，所以不讓孩子出汗（這個焦慮的邏輯也是醉了）；他們說要創造要探索，卻又要輕鬆沒有風險的創造和探索（搞笑）；他們說要孩子自由獨立釋放，卻比誰都盯孩子盯得緊保護得多。他們要沒有嚴寒酷暑的快樂，沒有陰晴圓缺的快樂，沒有喜怒哀樂的快樂。這真是一個美好的世界，但只怕這不是孩子的天性需求，而是父母的佛性需求吧。佛性的常樂當然是人的天性，但如果把這個天性籠罩其它一切天性，未來怕是要出很多問題吧？這種假借孩子的天性實則更是疲憊的成年人自己心中的佛性追求。於是高明的教育機構抓住這個痛點賣點，針對社會的諸多問題和家長需求（不是針對孩子，家長才是買單的客戶）調研設計出一套教育模式，我把這種教育模式定義為“佛系快樂教育”。

在今天的現實生活中，很多成年人佛系的天性異常活躍，他們迫切需要安全、信任、和平、寧靜、不爭，有些厭世、避世、恐懼。社會的不確定性讓他們追求確定性，不安穩性讓他們追求安穩，現實的嚴酷讓他們追求溫室的呵護；疲憊讓他們追求佛系的快樂（快樂遠不止如此，尤其對於孩子）；競爭讓他們追求世外桃源；身心環境的不和諧讓他們恐懼個性的衝突。即使想到衝突、創造、冒險、拼搏也是天性，他們也要在世外桃源內快樂的模式下開展，認為這才是教育的好模式，認為這就是自然之道，高明的教育機構當然就投其所好。他們把成人的佛性修為加給孩子，認為孩子也本該如此，佛性的快樂就是涵養一切的天性，把孩子其它的天性“一一抹平”，把人生的樂章只調成昇平的梵音。就說佛系教育選用的音樂，如某國際知名快樂教育機構，他們挑選教唱的音樂都是代表愛及和平的兒童歌曲，真的很好，但是，這個機構總要把音樂中作曲家原本譜寫的那幾個代表希望、突破、勇氣而揚起的微高音，錄成呢喃的低音，真是輕歌曼舞、愛心氾濫，如教堂在父母心中，似佛堂給父母港灣，父母真的很享受。

有另一種教育模式，看似相反，實則和佛系快樂教育異曲同工，那就是衡水中學模式，衡水中學教育模式是對人的另外一種天性——意志力的極度開發。這兩個不是相反相成的極端嗎？他們又不都把自己的極端當全面嗎？他們不過都是一種運營模式，一種模板，營造一種道場，而且是以家長和老師為中心開發的模式和道場，不是以孩子為中心。到底是誰在限制孩子的天性？

教育必須是自然的，“自然”是多元的，遇風教風，遇雨教雨，遇跌倒教跌倒，遇風險教風險，遇秩序教秩序，遇自由教自由，遇愛教愛，遇恨教恨，這才是自然。自然不是特意選擇陽光、沙灘下的小貝殼，有意無意拋棄陰雲密佈、驚濤駭浪下的小貝殼，不是隻有“風乎舞雩”，還有“不憤不啟，不悱不發……默而識之，學而不厭，誨人不倦；”不是隻有離苦得樂，清靜無為，還有內聖與外王；不是隻有佛系快樂教育，還有衡水中學；這些都是天性不可缺失的，自然不可缺少的，自然有陰陽吉凶，天性有無限可能，教育上的偏執選擇，怕是會適得其反，若干年後，怕是要落入司馬光的詞：相見爭如不見,多情何似無情。笙歌散後酒初醒,深院月斜人靜。

人之性不過是天之性、自然之性。離開天地自然，即離開天時地氣人事，何談釋放天性？把人還諸天地自然，還他生命本該有的樣子，然後授之以天地人文之教化，讓其天性更加激發，更接近天心人性，生命力更加旺盛，生長成他自然生命綻放的樣子。正如那群山中綻放的那朵鮮花，它不屬於山，不屬於你，它屬於他自己。他的天性要釋放，人性要綻放，唯此，唯能盡其性，能盡其性，方能贊天地之化育。