我們中華民族的文化，為什麼能綿延五千年而不衰？二次大戰前，西方很多學者研究這個問題，答案是這個民族重視家庭教育。

每個人處事做人的態度，都是從家庭中學來的。

我在馬來西亞遇到一位孔老夫子的後代，是一位女士，她說她念《弟子規》很歡喜。雖然她才接觸到這本書，但是她每讀一句，就想起小時候家裡的父母、長輩都是這樣做的，她雖然沒有讀過《弟子規》的文字，而早已學過《弟子規》的內涵了。

由此可知，《弟子規》決不是孩子嘴上念念而已，是父母必須做出來，潛移默化地影響小孩。

教育有身教、境教和言教。家長除了要以身作則，還要讓每一句《弟子規》都變成家裡的生活情境，這是境教。孩子犯錯時，父母能把握機會循循善誘，當下孩子的記憶最深刻，也最受用。有了境教，就不必天天說，只要在適當的時候提醒孩子，他就能馬上受益而達到好的效果。

比方說“置官服，有定位。”家裡的書籍、物品都能擺在固定位置，家就不會顯得亂七八糟。“勿亂頓，致汙穢。” 家裡亂，家人的心也跟著亂，心浮氣躁將一事無成。

修養都是在生活中培養，孩子有定力，才有智慧。

有些家長，平常家裡不整理，等有客人來了，才匆匆收拾，這樣做，孩子學到的是虛偽、應付，為了面子做假，這是反教育！孩子以後做事情還肯用心嗎？他想的就會是混過去就行了！冷靜想想，我們隨時都在給孩子做榜樣。

民族文化的傳承靠家庭教育，而家教的集大成就是《弟子規》。這本書是依據孔子在《論語》裡所講的德行養成最重要的七個因素編纂而成。等於是把老祖宗五千年最重要的智慧結晶，處事待人應有的德行全涵蓋了。用淺顯易懂的語言告訴我們深奧的智慧。

《弟子規》的“弟子”，在家是父母兄長的弟子，在學校是老師的弟子，在單位是領導的弟子。“規”是規矩。國有國法，家有家規，無規矩不成方圓。

從小不學規矩，走到哪都給人家添亂，越早學越懂得循規蹈矩。

“聖人訓”，不僅是指孔老夫子的教誨，五千年的文化，聖賢人都是代代相傳，他們都足以作我們的學習榜樣。

孔老夫子說，這些道理都是堯舜禹湯文武周公傳下來的，不是他發明的，他只是效法、遵循而已，所以是“述而不作”。這些道理，都是人性本有的，透過師長的循循善誘，這些本有的德行就能彰顯。

“首孝悌”，首是說先後，順序很重要。“夫孝，德之本也。”德行紮根要從孝道入手。“次謹信”，是做人處事要謹言慎行，懂得自愛、自我要求。如果不自愛，拿什麼去利他呢？要先自愛，而後“泛愛眾”，才有能力去愛人。

“而親仁”，仁是指有智慧、有德行的人，每天都要親近這樣的人。不然就會退步。宋朝的黃庭堅說“三日不讀書，面目可憎。”他本身的學問很好，還覺得三天不讀書，氣質就退步了，何況我們呢？所以親仁不能間斷。

我們開啟古書，古人的嘉言懿行躍然紙上，只要你的心夠真誠，會立即與古人產生共鳴，那時空界限就超越了。

當我們讀到文天祥的《正氣歌》“哲人曰已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。”字裡行間自然流露出孝悌忠信的情操，一瞬間震動了心靈，不禁流下了感動佩服的淚水，時空就這般超越了。

孟子跟孔子學習時，孔子已經不在世了，可是他從《論語》中學到夫子的精神，併發揚光大，後人尊稱他為“亞聖”。孟子做得到，我們能做到嗎？“舜何人也，予何人也，有為者亦若是！”學習前人的信心很重要。

“有餘力，則學文。”《弟子規》把學習應有的態度都教我們了，而且十分系統。我們只要肯自己遵守，並用來教孩子，孩子的學習態度就會大大提升。

比如，“心有疑，隨札記。”孩子會懂得主動請教，隨手記筆記。“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”孩子懂了，讀書時，心眼口都會專注，自然學得好。

“父母呼，應勿緩。” 現在父母叫孩子，他怎麼迴應？“等一下”這不錯了，大都是“幹嘛”，還有不搭理的。所以從小培養孩子恭敬心非常重要，如果對父母都不理不睬，他以後怎麼會尊重老師、上司？“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。” 這種人不正常，違背了禮儀道德。

孝道是融入在日常生活中的，做家長的要隨時提醒自己和孩子，千萬不能“兒子呼，孫子呼，應勿緩” 孫子說：“我渴了。” 奶奶馬上把水奉上：“乖孫子慢慢喝，別嗆著。” 這是顛倒！會“愛之適足以害之”。

