從此刻起：我要多鼓勵，讚美孩子，而不是批評，指責，埋怨孩子。因為我知道只有鼓勵和讚美才能帶給孩子自信和力量，批評，指責，埋怨只是在發洩我的情緒，傷害孩 子的心靈；

從此刻起：我要用行動去影響孩子，而不是用言語去說教孩子。因為我知道孩子的行為不是被教導而成，而是被影響和模仿而成；

從此刻起：我要多聆聽孩子的心聲，而不是急於評斷孩子。因為我知道聆聽才是最好的溝通；

從此刻起：我要無條件的去愛孩子本來的樣子，而不是去愛我要求的樣子；因為我知道那是我的自私和自我；

從此刻起：我要蹲下來與孩子平等溝通，而不是居高臨下的指使孩子。因為我知道強制打壓只會帶來孩子更強烈的叛逆和反抗；

從此刻起：我要用心去陪伴孩子，而不是心不在焉的敷衍孩子。因為我知道只有真正的陪伴才能讓孩子感受到愛的溫暖；

從此刻起：我要控制自己的情緒，和孩子一起安靜和平的處理每一個當下。因為我知道脾氣和暴力只代表我的無能和對孩子的傷害；

從此刻起：我要積極主動的處理好與愛人的關係，創造一個和諧的家庭環境，決不讓夫妻矛盾影響和傷害到孩子，因為我知道只有夫妻關係和睦才是對孩子最大的愛；

從此刻起：我要讓孩子長成他要長成的樣子，而不是我期待的樣子。因為我知道孩子並不屬於我，他只是經由我來到這個世界，去完成他自己的夢想和使命；

從此刻起：我要多為孩子種善因，行善事。因為我知道種善因，行善事，方能結善果，積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃；從此刻起：我要透過我的問題，修正我自己，因為我知道孩子所有的問題都是我的問題，我是一切的根源；

從此刻起：我要成為孩子生命中最好的朋友，最親密的夥伴，最慈愛的爸爸（媽媽）。

《父母規》最深根本要義解讀

《父母規》說：“身是器，氣是能，神是主，得神昌”。中國人講精氣神，精就是物質肉身，氣就是情緒能量，神就是意識。

所以《父母規》說：“天三寶，日月星，人三寶，精氣神”。

作為父母養育孩子，要：“生其身，養起氣，育其神，乃完人”。

那這一段叫“育其神”，主要是談“神”，這裡的“神”是精氣神的“神”，那麼，這個“神”是什麼？《父母規》說：“神之謂，意識也，本具足，堅而定”。也就是說，這個“神”，用現代簡單通俗的說法可以稱為意識，人生來時候，它就是本自具足的，本自堅定的，能夠創造一切的。這段話的原意來自《六祖壇經》：“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法”。

那麼，這個“神”是如何起作用的？

《父母規》說：“意識起，心念動，情緒生，能量有”。就是剛才我談到的這種體悟：當一個人“安靜的處在一種幾乎完全的寧靜中，大腦處在一種幾乎完全的空白中，這個時候，想要想什麼，心底就會冒出什麼靈感的泡泡，不斷揚升，然後突然在空裡綻放出光。然後綻放的這片光，引發其全身心的一種反應，一種能量。這就是“神”在作用”。

“意識起，心念動，情緒生，能量有”。就是說人本來就在“空”裡的狀態，當開始產生了一個意識的時候，就隨之心念開始動，心念一動，與事物接觸，於是就產生了一系列的感受，感覺，情緒由此產生，這種情緒表現為一種“氣”，這個“氣”就是能量。

對於“情緒生，能量有”，亦即“情緒產生能量”這個說法，很不好表達，因此《父母規》在這一部分的創造時，費了很大的心血，最後，只好用註釋的方式來協助表達，《父母規》對這一句的註釋是：“注意與辨識引發的生理與心理的反應，稱為情緒，它是一箇中性詞。情緒有愛、歡喜、自信、自豪等正面情緒和憤怒、悲傷、驚恐、嫉妒、慚愧、內疚、羞恥等負面情緒，人的行為動機由情緒引發，因此本文中稱情緒產生能量。情緒一經與具體目標結合，就轉化為注意力，注意力就是創造能量。”

