偉大物理學家牛頓曾說：“我可以計算天體的執行軌道，卻無法計算人性的瘋狂！”

偉大作家笛福也說過：“只要有可能，人人都會成為暴君，這是大自然賦予人的本性。”

那麼人性究竟是什麼？為何如此可怕？

《三字經》曾說：“人之初，性本善”，也就是說人在出生時，稟性是善良，而且每個人都是如此。但隨著後天生活環境和學習環境、以及社會環境影響，出現差異巨大化。

馬克思給出的定義是：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和”。

世界普遍認為：人性其實並無善惡之分，只是真理性在人身上的自由表達。但這自由表達的人性有可能會讓他人得到幸福，也有可能會對他人造成巨大傷害。

從情感角度來講，世界上沒有人會對你無條件地好，如果有，那這個人絕對是你的父母。這話可能大多數人會贊同，也可能有少數人會反對。

因為從古至今，這些少數父母可能受到人性黑暗面影響，對自己孩子做出一些“瘋狂”的舉動，傷害了自己的孩子。

就像前幾天，鄭爽棄養自己兩個孩子的事情，刷爆網路，這讓太多人無法理解，在現代社會竟然還有這樣的父母存在，畢竟現代社會。人們的生活水平比之古代好太多，父母也有能力撫養自己孩子。

並不像古代那樣，很多父母為了維持生計，將自己孩子賣給大戶人家做奴隸，這對於孩子來說算好的結局。

古代“棄嬰塔”有多可怕？

但在古代，還有一種令人髮指的事情，就是“棄嬰塔”的出現。

其實所謂的“棄嬰塔”並不是塔的名字，這種塔也沒有什麼特別，就屬於正常的塔，只有半米高，在塔上還有一個小洞。在古時候，因受到封建等級制度、和重男輕女思想的影響，很多人就會把新生的嬰兒丟棄在上面或者附近，因而才形成了所謂的棄嬰塔。

一般來說，被丟棄的嬰兒大多為女嬰，或者剛生下來就殘疾的嬰兒，以及夭折太早的孩子。

因為在古代女性地位非常低下，女性沒有勞動力，殘疾的嬰兒更是如此，多數人家都養活不起。

於是一些民眾就在鄉間田野修建小塔，將這些嬰兒放置在其中，任由其自生自滅、日曬雨淋、蟲噬蟻啃。

還有就是那些夭折太早的嬰兒，身體靈魂都還沒發育完全，要是用棺材來埋葬顯得浪費，於是就40文左右的價格，交給一些苦力運送到棄嬰塔。然後有一些負責守衛棄嬰塔的人，每三天焚燒一次嬰兒屍體，藉此來求得心靈上的慰藉。

還有些偏僻的鄉間，也會在塔周圍放一些籃子。有些父母會把女嬰放置在籃子裡，女嬰能否活下來就看天意，比如有人把這些女嬰抱回家撫養，不然嬰兒這麼小想活下來基本不可能。

魯迅曾說：“那是一個吃人的時代”。

“棄嬰塔”最盛行的時代在清朝晚期，一般時代更迭的時候往往也是社會上最亂的時候，清朝晚期更是如此。在這段時期中，無論是大人還是小孩，基本都活在恐怖之中。在這樣一個時代之中，人命輕如草芥不值一提，隨處可見死人，活著的人也變得麻木不仁，就連父母對孩子也是如此，毫無感情可言。

為何會出現如此殘忍的“棄嬰塔”？兩個方面原因：

時代的悲哀

在古代，就算作為一個成年人，想要活下去都比較困難，何況是一個嬰兒。可以說“棄嬰塔”就是時代的產物。當父母覺得自己想要生活下去都很困難的時候，人性的一面肯定會偏向保護自己，這是每個人內心最真實的想法，覺得累贅的東西基本就會被無情拋棄。

於是就漸漸形成了所謂的“棄嬰塔”，這在當時還漸漸被形成一種習俗。

心靈上寄託

棄嬰塔可以說是父母“人性”黑暗的表現，也可以說是父母還有一些“人性”。

因為丟棄自己孩子本身就沒人性可言，但他們沒有將嬰兒丟棄在荒野，而是丟棄在“棄嬰塔”，也就是有一種“入土為安”的意思層面，他們相信把孩子送到棄嬰塔，孩子的的靈魂會得到解脫，並且還能在一定程度上避免瘟疫的發生。

總結：

可能對於現代人來說，很難理解古時候的父母為何那麼無情，一點人性都沒有。

但有句話叫“親身經歷才是最好的感受”，棄嬰塔能在那個時代如此盛行，主要還是時代太殘酷，活下去才是當時人們所追捧的。時代的不幸，孩子們卻成為了犧牲品。