1.

童話故事通常表達著人類普遍性的存在議題，《拇指姑娘》是安徒生童話中的名篇，伴隨著一代又一代的孩子成長，而這個童話故事本身也是一個自我成長的隱喻表達。

自我的成長離不開支援保護性環境的和自我意志的努力，換名話說，自我成長是支援保護性的環境和自我意志努力互動的結果。

故事一開始就交待了拇指姑娘的出生。一個非常想要孩子的女人求巫婆幫忙，於是巫婆就給了女人一顆大麥的種子，讓她種在花盆裡，很快一朵美麗的大紅花就長了出來，女人吻了吻這朵花，花瓣就開啟，拇指姑娘就出生了。

這裡用象徵的手法在表達了人從受孕到出生的過程。大麥的種子象徵精子，花盆象徵卵子，大紅花象徵孕育受精卵的子宮。母親的吻使得花朵綻放，象徵拇指姑娘在家人的愛和期盼中誕生的。她嬌小、白嫩、可愛，只有拇指一半那麼大，因此叫她拇指姑娘。

拇指姑娘的早年環境非常美好和溫馨，她的搖籃漂亮的胡桃殼，她的墊子是藍色紫羅蘭的花瓣，拇指姑娘在女人的精心呵護下盡情的玩耍，歌唱，無憂無慮。

2.

直到有一天，窗戶上的一塊玻璃碎了，癩蛤蟆從窗戶跳進來，搶走了拇指姑娘。這象徵著保護性的環境被打破，拇指姑娘受到了環境中不良因素的侵擾。

她被癩蛤蟆搶去要給他的兒子做媳婦。癩蛤蟆把她放在一片大蓮葉上，這對拇指姑娘來說，就像在一片孤島上，她陷入了困境中，我們每個人在成長過程中，也難免會遇到孤立無援的困境。

但要相信事情總會有轉機，魚兒們看不慣這麼美麗的小姑娘嫁給一個癩蛤蟆，就咬斷了大蓮葉的梗，拇指姑娘就這樣順水漂走，脫離了癩蛤蟆的控制。這是環境中再一次出現了支援性的部分，保護了拇指姑娘免受災難。

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拇指姑娘在漂流的過程中，遇到了可愛的蝴蝶不停地環繞著她，拇指姑娘解下腰帶一端系在蝴蝶身上，另一端緊緊地系在葉子上。象徵著拇指姑娘現在還缺乏一定自主性，她把自主性交付給蝴蝶，任它把自己帶到任何地方。但比起在蓮葉上隨波逐漸有了一定的進步，至少有了一定的方向感。

然而，環境再一次發生了變化，一隻金龜子發現了拇指姑娘，把她帶到了一棵大樹上。在那裡，她受到金龜子小姐們的嘲諷，說她連觸角都沒有，只有兩條腿，腰太細，完全像個人，又醜又難看。當眾多金龜子都說她難看時，原來認為她很漂亮的那隻金龜子也不願意要她了，拇指姑娘再一次遇到困境，這一次是群體排斥和拋棄的困境。正像我們很多人在成長過程經歷的孤立和排斥。

3.

這時，她開始有了一定主動性，開始學會照顧自己。她用草葉為自己編了一個小床，把它掛在一片大牛蒡葉底下，從花裡取出蜜來作為食物，收集葉子上的露珠做為欽料。

寒冷的冬天來了，拇指姑娘求助田鼠婆婆，希望在田鼠婆婆家裡過冬，好心的田鼠婆婆收留了她。這時候的拇指姑娘不僅能夠面對問題，解決問題，更重要的是她學會了求助，求助有時也是一種重要的能力。

田鼠婆婆非常希望拇指姑娘嫁給鼴鼠，因為鼴鼠有錢，有學問，有寬大的房子，還穿著非常華貴的黑天鵝絨袍子。嫁給他，拇指姑娘一輩子就可以衣食無憂。

但是拇指姑娘並不願意，她不喜歡鼴鼠，這時的拇指姑娘有了一定的自我力量，但這個力量還沒有強大直接去拒絕，還會勉強自己與鼴鼠保持來往。

鼴鼠為了能夠保持與拇指姑娘的交往，從自己的房子裡挖了一條長長的地道，通到田鼠的房子裡來。在地道里，拇指姑娘發現了一隻凍僵的燕子，她精心地照顧著燕子。

這時，她的自我力量得到提升，她從被別人照顧，發展到自我照顧，現在進一步發展照顧別人。她為燕子編成了一張寬大的美麗的毯子，把柔軟的棉花裹在燕子身邊，把頭貼在鳥兒的胸膛上。燕子得到了溫暖，活了過來。

4.

春天來臨時，燕子完全康復，拇指姑娘本來可以在隨燕子一起離開，她怕田鼠婆婆不高興，選擇留了下來，但她非常難過，她渴望走向溫暖的太陽中去。

這時她內心有了衝突，一方面覺得自己應該留下來，另一方面，她想渴望離開。她在這種衝突中痛苦的生活著，內心有了衝突也是人格成長到一定階段的標誌。

鼴鼠正式向她求婚，田鼠婆婆催促她準備嫁妝。隨著婚期越來越臨近，拇指姑娘越來越不開心，越來越嚮往有陽光的溫暖地方，而鼴鼠根本不喜歡太陽。

當拇指姑娘絕望透頂時，轉機進一步出現，曾經被拇指姑娘救過的燕子恰巧出現，她向燕子傾訴自己的煩惱和渴望。燕子把她帶到了一個溫暖的國度裡，在那裡她遇到了她喜歡的王子，與他幸福地生活在一起。

拇指姑娘在經過內心一番掙扎，選擇了自己想要的生活，而不是別人認為她應該過的生活。這時拇指姑娘自主性得到充分的表達，成為一個具有獨立人格的個體。

我們每一個人最終要接觸外面紛繁複雜的世界，這個世界有春天也有冬天，有冷漠傷害也有溫情友愛，我們人只有經歷了生活中的各種情境，自我才能從一個弱小無助的狀態，成長為內心強大狀態，有能力照顧自己和別人，有能力進行自由的選擇。