這裡我想再強調一點的是，所謂人，就是落（lao）在了情緒裡，《父母規》說：“情（緒）中奴”，所謂人，就是被觀念所控制，《父母規》說：“念中控”，所謂人，就是被概念名相所迷惑而看不到生命的本質、實相，《父母規》說：“相中迷”。《父母規》的原文是：“人之者，相中迷，念中控，情中奴”。這一段中繼續談到說：“能覺察，是開悟，能控已，是大人”，也就是說，當我們能夠覺察到我們“相中迷，念中控，情中奴”的時候，就已經是開悟了，覺醒了，覺悟了，而要真正做到“大人”，則還需要不斷修行，來到“能控已”的層面，所以，回到前面那段，剛才談到“神”就是意識，意識透過心念引發情緒產生能量，那麼，如何做到“能控己，是大人”呢？靠的是管理意識的能力，所以前一段中《父母規》說：“意識力，掌萬念，控情緒，管能量”。除了“能覺察，是開悟”，我們還需要透過意識力，來“掌萬念，控情緒，管能量”，如此“能控己”，才能“是大人”。

那，最後，還要說一說什麼是“大人”，因為《父母規》開篇的第一句話就是“父母者，大人也”，那麼，什麼是“大人”？

所謂“大人”，不是指生理年齡到了一定時候叫大人，而是“能覺察，是開悟，能控已，是大人”中的這個“大人”，第一，要能覺察，能覺悟，第二，還要能管控住自己的情緒和能量，所以，為什麼現在這麼多父母不能成功培育孩子甚至傷害孩子？就是因為很多父母雖然在生理年齡上是個大人，但是其內在，還是一個無明的小孩，根本就不是大人。所以，不要隨便稱自己是“大人”，“大人”可是了不得的一種境界，而且大人要承擔很重的責任的，所以，《父母規》開篇說：“父母者，大人也，為父母，責任重”，在培育孩子方面，有十責任，父母擔啊！這裡就不展開談了。

那麼，如何成為真正的“大人”呢？《父母規》的“最後告”篇中說：“長幼侶，三良師，伴我行，明明德”。這段話的意思，就是“關於《父母規》”一段裡談到的：“生命是在關係中成長的，尤其是在親密關係中成長的，《父母規》是一套關於父母成長、孩子成長與親子關係成長的一套生命成長系統”。也就是說，人的父母，孩子，伴侶，（上有老，下有小，中間有個伴兒）是生命中最重要的三種人，這三種人，是生命中最好的老師，是來幫助我們成長的。生命就是在關係中成長，尤其是在親密關係中成長的，就是這個意思。只有在親密關係中成長，才能“明明德”，走出“相中迷，念中控，情中奴”，回到生命的本來面目，迴歸赤子心，而孩子是最接近這種狀態的，所以，《父母規》在第五篇的第九則中說：“赤子心，一生修，何不見，聖人伴。人皆言，父母者，子女師，今終悟，子女者，父母師，教育子，乃大修”。教育子，乃大修啊！！

所以，最好的修行，就是在紅塵中修行，最最好的修行，是在紅塵中的親密關係中修行，最最最好的修行，是在紅塵中的親密關係中的親子關係中修行，也就是“教育子，乃大修”之含義！所以，《父母規》說：“銅為鏡，正衣冠，子為鏡，照已過”，孩子“人之初，性本空”，就像一面乾淨的鏡子，照出都是父母的問題啊！（孩子有問題，一定是父母有問題，就像影印件有問題，一定是原件有問題一樣，而家庭就是這臺影印機）。

所以，談到這裡，我想再說一點，《父母規》有很多教子理念和方法，但是根本上，《父母規》的重點是在講人的修行，從為人父母角度如何去修行自己的一套系統，真正學透《父母規》，才能做到“能覺察，是開悟，能控已，是大人”，才能真正成為“大人”啊！天下的父母大人們啊！！