閨蜜小梅一早打來電話，向我吐槽她6歲的兒子，沒法管了。經過仔細詢問，才得知原因。原來小傢伙在衛生間玩水，把剛買的洗髮水當泡泡器，一個勁兒地倒在水裡，水龍頭開著，水嘩嘩流得到處都是。這樣的事情發生了不只一次。

小梅情緒來了，把兒子浪費東西的事統統倒了出來。鉛筆、橡皮沒用幾天就不用了，要換新的；玩具玩一天基本就失去興趣，還想買新玩具；去超市購物成癮，每天都要去買商店買東西……

她認為孩子浪費東西的不良習慣已經形成，又不知該怎麼教育，頭疼不已。

相信在物質豐富的現在，這樣的現象在很多家庭中普遍存在。

一份小學生奢侈浪費調查報告中這樣說：中小學生浪費現象到了讓人堪憂的地步。有的孩子把不好吃的東西隨手丟進垃圾桶；學生們對名牌日用品、高檔文具的追求以及攀比越來越嚴重；還有一些舉辦豪華生日會宴請同學的社會風氣……

這些現象，都像暗流一樣，悄然改變著孩子的價值觀。

追溯孩子們浪費現象的原因，與家庭、學校和社會的教育都有關係。但作為孩子的第一所學校——家庭，它的教育失誤，是助長孩子的不良習慣的源頭。

父母要怎樣教育孩子，讓他們懂得節約之美呢？

我們在網上會看到很多關於教育孩子不要浪費的方法，比如父母以身作則，做到勤儉節約；讓孩子認識到錢的意義；培養孩子的節約意識等等……

這些方法如果能有效實施，可以達到教育孩子懂得節儉，避免浪費的目的。但是對於一些性格頑劣的孩子，父母苦口婆心地說教，不會起到任何作用。而且，隨著孩子長大，他們的價值觀逐漸成形，父母的言傳身教，越來越無法撼動他們的想法，更別提讓他們摒棄浪費的惡習了。

所以，從幫助孩子建立正確的價值觀入手，才是根本的解決辦法。

今天為大家分享《你想活出怎樣的人生》的第4章，在教導孩子方面給予我們啟發：

生而為人，無論是誰，都有價值，這種價值需要我們用一生去尋找答案。

吉野源三郎的《你想活出怎樣的人生》這本書，講述了一個少年成長過程中經歷的困惑，探討了生而為人真正重要的東西。自初版問世以來，八十餘年間自初版問世以來，八十餘年間影響了一代又一代讀者，包括動畫大師宮崎駿、政治思想史學者丸山真男等人。丸山真男稱此書是“超越時代的經典”。

吉野源三郎自小便受到儒學方面的薰陶，是一名學運亨通的天之驕子。後在明治大學文藝系，教授倫理學和思想史，是《世界》雜誌的首任主編。

本書的第4章，講了少年和貧窮的朋友相處後受到的教育為例，告訴我們的孩子：你若不強大，沒人替你軟弱；無論何時，都要牢記感恩；懂得創造價值的人更偉大。

1、你若不強大，沒人替你軟弱

老舍先生的《駱駝祥子》中，祥子是當時社會悲苦民眾的代表人物。在那個年代，窮人的命，像棗核一樣兩頭尖，幼小的時候能不被餓死是萬幸，老了能不餓死很難。

祥子在經歷了人生的起起落落後，最終從一個努力節儉的人，變成了墮落奢靡的“鬼”。

是什麼，讓祥子經歷這樣悲苦的人生？

是貧窮。

貧窮不僅僅意味著物質短缺，精神的匱乏。它對人造成的創傷最可怕之處，就在於給弱者不可修復的身心傷害。

貧窮帶來的傷害，被弱者視為正常，並且逐漸失去改變生活的勇氣和動力。

祥子努力拉車，但在富人眼裡，他始終是底層人民，他始終被當作出賣苦力的牲口一樣，得不到應有的尊重。就是這樣，他最終放棄了節儉，選擇了墮落。

如果貧窮的人又很軟弱，那生命就會成為行走的悲劇。

書中作者說道：有些窮苦的軟弱之人，在生活中大多也是自卑的。他們甚至會感覺低人一等，自我降低身份，別人自然也不會尊重他們。

越貧窮，越軟弱，越軟弱，越貧窮。

物質上貧窮不可怕，心理上貧窮才是真的讓人害怕。

還記得多年前，一位女研究生，她早年喪父，母親雖然依靠打工、打掃衛生等等艱苦的工作，把她和弟弟供養上了大學。但是最終，沒有地方住，只能跟她擠在學校的宿舍。

結果學校不允許，把她的母親趕了出去。老太太只能在馬路邊躺著休息。她拿了被子找到媽媽，住了一間最便宜的旅館。看著年邁的母親，她絕望不已，最終難熬貧窮，選擇了輕生。

與其說是貧窮擊垮了她，不如說是她的脆弱害了自己。

網路圖片，與文無關

自己不強大，那就沒人能救我們了。

然而，生來貧窮但依然很自信的人，卻也大有人在。

作者認為，他們才是真正高尚的人。人的真正價值，不在於物質享受。不論吃穿用度多麼奢華，作為人的價值都不會因此而提高。

人，在面對貧窮不認輸，在擁有富貴不高傲，才能夠發揮自己的價值。

就像書中寫的那樣，吉野筆下的主人公是小哥白尼。他有一位同學叫蒲川，家庭條件極為貧困。父母以賣豆腐製品為生，家裡還有4個小孩。但是，當小哥白尼找到蒲川家，蒲川的媽媽讓蒲川帶客人去自己的房間玩耍時，她真誠而且樂觀地表達出自己家庭的境況不如別人。

