安徒生說，成人的眼睛裡面都藏著魔鏡的碎片，透過碎片看到的事物都佈滿了醜陋與邪惡。但它也是所有孩子的成長禮，孩子總要懷揣著好奇，躲在碎片後窺視一個萬花筒般光怪陸離的世界，看的時間久了，碎片就會粘在孩子們的瞳孔上面，再也拔除不掉了。

於是，處在當下的我們，在擁擠的公車上瞄到正在靈巧挾錢物的扒手，就學會熟視無睹，慧目旁側了；在聽聞自焚以示抗議強拆的老人被悄無聲息地掩埋，也能附和眾議，目露惋嘆了；在突遇肇事車禍血流滿地的慘案現場，更懂得麻木圍觀，目盡其奇了……不然我們能怎麼辦呢？英勇上前抓住骯髒的“三隻手”，被其掏出鋒利刀子捅幾刀，之後還要做好隨時被他的團伙盯梢伺機毆打的準備？還是與網路鬥士一起譴責龐大的城管機構，訓斥城市化程序，抗議社會的不合理現象？更或者，你不忍心目睹生命猝亡，摸其身體以示人性送別，直至卷身其中，被其家人訛詐訴訟，糾纏不休？

這個世界遠非我們看到的那樣簡單，即便已經扭結成了萬花筒的模樣。

所以，我們開始喜歡孜孜不倦地編織童話。但是，這個童話無關魔鬼、無關尋寶、無關娶親迎嫁、無關公主美人、無關懸崖深淵盤旋的火龍、無關城堡碉樓的下垂金髮、亦無關長鼻謊言的木偶娃娃、更無關千姿百態的柔美愛情，它只關乎明眸善睞。

何謂“明眸善睞”？通常便是指善於顧盼傳情的眼睛了，這裡的傳情傳的是什麼？當然是眼中的神韻了。故曰：“看相先看眼神，而不是看眼型。”型有遺傳或美容的因素影響，神卻是被生活和性格等因素塑造而成的，一般情況下，看一個人的眼神就能夠鑑其往，知其後了。就好比，眼神傲慢者偏於剛愎，冷峻者儼然威嚴，扮酷者半腹水平，狡黠者佔盡人先，得意者過於陶醉……但是，這些不同的眼神，卻都透露著相同的命運資訊：不能自守，好運焉久？可見，一個人的稟性皆可由眼神傳遞而出。傳言三星堆時期，眼睛即已成為祖先崇拜的神秘圖騰，甚至有學者研究稱，人死前和死後的21克的靈魂重量，就是透過眼睛蒸發掉的。不妨試想，失卻了靈氣雙眼的人，與行屍走肉有何異處？那麼這被蒸發掉的靈魂，豈不正是一個人的眼神嗎？姑且不論此中真偽，單就當下的我們而言，一雙閃爍著純真慈意的眼睛，就足以掀起一場讓靈魂為之狂舞的颶風了！

無論何時，清澈見影的眼眸總能讓我們精神大振，尤其在看多了狡黠蔑視、僥倖冷漠和裝模作樣之後。譬如，你在街頭巷角，偶遇一個青蔥般水靈的姑娘，黑白分明的眼珠滴溜溜打你身上一晃兒；偶遇一個坐在藤椅上與午後陽光一同燦爛的老人，歷經歲月洗禮的眼眸閃爍智慧的豁達和慈憫；偶遇一個揹負沉重壓力的中年男人，爬了細紋的額角眉梢仍有擔當和滿足的善意與關愛……終於醒悟，似乎這些才是我們努力奮鬥的重點和理由，才是我們涉世樂世的根本和源泉，才是我們一直在苦苦追尋的所謂的福。就像千年前汨羅江畔的三閭大夫屈原，即便離世而去，沐風而歌之時，也必是神目揚採，滿溢大愛至善之光。眼神若能這般清透，那麼任塵埃周身，也能遺世絕立、芳滿乾坤。

最真切表達靈魂的唯有我們的眼眸。大凡得福的人，其眼神多有純真慈善之意，所以越來越喜歡看著孩子的眼睛。當他平躺在我的臂彎，我們浸著突降的暮色，走在花園小道上，他幾乎不眨眼睛，呼吸又輕又柔。長長的睫毛遮住眼簾靜止風梢，周圍的空氣停止流動凝固成明鏡——孩子的眼睛是最接近天堂的地方，或者本身已是天堂。想來，從幼年至暮年，我們的眼神一直跟著自己，如影隨形。它隨時透露著你我的命運資訊，使自身的命運也能為人所見。世人透過萬花筒看得見我們的命運，我們卻也透過萬花筒窺察世人的命運。既然都可透過眼神被辨察出真偽，那麼，成人後的我們又何必將眼眸任市儈世俗侵襲佔領，最終惹得紅眼青障，狼狽不堪呢？何不剔除碎片，以本色享受人生，跳一曲童話般純美的靈魂華爾茲呢？

然而，扔不扔掉萬花筒終是你自己的抉擇。

你定人生，眼定乾坤。