北大才女趙捷說過這樣一段話：

我欽佩一種父母，她們在孩子年幼時給予強烈的親密，又在孩子長大後學會得體的退出，照顧和分離都是父母在孩子身上必須完成的任務。親子關係不是一種恆久的佔有，而是生命中一場深厚得緣分。我們既不能使孩子感到童年貧瘠，又不能讓孩子覺得成年窒息，做父母是一場心胸智慧得遠行。

這也許是養兒的最高境界。

這段話，引人深思：

有些老人會有這樣的觀念：我養你這麼大，你吃我的，花我的，還啃老。你就應該聽我的，否則就是不孝順。

但事實上，隨著社會的進步，人類的平均壽命都在延長。年輕人贍養老人的時間遠遠超過老人養育兒女的時間，這是無法用等價來交換的，應該是一種奉獻。

實際上老人真正需要陪伴的時刻，兒女已是年過半百，上有老或下有小的年齡，這也是很多中年人所面臨的嚴峻養老問題。

於是，就有了二胎，三胎……

是不是多生幾個，以後就不怕了！

可現實中，有兒就一定防老嗎？

改變“養兒防老”的觀念 ，過渡的寵愛讓“養老變成了“啃老”

最近，熱播劇《流金歲月》裡的蔣家老太太，一輩子重男輕女，想著盼著生孫子。結果卻把孫女當成孫子養，連名字都取為蔣“男”孫。可最終贍養老人家的卻是孫女——南孫。

只要兒子在，天就永遠不會塌下來。她對兒子的寵溺，讓兒子變成了一個遊手好閒，以股票為伴的賭徒，最後輸掉了房產，欠了鉅款。無法忍受壓力，跳樓自殺。

而留給老人的卻是巨大的身心傷害，房子是老人的歸屬，老人的最後一根救命稻草被輸光了。

而如今，養兒防老，不再是老人生存的唯一依靠。

最近，國家更是出臺了一種養老方式“意定監護”。讓膝下無兒無女的老人不再孤獨，她可以指定監護人或者監護機構，在他沒有行為能力時負責照顧他。

養老體系正在多元化，各種養老基金，養老設施趨於常態化。“養兒”再不是防老的唯一方式，按自己的意願生活才更重要。

養兒防老是一種傳承，不是被強迫

“養兒防老”是一種傳承，是中華民族的傳統美德，是一輩子都應該具有的美德。而不是被迫贍養老人。

在古代，人們常說：百善孝為先。如果想讓年輕人具備這樣的習慣，就要在孩子幼年時，將這些良好的美德經常展示給孩子，孩子就會模仿，這也就是模仿定律。

言傳身教，這就是為什麼總會有人問：你父母沒教過你嗎？這樣的話。

“養兒防老”是一種傳承，是一輩子應該具有的美德，不要把贍養看作利益，有利而圖則贍養，無利而取則棄之。

在一些歐洲國家，為了避免這一情況，老人在臨死前有權利掌管自己的財產和遺囑，也就是說：不到老人壽終，任何人都不知道老人的遺產安排。

傳承，養老不僅僅是陪伴，更是關心，哪怕相隔萬里，給予老人的那份關心和問候，都是他們生活的動力。

獨立自主，彼此理解，給對方空間

父母與兒女之間不是佔有，老人應該有獨立的生活。

為什麼有的老人過於依賴子女？

其實老人並沒有錯，而是老人到了一定年齡他的生活圈子越來越小，接觸的人越來越少，價值體現越來越低。

他們的生活圈子裡只有子女，又沒有其他的興趣，他們把子女給自己帶來的快樂看作唯一的快樂。

一位被採訪的阿姨，對“養兒防老”的態度很明確，現在的她能自己解決的就自己解決，子女不一定緊緊在身邊。即使在需要的時候子女因為忙碌不能及時趕回來，身邊也會有很多老姐妹可以幫忙。要讓孩子們有自己的人生，我們老人也應該有自己的空間。

孩子有孩子的生活，不要讓孩子過渡牽掛。人生的路很長，孩子的未來還有幾十年去度過，他們正處於拼搏的年代。

當老去的那一天，如果孩子有能力在身邊是最好，如果沒有能力在身邊，依舊可以透過很多新的社會產業去達到養老的目的。

生活本身就是一種奉獻，把贍養老人單純化，給予彼此最大的空間，反而會發揮更好的效果。