“父母命，行勿懶。”父母交代的事，盡心盡力去做，就是忠心的表現，以後對學習、對社會、對工作自然能盡心盡力。如果連父母交代的事都不理睬，他怎麼會有忠誠？

“入則孝”這一章，句句都不可小覷，都是培養健全人格的關鍵。

如“父母教，須敬聽。”是培養謙虛受教的態度。如果連父母的教誨都不聽，這輩子其他人勸諫的話也很難聽進去。

人一生需要有智慧的人指引，教我們一些寶貴的經驗，否則這一生很可能走得一塌糊塗。

“父母責，須順承。”從古至今，為什麼孝子在父母責備的時候態度很恭敬？因為他知道，父母是為他犯錯而生氣，孝子會很慚愧，恭恭敬敬地受教，怕父母脾氣一發不止而傷身，於是趕快認錯。如果不從小教孝，他長大後更會氣父母，又怎麼回顧及其他人感受呢？

“冬則溫，夏則凊。晨則醒，昏則定。”一個人無論做服務業，還是在任何崗位，能不能做好，要看他對周遭人的需要是不是敏感，這從哪裡學？要從小時候觀察父母的需要學起。

孩子從冬天暖被，夏天扇席，這兩個簡單的動作學著體貼父母，慢慢內化，就會從這兩個動作延伸到生活中的每個細節。觸類旁通，心一通就會產生全面的改變。“夫孝，德之本也，教之所由生也。”聰明的父母，教孩子就是從教孝道開始。

“出必告，反必面。”孩子每次出門，一定先跟父母報告，懂得不讓父母擔憂，回來後先跟父母報平安。養成習慣後，將來到任何單位做事，一定讓人放心，他會想到先跟領導、同事打招呼，不然臨時有事找不到他會著急。這種心態內化後，就能設身處地為人著想。

現在有些人請假，不告知同事，工作沒人代理，搞得整個部門怨聲載道。

“居有常，業無變。”生活有規律的孩子，身體比較好，學業成績也相對穩定。

“事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧。”孩子處事態度謹慎，有安全顧慮的事不敢妄為，因為怕父母傷心。

“物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷。”這是對治孩子的貪心，不要看到好的東西就想佔為私有。

“親憎我，孝方賢。”父母有時會有做得不妥的地方，但是兒女決不跟父母生氣，能忍耐、包容，念念都是為父母著想。

“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。”我們勸父母、他人的目的是什麼？是希望他改變、改正過來，不是硬要他聽我的。他一次不聽你的，你就生氣不理他了，這樣就跟我們本來的動機背離了。

既然是為了讓他變好，就要想想用怎樣的態度、方法，他才能接受。一時勸不管用，不要強求，順其自然。等他心情比較好了再勸，縱使他不接受，還罵你，你也無怨無悔。一個人能有這種修養，必能“精誠所至，金石為開。”

“親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離床。”這是對父母生活上的照顧。父母生病了，能盡心盡力在旁照顧。父母去世後，還能時時緬懷父母的教誨、恩德，能“侍死者，如事生。”逢年過節不忘祭祀，這樣做是“慎終追遠，民德歸厚矣。”

一個家庭裡，能夠常常念著過世長輩的好，孩子從小就會養成慎終追遠的心，常常提起老人的不容易和付出，就會養成感恩的心，這就是厚道。忠厚就能傳家久遠。

“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”孩子學了這些金玉良言後，會舉一反三。

另外一些同學說：“兄道友，弟道恭。”講出這些話老師、家長都高興，同學變成兄弟，老師變成父母，孩子的心境提升得這麼好，自然不用父母操心了。

“或飲食，或坐走，長者先，幼者後。”要從生活的點滴中培養孩子的恭敬心。

“稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。”這是教導我們不可以傲慢。孩子不能稱呼父母、兄長的名字，一定要用尊稱，他才知道尊重長輩。稱呼內化後，影響非常深。從這些細微的地方提升心性，這是智慧。如果像西方那樣直呼其名，孩子就沒有倫常觀念了，會造成角色混亂，家不像家。

“長無言，退恭立。長者立，幼勿坐。”做晚輩的進退得體，是對長輩的尊敬。

“尊長前，聲要低。低不聞，卻非宜。問起對，視勿疑。”這是講話的風度和分寸。跟別人講話時要很真誠地看著對方，這是培養恭敬的態度。很多事情的成敗，往往取決於是否有這份恭敬心。

“朝起早，夜眠遲。”早起的人生活有規律，自會有定性。孩子睡懶覺、起得晚，一整天都會亂七八糟，幹什麼事都在不停地趕時間，心浮氣躁。

“晨必盥，兼漱口。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。”孩子有講衛生的習慣，身體健康才有保障。衣服穿得整齊，是恭敬心的體現。從這些小地方學會謹慎，久而久之養成好習慣，自然會受人尊敬。

