姓名的時代性是指人之取名，沿於時尚，因時而變，與社會背景、環境、形勢及時代精神風貌密切相關。好名字不僅是代表一個人的符號，還有深刻的寓意，同時也是一個人的文化層次、背景的體現。無名萬物之始，有名萬物之母。

一、《老子》中風流瀟灑的小寶寶名

1. 智利

出自《老子·道經·第十九章》：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。解釋：拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了。

2. 義孝

出自《老子·道經·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。解釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。

3. 居時

出自《老子·道經·第八章》：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。解釋：最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。

4. 利民

出自《老子·道經·第十九章》：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。解釋：拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了。

5. 教言

出自《老子·德經·第四十三章》：不言之教，無為之益，天下希及之。解釋：“不言”的教導，“無為”的益下，普天下少有能趕上它的了。

6. 忠仁

出自《老子·道經·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。解釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。

7. 帝維

維：維，系也。——《廣雅》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有全心全意的優良品質，真正做一個英姿勃勃的人。

8. 鶴聲

鶴：鶴鳴於九皋。——《詩·小雅》

聲：文王有聲。——《詩·大雅·文王有聲》

意味著寶貝在人生道路上能樹立福壽齊天的優秀品質，做一個譽滿天下的人。

9. 朔凇

朔：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《莊子》

凇：冰花、冰晶、花凇、霧凇意指冰清玉潔、一塵不染、傲骨嶙嶙。

意味著寶貝在人生道路上能樹立朝氣蓬勃的優秀品質，做一個聰慧伶俐的人。

10. 言兮

言：言，心聲也。——《法言》

兮：彼其之子，邦之彥兮。——《詩經·鄭風·羔裘》

意味著寶貝在人生道路上能樹立能言善辯的優秀品質，做一個楚楚動人的人。

《道德經》分為《道經》和《德經》。《道經》講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。《德經》講述的是處世方略，道出了人事的進退之術，包含了長生久世之道。

二、《老子》精華金句，洞見古人智慧！寶寶起名值得參考！

1. 知者不言，言者不知。

解釋：真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。

2. 民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

解釋：民眾之所以難於統治，乃是因為統治者使用太多的智巧心機。所以用智巧心機治理國家，就必然會危害國家；不用智巧心機治理國家，才是國家的幸福。