正常情況下，一個孩子能夠一步一步地將自己與父母分化開來，一步一步地成為自己，而不會出現不能忍受的焦慮。就像他學爬樓梯一樣，儘管會出現一次又一次的摔倒所帶來的疼痛和挫折感，但是最終會發出勝利的歡樂笑聲，因此在正常情況下，他能夠一步一步地摸索著獲得他自己在心理上的獨立性。由於意識到了父母對他的愛，並且意識到了存在著一種與他的不成熟程度相稱的安全感，因此他能夠與父母在特殊的場合產生危機以及諸如關於上學等問題的危機，而他成長的勇氣也不會被淹沒。他無須在更大的程度上（與他所準備好的相比）孤軍奮戰。但是如果其父母像上面那位母親一樣，想要強迫孩子接受某個角色，想要支配或過分保護孩子使他們擺脫他們自己的焦慮，那麼他所面臨的任務就會變得困難得多。

在內心對其自身的力量感到懷疑（這種懷疑通常是潛意識的）的父母，通常傾向於要求他們的孩子要特別勇敢、獨立和富有進取心；他們可能會給兒子買拳擊手套，逼迫他們在很小的時候就加入競爭性的群體，而且在其他方面，他們還堅持要孩子成為一個“男子漢”，而他們在內心裡感覺到自己不是這樣的男子漢。一般而言，逼迫孩子的父母，與那些過分保護孩子的父母一樣，其行動比其語言更為有力地表明，他們自己對孩子是缺乏信心的。但是，正如沒有孩子會由於受到父母過分保護而發展出勇氣一樣，被逼迫的孩子也是不會發展出勇氣的。他身上可能會出現固執或恃強欺弱的傾向。但是，他的勇氣的發展，只能是他對自己的力量以及作為一個人生來就有的特性充滿信心的結果，而這通常是不能用言語來表達的。這種信心的基礎是他父母對他的愛以及對她的潛能的信任。他所需要的既不是過分的保護，也不是逼迫，而是有人幫助他使用和發展他自己的能力，最重要的是， 幫助他感覺到他的父母是把他看成一個獨立的個體的，而且他們是因為他自己的獨特能力和價值觀而愛他的。

當然，只有極少數的父母會要求孩子接受異性的角色。更多的父母會要求孩子，孩子能夠學會父母所屬社會群體的社會禮節，能夠獲得好成績，能夠被推選進入大學的各種協會，能夠在每一方面都“正常”，這樣就不會被人議論，能夠找到一個合適的伴侶或者繼承父業。而當兒子或女兒遵從了這些要求，他們通常會合理化他們的行動，說她們需要給予孩子父母的支援，不但是經濟上的，還有其他方面的支援，即使他們並不信任這些孩子。但是在一個更深的層面上，通常還存在另一種動機，這種動機甚至與勇氣問題更為貼近。也就是說，不辜負父母的期望是獲得父母的讚美與表揚，並繼續做“父母的寶貝”的方式。因此，虛榮與自戀是勇氣的敵人。

我們將虛榮與自戀界定為想要得到表揚、被人喜歡的強迫性需要：為此人們會放棄他們的勇氣。這個虛榮的、自戀的人由於過於看重自己，所以從表面上看他似乎過分保護他自己，不會冒任何風險，而且在其他方面的行為表現也像是一個懦夫。但事實上，情況正好相反。他不得不把自己當成一件商品來儲存著，藉此他可以買到他所需要的表揚和喜愛，更確切地說，因為如果沒有母親或父親的表揚，它就會覺得自己是毫無價值的。勇氣來自於一個人的尊嚴感和自尊感；而若一個人沒有勇氣，則是因為他太過小看自己。那些需要其他人不斷地說“他真好”、“真聰明”、“真善良”，或者說“她真漂亮”的人是這樣的人，他們之所以照顧自己，並不是因為他們愛自己，而是因為漂亮的臉蛋、聰明的腦袋或紳士的行為是他們買得父母讚許的手段。這就導致了一種對個人自我的輕視：因此，許多其品質會使他們大受公眾稱讚的很有天賦的人，在私下接受心理治療時都會坦白，說感覺自己像一個騙子。

虛榮與自戀---想要得到讚美與表揚的強迫性需要---會削弱一個人的勇氣，因為這個時候他是憑著他人的信念，而不是他自己的信念來進行鬥爭的。在日本電影《羅生門》中，當那位丈夫和盜賊他們自己選擇要打鬥時，他們就可以毫無約束地進行打鬥。但是在另一個場景中，當那位妻子尖叫著數落他們時，他們打鬥是為了要做到她對他們的男性本色的要求而作出強迫性行為，他們沒有使出全部的力量進行鬥爭：他們使著相同的拳腳套路，但是這就好像是有一根無形的繩子在牽制著他們的手臂。

而且，當一個人作出行動是為了獲得他人的表揚時，那麼這個行動本身就是一種生動的對其心中存在虛弱感和無價值感的提醒：否則的話，他就沒有必要濫用自己的態度。這通常會導致“怯懦”感，這種感覺是最讓人痛苦的羞辱---這種羞辱又有意強化了個人被征服的痛苦。由於敵人比自己強大而被打敗，或者甚至由於自己沒有反抗而被打敗，這還不怎麼糟；但是，知道自己是個懦夫，因為自己為了與勝利者相處融洽而選擇了背板了他自己的力量---這種對自己自我的背叛是最為痛苦的屈辱。（未完... ...）

文 | 【美】羅格.梅 《人的自我尋求》

郭本禹 方紅 譯

編輯 | 阿樸

圖片 | 網路

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