書中是這樣寫的，蒲川的媽媽對小哥白尼說：“我家又髒又亂，真不好意思。不過，你偶爾看看這樣的家庭也不錯哦。你看自己漂亮整潔的屋子也看厭了吧。”

原本在同學面前扭扭捏捏的蒲川，此時也大方起來，帶著小哥白尼走到了樓上。

生而為人，只有自己強大，才不會輕易被人看扁！

2、無論何時，都要牢記感恩

我們常常會說，“萬幸”“值得慶幸”，這樣的詞看似在表達幸運。仔細回味，才能體會到，之所以這樣說，是因為這件事情，實際上不太常見。也就是，這樣的幸福來臨得有點意外。

這個時候，我們除了感覺幸運外，還有什麼特別的感觸，你想過嗎？

那個答案也許潛藏在你心底，那就是感激。

吉野在書中說：人類憑藉數萬年努力積累起來的知識，我們都可以透過學習自由地獲得。

從這個角度去思考，是不是會發現，原來，飲水思源，具有這麼廣博的含義。

有人說：感恩是一種生活態度，一種善於發現美並欣賞美的道德情操。

雖然現在社會已經非常文明，但是我們不敢說每個人生活都很幸福。

就像書中的蒲川，他身在那樣的家庭，為了幫家裡做生意，只能放下學習，請假在家幫媽媽幹活。他也渴望像小哥白尼一樣，能正常上學。對於小哥白尼來說，蒲川是很不幸的。

現實就是這樣，我們無法消除這些讓人難受的不幸。

相較於一些處在不幸中的人，我們擁有了太多值得慶幸和感恩的權利。

在我們吹著涼爽的空調時，必定有人頂著炎炎烈日在塵土飛揚地幹活。

在我們吃著豐盛的飯菜時，一定有人在泥濘的稻田辛苦地除草。

在我們穿著漂亮的衣裙逛街時，當然有人在嘈雜的機器前一針一線地細細製作。

在我們穿行在人潮中，也許擦肩而過的，就是那個製造出來印表機供我們列印檔案的人……

世界的進步，不是某個人的成就。而是很多很多人，歷經數以萬計的年月，經過多少代人，一步步走到了現在。

當我們明白了這些，也就能明白，人類的努力會得到回報，但是這些回報，並不是平均分給每一個人。我們都不能完全掌握自己想要的。

但是，我們可以珍惜自己擁有的。而我們擁有的，卻是非常值得慶幸的！

我們站在巨人的肩膀上，牢記感恩，學會珍惜，回饋人類，我們終將成為巨人。

3、懂得創造價值的人更偉大

人類世界，像一張大網一樣。一些看似跟我們無關的人，或許就會在某個時候，跟我們建立聯絡。

就比如，紐西蘭的牧場工人雖然遠在天邊，但是因為嬰兒要吃奶粉，嬰兒以及他的家人就和牧場工人建立關係了。而在這之間，還有很多人跟嬰兒一家建立聯絡，因為奶粉要從紐西蘭運過來，包裝工人，裝運工人，商店人員……一罐奶粉，就能把地球兩端的人連成一張網。

如果擴散開來想，以我們自己為中心，又會建立起很多其他的聯絡網……

所以，當我們站在這個高度去看，是什麼讓人類能夠彼此聯絡呢？

是生產力。

因為有生產力，人在人類的聯絡網中，有了重要的價值。

人的價值在於生產和付出。

看看我們身邊的生活用品，都是人類勞動力創造的物品。當然包括音樂、繪畫、文藝、寫作等等高雅的工作所需的物品，都是具有生產力的人創造出來的。

這些人，不是學術界的大佬，也不是商海的大咖，更不是政府的官員。他們就是那些依靠體力為生的人。

他們的勞動價值，融入到了我們每個人的生命中。

可以說，他們才是扛著這個世界的人。

對於孩子來說，如果從生活品的需要方面來考慮，確實只在消費，因為他們不像青壯年一樣，具有生產物品的能力。

消費不是壞事。但是，如果一個人只消費不生產，那會是怎樣的結果呢？

答案很明顯。人因創造價值和付出而生活得有意義。

吉野在書中這樣說：為生產而付出勞動讓人活得像個人。

當我們想明白了這個道理，自然就會明白，那些坐著豪車卻瞧不起普通人的人，一定藏著毫無價值的人。而那些普通人中，一定有值得尊敬的，創造巨大價值的人。

就像書中的蒲川一樣，他雖然被汗水浸透了衣衫，但是他獲得了勞動的快樂和生產的價值。這是蒲川的驕傲。小哥白尼雖然學習比蒲川好，但是他還沒有成為給社會創造價值的人。

這個時候，作為消費者，我們必須懂得分寸。

馬克思曾經指出，古代國家滅亡的標誌不是生產過剩，而是達到駭人聽聞和荒誕無稽程度的消費過度和瘋狂浪費。

浪費的陋習和奢靡之風，往小了說會傷害一個孩子，破壞一個家庭，往大了說，這樣的風氣，甚至會毀滅一個國家。

當然，如果從另外的角度考慮，每個人每天都在生產了不起的東西，包括未成年的孩子。

這樣了不起的東西是什麼呢？

生而為人，我們牢記這個問題，在一生中必將找到這個答案。