“置官服，有定位，勿亂頓，致汙穢。”對任何物品都恭敬，有愛惜之情。即使再忙，也要物歸原位，生活便能有條不紊。

“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。”穿著整潔樸實就好，避免追求名牌，不養虛榮心。

“對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。”吃飯有定時定量的好習慣，不偏食，不貪吃，食不過量，才是健康之道。

“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜。”這些不當的行為，從小就要教誡、提醒孩子。

“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。”要教孩子舉止端莊、中規中矩，不能輕浮、散漫，從一舉一動當中培養他的中正之氣。這會增長孩子的定力。

“緩揭簾，勿有聲。款轉彎，勿觸稜。執虛器，如執盈。”這些都是從生活中學習做事的方法，養成不急躁、不魯莽的習慣。凡事謹慎應對、不輕率，就不容易出錯。

“入虛室，如有人。”這種慎獨的功夫，不是做給別人看的。縱使沒人在，也依舊守住正道，只做對的事。

“事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略。”做事不草率，不慌張，內心穩重，培養做事的勇氣。

“鬥鬧場，絕勿進。邪僻事，絕勿問。”是非場所，是汙染心性的地方，要讓孩子懂得判斷，果斷拒絕。

“將入門，問孰存。將上堂，聲必揚。”這是進門時候必須有的禮貌。

“人問誰，對以名。吾與我，不分明。用人物，須明求，倘不問，即為偷。借人物，及時還，後有急，借不難。”從生活的細微處，培養孩子謹慎應對的態度。

“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。”講話誠信是很重要的修養，不能讓孩子有信口開河、說謊的毛病。

“話說多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢汙詞，市井氣，切戒之。”說話誠實得體，不講花言巧語、市井髒話。

“見未真，勿輕言。”沒確定的事不亂傳。人與人之間很多誤會，都是因為好說是非，亂傳造成的。

“事非宜，勿輕諾。苟輕諾，進退錯。”任何承諾都要事先考慮清楚。

“彼說長，此說短。”好議論、說長短，容易增加是非。團體和家庭最怕說是非，造成內訌。有《弟子規》修養的孩子，到哪兒都能幫團體建立正氣、和氣。

“見人善，即思齊。”三人行必有我師，一定要見賢思齊。若心有嫉妒，見不得人好，最損福報。

“唯德學，唯才藝，不如人，當自勵。”要教孩子追求德行修養、精神昇華，避免追求物慾、物質享受。

“聞譽恐，聞過欣。”人有受諫的態度，能接受別人的勸導，人生就不會鑄成大錯。

“無心非，名為錯。有心非，名為惡。過能改，歸於無。倘掩飾，增一辜。”對是非善惡有明確的認識，能辨別，而且有知過能改的美德，將是孩子一生事業最大的助益。

“泛愛眾”與“親仁”，是學習如何愛護別人，與人和諧相處。

“餘力學文”，品德培養好了，再加上一些讀書的方法，才能發揮“學問為濟世之本”的作用。

最後，衷心期盼您能珍惜祖宗傳承五千年的智慧，和孩子一起學好《弟子規》，做好中國人，承先啟後，為家族、為祖宗盡一份責任，為社會國家、為民族盡一份天職，培養出大胸襟、大格局的棟樑之才。

蔡禮旭老師在家庭教育方面為父母開啟了一條行之有效的教育之路。在“家庭教育講座”中著重分享瞭如何讓孩子接受品德教育。因為教育的成敗是看孩子一生的成就——家業能不能成就？事業能不能成就？重要的是，德行能不能成就？德行才是孩子一生幸福的基礎。

人有德才兩個方面。對人的教育應該以什麼為主呢？中國老祖宗一貫把德行教育放在首位。孔老夫子教學有四個科目，首先是德行，其次是言語、政事、文學。德行是人區別於動物的根本標誌。人的需求有三方面：第一，求食，以維持生命；第二，求偶，以延續生命；第三，求仁，以光大生命。前兩者人與動物相同，求仁，是人類獨有的。人以德為本，是人類社會的自然法則。

德以孝為本，孝順父母、尊敬師長是德行的根本。《孝經》中指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是說，孝是德行的根本，不孝就是缺德；德行教育要從行孝開始，“孝門開，百門開。”

國以人為本，人以德為本，德以孝為本，這是中國傳統文化的根。中國傳統文化實質上就是孝文化。孝的精神核心就是感恩，由對父母的感恩，推而廣之對天地萬物的感恩。

孩子時刻懂得感恩，才能活得有幸福感，活得有存在感，活得有安全感。

學習推薦：《家庭教育演講錄》、《福田心耕 青少年要上的十二堂國學課》蔡禮旭

作者/蔡禮旭