#首屆書評創作大賽#

書名：《教育科學與兒童心理學》。

首先感謝李永樂先生的講解與輔導。

在教育教學中比較權威的理論，是由瑞士的心理學家讓·皮亞傑提出的“認知發展”理論。皮亞傑是20世紀最偉大的發展心理學家，他把數學邏輯學和生物學都結合到心理學裡邊，通過詳細的實驗和觀察，總結出他的 “認知發展”理論，這個理論也可以稱之為“建構主義”。讓·皮亞傑的“建構主義”認為，孩子們有一套非常神奇的認識外界的方法，會有所選擇的接受外界的知識營養，下面我們詳細了解一下皮亞傑提的“建構主義”框架下孩子們的認知規律。

第一個概念叫做“圖示”。“圖示”是“認知發展”論的核心概念。什麼叫圖示？我們可以認為孩子已經認識的世界，比如新生嬰兒，什麼都不知道，只知道一件事：喝奶。所以這就叫遺傳“圖示”。後來孩子發現一個人總喂他奶，就建立了一個概念，叫做“媽媽”。媽媽就是總喂他奶的那個人。後來又見到一個人，他整天在眼前晃來晃去，又不餵奶，這個人叫“爸爸”。就形成了爸爸的概念。總而言之，嬰兒會一個建立出不同“圖示”的概念。

第二個概念我們稱之為“同化”。“同化”什麼意思？就是一個孩子已經有了一些“圖示”之後，每當遇到了一些外界的刺激，就會嘗試使用自己的“圖示”去理解外界，他希望把外界納入到原有的“圖示”中，這個過程我們稱之為“同化”。比如他已經有一個概念叫做狗，怎麼建立這個的概念？他在路上遇到了一個吉娃娃，媽媽告訴他這東西叫狗，他就知道這就是狗──有四條腿，有尾巴，有毛，會叫。後來又遇到了一個狗，這個狗可能是可卡，長得和吉娃娃不是很一樣──雖然不一樣，但也

是4條腿，也有個尾巴，也可以叫。所以孩子就說這東西是狗。結果媽媽表揚他說對了。他把外界刺激的各個印象逐漸變成了自己原有“圖式”的一部分，所以“狗”的概念就得到了發展和鞏固。所以我們平時教給學生新的概念為什麼會要做讓做練習，就是通過不停的“同化”把“圖示”倉庫建立得越來越完美。民間有句俗語叫“熟能生巧”，說的就是“認知發展”裡的“同化”過程。

第三個概念叫“順應”。什麼叫順應？兒童外界的刺激，不可能總可以用原有的圖式進行解釋。比如有一天小朋友在街上又看到了一個動物，這個動物也是長了四條腿，身上有毛，還會叫。這個小朋友他就和說媽媽說，這個也一定是一條狗。結果媽媽說這個東西不是狗，──你看它的長相和狗不太一樣，走路姿勢和狗也不太一樣，叫的聲調和狗也不一樣；打架的時候狗是嘴，它是用爪子。小朋友很迷惑：不是狗是什麼？他原有的“圖示”開始混亂了。媽媽適時告訴他，這個動物叫貓。於是小朋友就建立了一個新的 “圖示”。人們創立的新“圖示”的過程叫“順應”。“順應”的過程是“先失敗後成功”的過程，民間還有句俗語叫“吃一塹長一智”，其實說的就是“認知發展”論中的“順應”的過程。

皮亞傑認為,人在認識世界的時候,“同化”和 “順應”不斷出現，適時進行。“同化”使原有的“圖示”資訊庫越來越豐富；“順應”不斷建立新的“圖示”資訊庫。這樣，人們就會不停的認知世界，從已知到未知。這就是皮亞傑的建構主義。

我們可以列舉生活中的兩個例子，進一步理解皮亞傑的建構主義認知理念。

例如，小孩子跟在媽媽後邊走在街上不停地說話，俗稱“跟從為什麼”。看見運動員的競賽單車，他就會說“這是單車”。這時候媽媽爸爸就會肯定他說“你說對了，你真棒”。這就是“同化”過程。結果不一會兒，孩子指著一輛摩托車說“這個叫單車好笨啊”。媽媽說“你錯了孩子，這個叫摩托車”。孩子肯定要問：“為什麼這個不叫這個單車？”家長馬上給他解釋：你看那單車輪子都很細，摩托車輪子比較粗，後面還“冒煙”。孩子聽了馬上就會形成心理概念：輪子粗粗的的，跑起來後面還“冒煙”。於是孩子就建立了新的“圖示”，這就叫“順應”。

再如，有個教授在殿堂裡教書，覺得全世界的人都是好人。結果有一天他在家裡被電話裡的騙子騙了好多錢，他就很困惑：難道我的學術理論有問題嗎？教授為什麼困惑，因為他原來的認知庫裡沒有“欺騙”這樣的“圖示”。於是教授的認知碼就要面對現實，自覺建立新的“圖示”━━ “欺騙”或“壞人”，這就是“順應”。

用皮亞傑的建構主義認知理念來界定人的智力，我們就會很輕鬆了：不會“同化”和“順應”，並且速度緩慢的人就是笨拙；相反，能夠自覺“同化”和“順應”，並且速度很快的人就是聰明。當然，“同化”和“順應”是否自覺或速度是否快慢，也不是絕對的，它要伴隨人的一生，所謂“先知先覺”和“大器晚成”就是這個道理。我們民族教育的祖師爺孔子說的“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 似乎有些太絕對了。

回到現代教育上來。現在，老師也好家長也好，都認為學生是一個桶，教給他什麼他就應該會什麼━━我今天往裡邊到加減乘除，你就應該會加減乘除；明天往裡邊倒微積分你就應該會微積分；我告訴你什麼你就應該記住什麼、理解什麼。但是我們又發現：你說完上一句酒後馬上說下一句，那學生就又不知道上一句說的是什麼了。這是為什麼？因為學生們不是容器，他們是知識

的“建構者”。當你去講述一個問題的時候，你是基於你內心中已經“建構”好的的成熟的“圖示”給他講解的，但是學生心中還沒有那個你要講解的“圖示”，他需要充足的“順應”時間，他需要一定的時間來建立新的“圖示”，以便於“豐富”和“穩固”認知“圖示”資訊庫。我們在“教學設計”和“教學實施”時沒有學生認知的“建構意念”，不給學生新“圖示”的“順應”時間就去對學生學習的成功與失敗下結論，這就是多年來我們所說的“違背學生學習的認知規律”。

在人的認知實踐中，出現同類“圖示”，人的心理是“平衡”的，就會“同化”認知；出現不同類“圖示”，人的心理是“失衡”的，就會“順應”認知。從“平衡”到“失衡”，這是一個學習的發展過程，也是一個認知的過程。“同化”和“順應”的過程，實際是有快有慢的，所以就出現了人的認知上的差異。但是，我們仍然認定這是認知提升的過程，比如學生學會了微分和積分，結果練習的時候還是有快有慢，這都是“同化”過程；無論快慢，都對微積分有一個更好的認識。我們在教育教學實踐中，要科學地根據學生的“圖示”“編碼速率”和“同化、順應”的速度，適當把控教學節奏，我們的教育教學就會卓有成效。