臨近預產期，入院分娩前，孕婦要做什麼準備？很多人可能只粗略地想到，帶齊各種證件，要準備好母嬰所需的各種物品。

這個時候，孕婦產前指南就很有必要了，能夠指導孕婦及家屬在生產前做好詳盡的準備，以減少在醫院生產期間的手忙腳亂。

韓國首爾懷孕分娩資訊中心確實釋出了一個孕婦產前指南，但內容卻讓人大跌眼鏡。

提前備好即食咖哩、炸醬、湯等速食食品，以方便不太會做飯的丈夫食用

為丈夫和孩子準備3至7天的換洗衣物

同時還建議懷孕初期的孕婦“按時完成家務”以免家人感到不便。

這哪是孕婦入院指南，這簡直就是孕婦勞動手冊嘛。

在他們眼裡，作為女性，家務活就是你的專屬工作，哪怕你懷孕了，就算你要去住院生產，也得準備好丈夫的生活所需。

明明是現代社會，字裡行間卻流露出古代農業社會對貧困農婦的要求：“生完孩子就得下地幹活”。

難怪韓國民眾對這樣的言論，“令人感到痛苦和可怕”。

女性一結婚，就要以丈夫為中心，這並不僅僅是韓國對女性的要求，我國也從來不遑多讓。

最近看到一則新聞，同樣讓人感到氣憤。

廣東一孕婦拒絕同房被家暴，還受到公婆辱罵。

小麗與丈夫結婚四年了，2020年4月懷孕了。懷孕期間，小麗反應比較強烈，但丈夫並不體恤她，還總是叫她同房。

遭到拒絕後，丈夫就罵她，從辱罵逐漸發展到動手，用雙手掐她脖子。

對於產檢的費用，丈夫也不願意掏錢，還口出侮辱性的語言，太難聽就不描述了。

不光丈夫如此，公婆也沒有好言語，因為嫁妝問題，婆婆也罵小麗，還說她好吃懶做，公公稱雖然自己個子不高，打她沒問題。

受到折磨的小麗，尋求居委會工作人員幫助，但工作人員表示，曾多次與小麗的丈夫進行溝通，效果甚微。

對小麗說，“你們雙方都有責任，為什麼大家不能（互相包容）一下呢”。

懷孕而且身體不舒服，拒絕同房被家暴，自己還有責任？這邏輯真夠讓人無語的。

難道要像古代“賢妻”一樣，自己懷孕不能同房，給丈夫納妾？只是大清朝早滅亡了。

有沒有發現，現代社會，賢惠成了貶義詞。如果你說女性“賢惠”，她恐怕會覺得你在罵她，跟你翻臉都有可能。

曾經賢妻良母是對一個女性的高贊，但現在女性對“賢妻良母”避之不及。

是女性太矯情了嗎？不是，是時代變了，社會對女性的要求不該還停留在百年前。

希望女性或者自己的妻子善良、通情達理，沒有問題，其實這都是對人的基本要求，男人也同樣應該“善良、通情達理”。

現代婚姻是兩個人平等的人一起生活，是組隊打怪，雖然會有分工，但絕不意味著女人要以丈夫為天，完全服從於丈夫，做一個任勞任怨的工具人。

如果把賢惠賦予“服從、附庸、工具人”的含義，女性當然不願意接受這個詞彙。

2018年，韓國總生育率降至0.98，創歷史新低，韓國也由此成為全球唯一一個生育率跌破1的國家。

生育率降低是多方面綜合作用的結果，但韓國社會對女性的這種要求，一定會在某種程度上阻礙女性生育的意願。

到了2020年第二季度，韓國總和生育率更是跌到了0.84，結婚登記數也創下1981年有統計資料以來的最低值。

結婚率持續走低，必然伴隨著生育率下降。

儘管近十五年來，韓國共計投入約200萬億韓元(約合人民幣1.2萬億元)的鉅額預算，用於鼓勵結婚、提高生育率等，但成效並不明顯。

高房價以及育兒、教育成本過高的現實因素，喪偶式婚姻的潛在可能，無形中都會導致女性結婚生育的意願降低。

當男女受同樣的教育，做同樣的工作，同樣都在社會上披荊斬棘時，男性可以全力奔事業，女性卻要回答“如何平衡事業和家庭”。

當很多女性已經對婚姻失去向往，社會居然還孜孜不倦地對女性進行賢惠教育。

米勒·伯爾曼曾在《親密關係》中寫道：

婚姻中，當老婆承擔了絕大部分家務時，幸福感為負數。

如果婚姻意味著獨自承擔家務，大著肚子不僅得不到照顧，還要照顧好丈夫的衣食，這樣婚姻怎麼能長久，這樣的婚姻又怎麼不令人不望而卻步？

是時候該放棄對女性的賢惠要求了，對家庭進行付出是夫妻兩人的共同責任，而不單單是女性的義務。