任何一個孩子都絕不會因為被愛得太多而變壞。相反，得到的愛越多，就一定會變得越好。當然，我說的“愛”似乎需要做界定。比如要有長遠的眼光和正確的方法之類。但是，不管怎麼界定，基本的內涵不容懷疑，就是一種傾注全部感情的關心、愛護、鼓勵、欣賞、理解和尊重。只要是這樣，就怎麼愛也不過分，怎麼愛也不會把孩子寵壞。

沒有孩子的時候，生活多麼艱苦，都可以忍。有了孩子，就不一樣了，做父母的總想為孩子爭取好一些的生活條件。一個人無論怎麼清高，在這一點上都不能免俗，我認為也是最可理解的。

中國人總是教育孩子做“乖”孩子，稱讚孩子時也多用這個“乖”字。

“乖”有兩個含義，其一是乖順，就是溫良、聽話，其二是乖巧，就是伶俐、機敏，把這兩個含義統一起來就比較全面了。

不過，這兩個含義也可以從壞的方面理解，比如乖順是循規蹈矩，乖巧是察言觀色，二者的結合就令人討厭了。

仔細分析起來，孩子真正可愛的和值得鼓勵的“乖”，其實包含了三個因素。一是通情，就是善解人意，關心和體察他人的感受，這是同情心，是善良。二是達理，就是講道理，懂道理這是理解力是智慧。三是在通情達理的基礎上，能夠剋制自己不合理的欲求，這是自制力，是節制。

所以“乖”應該是善良、聰慧、節制這三種積極品質的綜合表現。倘若抽取這些品質，只要求孩子盲目的聽話，訓練出來的就不是通情達理的乖孩子，而是逆來順受的呆孩子，甚至是陽奉陰違的壞孩子了。

親子之愛是愛的課堂，不但對孩子是如此，對父母也是如此。

黑格爾說：“透過對孩子的愛，母親愛她的丈夫，父親愛他的妻子，雙方都在孩子身上使各自的愛得以客觀化。”泰戈爾也說：“我的孩子，讓他們愛你，因此他們能夠相愛。”

孩子不只是夫妻的肉體之愛的產物，更是彼此的心靈之愛的載體，透過愛孩子，這種愛才不是飄著空中，而是落在了地上，獲得了穩固的基礎。請注意，這兩位賢哲都認為，對孩子的愛是實現男女之間超越於肉體的愛的前提和必由之路。我對此也深信不疑，一個重要的理由是，正是透過愛孩子，我們才領悟到了愛的無私之本質，從而真正學會了愛。（未完待續......）