現如今的孩子是真的脆弱嗎？

不，與其說是孩子脆弱，還不如說是家長脆弱

懲戒，是一劑良藥，雖疼但利於行，所以，張弛有度的懲戒，有利於青少年身心健康發展

然而，現如今老師心裡對於懲戒卻心存顧慮，原因是家長如果知道自己家的孩子被老師打，那這位老師肯定會倒大黴的

瞧，近段時間武漢一小學老師用尺子擊打學生手心的事件，迅速傳遍網路，最終處理結果就是老師被停課反思

回憶我們苦逼的小學生活，從三年級開始就在老師的戒尺之下畢業的，被打的原因就是數學的口算題，最簡單的運算題都要出錯，不被打才怪，這要是放在現在，教師家的大門都會被家長拆了吧！現在回想起來，我反而很感謝那段學校生活，讓我養成了對事情仔細檢查的習慣。

相反，對於現在的孩子，不光是老師就是有些家長都覺得現在的孩子都太難管教了，不打要翻天，打了怕孩子承受不住

說到這裡，我不禁要吐槽下，如果正確的懲戒孩子無法接受，那麼請把孩子領回家裡去吧，你家的孩子太脆弱了，經不起風吹雨打！

所以，有尺度的懲戒教育才是我們應該提倡的教育

著名的教育家蘇霍姆林斯基說過：沒有愛，就沒有教育，要相信教育的力量。懲戒的前提一定是老師對學生充滿了愛，有愛才會有希望

“恨鐵不成鋼”，大抵說出了老師們的良苦用心

好的教育離不開懲戒教育，但懲戒教育不是盲目地進行體罰，懲戒有很多種手段的，比如：犯錯的學生打掃街道衛生，對於考試中故意作弊，讓寫檢查在全班面前讀或做俯臥撐等

每個孩子的脾氣性格都是不一樣的，所以選擇的方式也就不一樣

但是，對於孩子的懲戒教育有些家長也不理解，學校不就是要有寬容心嗎？學校的責任是教育孩子，但教育不是學校單方面就能做好的，好的教育應該從家庭教育開始

我國宋代太學制定了“五等罰”的懲戒條例，按學生過錯行為的不同，將對學生實施的懲戒分為五等： 將“凡太學生違反太學規矩，輕者， “關暇”數月，不許出入；稍重者，則前廊關暇；重者，調換齋舍；又重者，進入“自訟齋”，自宿自處；最重者，撲打後開除出學，不齒於士類。

從古代開始，對於違反學校規定的，規定了明確的懲戒方法，對於不同程度的犯錯也有不同程度的懲戒手段

同樣家庭教育在孩子的成長過程中，起著至關重要的作用

著名美國作家馬克·吐溫家裡有這樣一條規定：如果子女犯錯，必須要受到懲罰。具體採取什麼方式由子女提出來，經過家長同意就可以實施了。有一天天氣非常好，馬克·吐溫夫婦決定帶孩子們去到附近農場裡遊玩，這可是孩子們盼望很久的事情。

可是妹妹克拉突然哭鬧不止，大女兒蘇茜欺負了她並動了手，蘇茜意識到自己的錯誤之後，主動向媽媽承認了錯誤並懇請原諒。但是按照家規蘇茜必須要受到懲罰，蘇茜沉默了很久，終於鼓起勇氣說到：“今天我留在家裡照看家，不去農場了，馬克·吐溫有點兒不忍心，溫和地對蘇茜說到：“寶貝，你可以選擇其他的方式的。”但是蘇茜非常果斷地說：“我必須為我魯莽的行為付出代價。只有這樣，我才能永遠記得我的這次過失！”

只是兄弟姐妹間的打鬧，都會有相應的懲罰，如果是放在我們家庭之中，會不會有相同的做法呢？不會的，因為在中國，這種打鬧是被看成一種很常規的做法了，姊妹之間打架了家長訓斥一番就好了，最多就是被打一頓，孰不知沒有被孩子認可的家庭教育，永遠都是孩子永遠不能說的“痛”

建議家長可以嘗試這樣做

1、讚美式懲罰

人非聖賢孰能無過，但是對於犯錯的小孩，我們應該去肯定孩子，說說他的優點以及他的存在對於整個家庭的重要性，犯錯的人心裡都會有愧疚感的，如果我們揪著錯誤不放，會讓孩子感到：“我已經意識到錯誤了，你們為什麼還要喋喋不休”

這種隻字不提錯誤的懲罰方式更大地維護了孩子的尊嚴，讓孩子從心裡產生愧疚之情，從而激發心中的善意，讓孩子自己意識到錯誤並進行改正比家長糾正更加有效果，產生的影響也更為深刻

2、讓孩子自己選擇懲罰的方式

規矩之下給孩子自由，既然犯錯了就要受到懲罰，懲罰的方式讓孩子自己去選擇，是要去打掃房間還是洗衣服，還是把自己的零花錢拿出來給大家買禮物等等，懲罰的方式太多了只要肯想，花樣太多了