說起家庭教育，沒有人會忽視童書的巨大作用。
在低齡寶寶的家庭裡，父母們大多會購買黑白卡、彩色卡，布書或洞洞書給孩子做“玩具”，刺激孩子的視力發展，促進孩子的手眼協調；
再大一些，父母們會開始關注童書的色彩構圖和故事內容，再後來，則更多注重教育和引導功能。
童書，作為教育啟蒙最重要的媒介，是幾乎無法被其他任何形式替代的。很多成年人即便自己很少看書，或是以更便宜便攜的電子書為主，也絕對不會忘記給自己的孩子買實體童書。
今天，越來越多出版商將注意力投入到童書領域，童書的製作越來越精美，大開頁、繽紛插圖、硬卡紙、安全圓角，選擇越來越多，熱銷榜單越來越長，童書價格也水漲船高，然而，這片巨大的市場中，魚龍混雜。越來越多的父母們提出疑問：
我們到底應該怎樣選童書？如何讀童書？
作為家庭教育的研究者，我很關注選書的話題，一般情況下，我會建議父母們從出版社、作者以及豆瓣評分、書評出發，來選擇信譽較有保障的童書，然而我也常常在想，有沒有更為系統的方式，幫助父母們更好地去選擇和利用童書。
當我看到這本《影響孩子閱讀世界的100本童書》時，我很好奇這麼厚實的一本書，難道是一串長長的榜單？讓我意外又驚喜的是，這本書不是榜單書、不是推薦書，而是一本充滿歷史感和趣味的童書指南。
這本書的作者羅德里克 • 凱夫是印刷史學家和圖書館員，曾經和世界各地的圖書館、大學合作，研究稀有書籍，並且開發了資訊科學課程；另外一名作者薩拉 • 阿亞德，是藝術史學家和圖片研究人員，專注於研究書籍的發展歷史。
在這本書裡，他們並不向我們推薦任何“最佳圖書”，相反的，作者在引言當中明確指出：
“我們的100本書斷然不是‘經典’，可能也談不上‘最佳’；其中一些書之所以被選中，是因為它們‘糟得很，甚至令人反感’得很有趣，也有一些書完全無法讓今天的小讀者產生興趣。”
因此，在《影響孩子閱讀世界的100本童書》裡，我們看到的不是“推薦”，而是“深度解析”。
我們在書裡，既能看到我們耳熟能詳的童書，也會發現圖片中殘破不堪的完全沒有聽過的古老童書；既有高品質的真正經典，也有被作者指出“荒謬”的劣質品。
作者寫作本書的目的，不在於介紹這100本書本身，而是希望以它們為線索，來串起整個童書發展的浩瀚歷史，啟迪我們對於童書的敏銳認知。
因此，這裡面提及的100本書，我覺得更像是“影響父母們理解、選擇和利用童書的100個關鍵的歷史性事件”。
羅德里克和薩拉把自己多年的研究和採訪中收集到的童書版本、印刷、圖片設計、作者、影響力等紛繁複雜的資訊，以一副宏達的畫卷展開，再徐徐道來。讓我們覺得，翻閱這本書時，就好像進入了一座古老的童書館，在斑駁的色彩中，我們可以看到：
童書是如何誕生的，它經歷了怎樣波折的發展歷程，童書的編制印刷出版和營銷與它所在的時代有著如何密切的關係？我們會發現，即便是同樣的一本書，也會在不同的時代，被賦予不同的定義和評價。
童書發展史：家庭教育史的註腳童書的內容和形式，是每個時代兒童教育的實踐呈現。
考古發現，在4000多年前，蘇美爾地區曾出現過楔形文字石碑，上面鐫刻著一首搖籃曲：
“歌聲裡願他茁壯成長
歌聲裡願他變得強大
睡眠會給你的膝蓋堆滿麥穗兒
而我會為你製作甜蜜的乳酪
這小小的乳酪會是治癒一切的靈藥。”
這是一位母親對孩子的期盼和祝福，也由此可見，在印刷術出現之前，人們就已經在為早期教育尋找載體。
耶穌會會士曾說：
“把孩子的前七年交給我，之後你想怎麼教育他都可以。”
正體現了書中所說的“人們對教育兒童的關心和關注由來已久”的判斷。
捷克的揚·阿姆司·誇美紐斯在1658年出版的《世界圖解》是西方世界中第一本有插畫的童書，有些類似今天的百科全書；
世界上的第一家真正意義上的兒童書店，是由“兒童文學之父”約翰·紐伯瑞在1744年創立，它尤為崇尚“快樂至上”的兒童教育觀念......
