一般來說，人一生中最幸福安寧的時刻，在什麼年齡？

在嬰幼兒時期。

為什麼幸福安寧？

因為，嬰幼兒的心中擁有一個（或多個）他認為是無所不在地護佑著他的神。

有神在，就有安寧。世界上再殘酷的風雨，都會被神擋在外面。

即使生活艱辛，但只要和神在一起，嬰幼兒心中就是沒有苦難的。

豐子愷寫過一段文字，他問自己四歲的小小孩子：你最開心的事，是什麼呀？

小小孩兒說：“逃難！”

當時日本人打到上海，大人恐懼萬狀的逃難，竟然成了小小孩兒最開心的事。

太讓人驚訝了。

於是問“你曉得逃難就是什麼？”

小小孩兒說：“就是爸爸、媽媽、寶姐姐、軟軟……姨娘，大家坐汽車，去看大輪船。”

有神護佑，與神同在，再苦難的生活，都是幸福安寧！

（二）

一個孩子開始不安寧，開始躁動，開始叛逆，是在什麼年齡？

在青少年時期。

為什麼不安寧，為什麼躁動叛逆？

因為，青少年發現殘酷的世界需要他自己去面對。而他發現自己並沒有力量！更可怕的是，他發現，曾經他心中的神，卻是虛假的，是完全擋不住殘酷風雨的。隨著他的成長，那尊假神，在外界風雨的打擊下，早就在他心中崩塌了。

這時候，孩子的恐懼和痛苦就來了。

他們質問父母：“你們為什麼要把我帶到這個世界上來？活著有什麼 意義？我為什麼要聽你們的話？”

這句話的深層含義是：“這個世界這麼殘酷，我沒有力量，完全不知道怎麼辦，你們為什麼不能幫到我？你們也什麼都不會，我為什麼要聽你們的？”

（三）

青春期過後，有的人，在跌跌撞撞的成長中，漸漸感受到自己的一點力量，感覺自己能憑自己生存下來，

自己並沒有被殘酷的世界吞滅，

這時候，他就會和爸媽和解。

但這個和解，是和兩個普通人的和解。而不是和幼年時心中的神和解。

或許溫情還在。敬意，卻永遠失去了。

孔子說，人們會養犬馬，也會養父母。如果養父母沒有了敬意，那和養犬馬有什麼區別呢？（不敬，何以別乎？）

……

（四）

而且，更不幸的是，憑自己的力量生存的人，恐懼只是暫時稍稍遠退，它其實永遠都還在。

領導多看了自己兩眼，就要忐忑驚恐。

白天正常工作的人，夜裡要被下崗的噩夢驚醒。

買了多少保險，都仍然會想象ICU搶救自己，錢不夠花的情形。

配偶和異性的任何交往，都要疑神疑鬼。

一時沒有穿上名牌衣服，就感覺背後有人在嘲笑自己。

上了多少修心課，在輔導孩子作業時卻還要怒吼如雷。

看見孩子考試分數可能考不上名牌大學，感覺人生後半場一片黑暗。

……

多少所謂正常的人，其實已經被重重恐懼壓得喘不過氣來……

任何環節，只要再稍稍出現一點風吹草動，就成為壓倒駱駝的最後一根稻草。所有假裝出來的力量，都會立即全部崩潰掉。

所以，世界上，自殺的，殺人的，瘋狂的，抑鬱的人……層出不窮……

過完了嬰幼兒的時期，沒有了任何神可以依靠的大人，真是離幸福太遠了！

活得太苦了！

……

（五）

幸福，從來不是看一個人擁有什麼，而是看一個人被什麼擁有。

被神擁有的人，幸福就來了。

（六）

為了孩子一生的幸福，永恆的幸福，教育能夠給於孩子最大的愛，就是幫他找到可以終生依靠，世世依靠的神。

這個神，可以叫佛陀，可以叫耶穌，

也可以像孔子，把他叫天。叫道。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？”

為什麼學習讓人充滿了喜悅？

因為這是對天和道的學習，

這個學習，讓人重新找到了無所不能的神。

這一次找到的神，是永生永世，再也不會崩塌的神。

即使是逃難中，即使追殺孔子的人已經到了眼前，孔子依然可以沒有恐懼，安寧地說一句：“天生德於予”，所以，天會保護我，我是安全的，惡人不會得逞的。

這樣無限安寧的內心，依然是四歲的小小孩兒曾擁有的那顆赤子之心。

（七）

大人者，不失其赤子之心者也。

要不失赤子之心，要幸福安寧，首先要找回無所不在護佑自己的神。

（八）

當有了對神的信仰，人們對父母的敬意才會真的回來。

因為父母的生命，也沐浴在神的光輝中。

（九）

仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

因為，真正的神，無所不在。

（此文的副標題，依然是《孩子為什麼應該讀國學經典？》

或者，再細緻點說，是：《孩子為什麼應該每天先讀國學經典，然後再寫作業？》

或者，《為什麼說孩子學習國學經典，比練習其他各種技藝，更重要?》