“融四歲，能讓梨”孔融讓梨的故事可謂家喻戶曉，也影響了一代又一代人，當孩子不懂謙讓時，很多時候我們會拿這個故事教育孩子。書中說四歲的孔融便知道讓梨。只是不清楚當時孔融是四周歲還是虛歲？不過按照中國傳統文化年齡大多以虛歲記錄，如果當時的小孔融穿越回到現代，也只是一個剛上幼兒園小班的小寶寶。這樣和我家剛剛上幼兒園的寶寶比較起來還真是懂事很多。

我家寶寶在3歲左右時對自己喜歡的東西有很強的佔有慾，遇到她喜歡吃的零食如果她不想給別人，她會自己找藉口說“這個不好吃，或者這個多甜呀”，但是她自己會把著吃，如果吃到一半覺得不好吃，她才會讓給別人。遇到自己喜歡玩的玩具，乾脆會說“這是我的！你不許摸！”有的時候甚至我這個一直陪伴她成長的親媽都不給分享。

孩子在剛開始出現這樣的舉動時我也很驚訝，甚至有些失落，覺得是自己的教育出現了問題，是給孩子的不夠多。擔心這樣的娃以後長大會沒有出息。因而為此產生了一些焦慮。

01

在第一輪實驗中，每名參與實驗的兒童獲得一份糖果，他面臨的兩種選擇是：將糖果全部留給自己，或者與另一名兒童平分。

在第二輪實驗中，每名兒童獲得三份糖果，面臨的選擇是：把兩份糖果分給另一名兒童、自己留一份，或者與另一名兒童平分。

在第三輪實驗中，每名兒童獲得兩份糖果，面臨的選擇是：把糖果全部留給自己，或者與他人各得一份。三輪實驗後結果是這樣的：3—4歲兒童普遍具有“利己”的傾向，不會考慮其他孩子的利益；5—6歲的兒童表現相差不大；但7—8歲的兒童的表現則完全不同。

由此，恩斯特得出這樣的結論：3—4歲兒童普遍具有“利己”的傾向，不會考慮其他孩子的利益；5—6歲的兒童表現相差不大，但7—8歲的兒童的表現則完全不同，所以說，3—4歲的兒童通常是最自私的，要懂得與人分享一般要到七八歲。透過恩斯特的這個實驗，給了我們一個很好的啟示，教三四歲的孩子學習分享是一件很困難的事情。基本上你苦口婆心說了一大推道理，這個年齡段的孩子是聽不進去的。

02

《荀子·性惡》有言：“今人之性，固無禮義，故強學而求有之也；性不知禮義，故思慮而求知之也。然則性而已，則人無禮義，不知禮義。人無禮義則亂，不知禮義則悖。”荀子的“性惡說” 並非是反道德，而是認為這是一種利己之心, 同時從惡中能產生“善”。

有人認為人在未出母腹中時是善良的，一旦出了母腹便帶著罪性，即人一出生便有“罪”，這個罪並不是觸犯了國家法律，而是人性的一種自私，孩子本性中是自私的，也可以說人生下來都帶著自私，是"惡”的。這種自私是人人都有的，從剛出生的孩子到七八十歲的老人，人人都避免不了的私慾。這正是我們應該正視的人的本性問題。

03

既然如此，我們不如充分允許孩子的“自私”，讓他們在屬於自己的地盤中滿足他們短暫的“佔有慾”，實際上多數孩子只是對喜歡的物品有很短時間的把控，在滿足他們之後，就會分享出來，恩斯特教授的小實驗也證明了等他們過了這個年齡段，孩子便在分享的氛圍中會逐漸學會懂得分享。相反那些小時候沒有得到滿足的孩子，在日後的生活中反而更容易出現強烈的“佔有慾”。

現代教育很多灌輸的是“贏在起跑線上”，所以有時候當我們發現孩子的行為不正確或者不符合大眾標準時，我們有時候不去思考孩子為什麼那樣做，我們本能的想去阻止，可能是為了自己的面子，不想自己的孩子輸給別人家的孩子，但是我們往往會忽視孩子的生理特點，3-4歲的孩子不懂分享，並不是自私，不能一下子給孩子扣上“摳門”“自私”的帽子，教育孩子首先必須站在在符合孩子生理特點的基礎上，盲目的拔苗助長只會適得其反。

04

著名的犯罪心理及青少年心理專家李玫瑾教授也說： 3-6歲是孩子性格形成的關鍵期，對於孩子的錯誤，家長要站在孩子的角度，首先思考孩子的動機。如果動機沒有問題，家長沒有必要過多的干預。

培養好性格勝過糾正壞行為，好的性格會伴隨孩子的一生。

性格的培養有很多方面，最重要的是讓孩子在一個有愛的環境成長，因為家庭環境社會環境不同，所以每個孩子都是獨一無二的，也會有各種好與不好，成長過程會有很多問題出現，雖然老話說：三歲看大，七歲看老，但是作為父母我們不能急於求成，在正確教育引導同時，更應該用愛默默守護孩子成長。

愛是什麼，更多的時候是長久地包容，當孩子成才初期塑造了一個樂觀向上有愛的性格，即使偶爾出現行為上的錯誤，也能很快改正。畢竟 “人非聖賢孰能無過”。