隨著教育理念的不斷推進（有時當然也會有階段性的倒退），童書的形式也發生著對應的變化。
比如，當教育學家發現，感官互動對兒童智力發育具備重要觸動機制的時候，綜合各類感官的書籍就應運而生。在1940年，有一本極其經典的童書《拍拍小兔子》，就透過設計毛絨絨的兔子尾巴，能發出聲響的小球，能掀開的布等巧妙的小機關，將視覺、觸控、聲響甚至氣味元素融合在書中，開闢了可感知童書的新領域。
在《影響孩子閱讀世界的100本童書》裡，還列舉了我們現在熟悉的各型別圖書的有趣起源和發展歷程：比如立體書、翻翻書、洞洞書、有聲書、布書等等，感興趣的父母可以翻閱。
選書：流行，並不意味著優質《影響孩子閱讀世界的100本童書》裡，不乏對“流行卻劣質”書籍的批評。
以《阿拉伯之夜》為例：法國的東方研究者安託萬·加蘭德曾在1704年出版了《阿拉伯之夜》，一開始吸引的是成年讀者，之後，1790年出版了它的兒童版，在兒童版中，出版商為了說服潛在顧客購買，將標題改為《東方道德——一千零一夜之美》，並配上文字“每個故事後都有’令人尊敬以的庫柏先生的合理思考’。”問題是，根本就沒有這樣一位“庫柏先生”存在。實際上，書裡的文字，是一個落魄作家拼湊而成。這種騙術在當時出版業屢屢皆是，然而，憑藉著“東西亞魅力與魔力”的噱頭，無數作家和藝術家投入到這本書的新版創作中。
今天，不少高居銷售排行榜，甚至風靡一時的童書，也實踐著“流行卻劣質”的荒誕之路。
比如，不少童書以“官方推薦”“小學必讀”等標籤進行誤導銷售，還有部分被市場熱捧的所謂暢銷童書，被指出涉及宣揚自殺、暴力、不良習慣、誤導三觀等問題，遭到緊急下架。
對榜單的迷信正在慢慢破除。
線上期刊《藏書集》曾對童書的獲獎榜單有過這樣的評價：
“每一本躋身獲獎榜單的書背後都有一些可以與之媲美的書落榜。”
因此，無論是對熱銷榜單上的書，還是落榜無聞的書，我們都要有一定的自我價值判斷。
比如備受爭議的《米小圈》，因為女兒感興趣，我也會有所選擇地給她看，也許部分內容“三觀不正”，但孩子不可能永遠生活在象牙塔，她身邊的同學一定“正義”嗎？不說粗魯話嗎？陪孩子閱讀時，這不也是極好的“反面教材”嗎?為她“接種疫苗”，提高“抵抗力”。更何況，書中也有不少正能量和生活中的豁達幽默。
《影響孩子閱讀世界的100本童書》中寫道：
“每個孩子的閱讀偏好以及對書的理解也必然如同大人一般，形形色色、千奇百怪、大相徑庭。”
與其按照榜單選書，倒不如從主題閱讀法入手，根據孩子感興趣的主題，去延伸尋找同主題、類似主題、平行主題的書籍， 讓孩子從一個感興趣的領域切入，慢慢醞釀更深的興趣。
我身邊就有一些父母，因為孩子對軍事、對美食特別有興趣，就專門尋找這型別的童書，既滿足了孩子的求知慾，又可以橫向對比，區分優劣。
下次，我會將主題閱讀法的步驟和技巧另外整理出來，和大家分享。
用書：經典是以它的特定時代為背景的我記得一個有趣的問題，問“為什麼英國人睡不著的時候都數綿羊，不數其他動物呢？我沒覺得數綿羊有什麼催眠作用啊？”下面的回答相當睿智：“因為綿羊在英語裡讀‘SHEEP’，和睡覺‘SLEEP’是諧音，如果我們要自我催眠的話，數‘水餃’（睡覺）更好吧。”
這個回答讓我印象深刻，因為它揭示了一個關鍵本質：
無論是多麼經典的、被證明多麼有效的東西，都有它特定的時代背景和研究前提。在它誕生的或者受到世人追捧的那個年代和社會中，它一定是滿足了特定讀者的價值偏好和夢想。
經典書當然可以買，但我們首先應該瞭解它在童書歷史長河中，是處於哪一個時間段，它的時代大背景是什麼，它的作者是出於什麼樣的目的寫下或者畫下它的。
比如，在戰爭期間，某些經典讀物也會蘊藏著血腥和黑暗，甚至因為它的陰暗面而獲得推崇，只是，在之後漫長的歲月中，跟隨著和平年代而不斷修訂，逐漸更“陽光”。
這讓我想到，當我們今天在閱讀一些經典圖書，感覺“三觀不正”時，或許應該用更包容的心態去看待它的特殊背景。
不僅僅書有它的階段和背景，孩子讀書也是分階段的。
《影響孩子閱讀世界的100本童書》強調：
“隨著孩子們年齡的增長，他們讀書的品味自然會有所改變。因此，在什麼時候（太早或太晚）閱讀這些書會十分影響他們對書的理解和感受。”
我也發現，我們常以為是我們在給孩子選書。
實際上，即便書是我們挑的、買的，是我們帶回家攤開擺在孩子面前的，也不代表這“挑選”的特權是我們的。
因為，即便是剛出生的嬰兒，也會在你舉起黑白色卡時選擇看，或者不看；再長大點的寶寶，可能會對你買的布書愛不釋手，也可能把它扔到一旁；即便我們抱著寶寶讀《三字經》《弟子規》，或者威逼利誘讓他看上一會《世界名畫》，也可能發現他根本心不在焉。
說到底，書是孩子在“挑”的，他用他的注意力、他的反應告訴我們，他到底喜不喜歡。
因此，在書中，作者提出一個十分重要的選書原則：孩子喜歡的，才是最適合的！
我們要尊重孩子在每個階段的喜好。
如果孩子暫時還看不下經典書，那麼千萬彆強迫孩子看，讓孩子把看書當成了負擔，失去了主動閱讀的興趣，反而因小失大。
萬事相通，如果今天，孩子對勇敢美麗的《索菲亞公主》感興趣，而還不太能理解《三字經》，我也會尊重她。等待合適的時機，希望未來有一天，《三字經》能給她帶來更美的體驗。
領悟今天，我讀這本《影響孩子閱讀世界的100本童書》，也改變了我對於世界、對於童書的很多固有觀念，學習著用開闊的視野去感受童書，學會從不同的背景、不同的角度去理解童書，去嘗試更尊重孩子喜歡的童書。
我想，關心孩子閱讀的父母，都可以透過這本書，收穫更多領悟，正如瀏覽一座浩瀚的童書博物館。
寫道這裡，我忽然很懷念，小時候最喜歡的那本，偷偷藏在枕頭下的故事書。