常言道：天下有兩難，登天難,求人更難。由於我們都是社會人，生活中難免會有一些事情需要得到他人的幫助，如果一想到求人辦事，就是一人高高在上而另一人低三下四，那麼往往最後的結果都不如人意。

其實，求人辦事並不是像傳聞那樣艱難，大多數人是因為不知如何把握好求人辦事時的技巧，實際上只要做到以下這幾點，求人辦事再也不用低三下四。

一、從客觀形勢出發，挖掘對方核心需求

求人辦事的大忌就是總是站在自己的角度出發，完全不顧所求之人的處境和現狀，這樣帶來的只會是他人的厭惡和反感。

所以真正有益於辦成事的辦法就是從共同的角度出發，分析共同面臨的客觀形勢，你所需要辦的事情就能更加順理成章。

說到對形勢的分析就不得不提著名的“合縱連橫家”蘇秦了，秦國自商鞅變法之後，極盛一時，眾諸侯國沒有一國能夠獨自抗衡秦國的百萬大軍，七國局勢異常複雜。

蘇秦在秦國碰壁之後，在燕國得到了重用，燕王派他出使趙國，他就跟趙王闡述了他的“天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦”的合縱思想。

他深刻地表達了聯合抗秦的戰略，並闡釋趙燕所處的地理位置非常適合結盟以共同抵禦秦國的討伐。

趙王聽完覺得非常有道理，雖然趙國是強國，可在秦國面前依舊顯得弱小，於是答應了蘇秦的提議，後來蘇秦用相同的方法遊說六國，最後形成了合縱的局面，一度將秦兼併六國的計劃延遲了很多年

蘇秦求人辦事的本質就是分析大家所處的共同的形勢，使提供幫助的人因為共同的局勢心甘情願地給予幫助，如果我們可以在求人辦事的時候做到這種程度，那麼何必需要低三下四的求人，又有什麼事情是辦不成的呢？

二、從利益角度出發，使對方願意助你一臂之力

別人願意幫助你是好事，但是並不是誰都是有義務向你伸出援助之手的，所以在求人辦事的時候，如果不想低三下四，就要給足對方的利益，這樣才會讓別人不會覺得這件事情是白乾的。

古有一句話說道“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也”，如果別人幫助你，你一毛不拔，那麼你無論如何卑微的求別人，別人都不會認真的幫你辦好事，或者根本就不願意幫忙。

明代著名心學家王守仁講過一個故事：當地有一個和尚，擅長做法事，幫助當地去世的人超度，超度當夜就會託夢給死者的親屬，說閻王因為和尚的唸經而免除了死者在陰間的很多義務。

而有一個財主，為人非常摳門，在他父親去世的那天，他也過去請和尚幫忙超度，以往別人請和尚超度都會給十兩銀子作為報酬。

可是這個財主為了省錢，給和尚三叩九跪，以出家人以慈悲為懷，不應該收別人的銀子為由，硬是想和尚免費幫他父親超度。

最後和尚被迫無奈也為財主的父親超度，可就在當晚，財主就夢到他父親被閻王爺打得遍體鱗傷，財主很生氣，說這樣求和尚，他也要偷工減料。

可是他的父親照著他的臉就打下來，說你這個不孝子，如果不是和尚，他會被打得更慘，為什麼連十兩銀子都不肯花？

雖然這個故事是陽明隨口編造，但是卻也透露了一個很簡單的道理：報酬給夠了，何必要低三下四的求人呢？即使是出家人也是人，誰會平白無故地幫人辦事呢？

因此，給夠利益報酬是求人辦事不用再低三下四的關鍵之處。

三、從人脈網路上構建，使人心甘情願為之而忙

中國自古以來就是一個人情社會，生意不成仁義仍在，即使事情辦得並不是很順利，但是隻要人脈網路形成了，以後辦事就會變得越來越方便。

在這個人情社會里，找人辦事很大一部分取決於你跟人的關係夠不夠親密，如果夠親密，根本用不上任何的低三下四，如果不夠親密，即使再怎麼低三下四，別人都不一定會搭理。

就如《水滸傳》的惡人高俅，從前只是一個混跡於江湖的小混混，就只是跟未登基的王爺趙佶建立了緊密關係，日後在趙佶身邊隨便幾句話，就成為了北宋的太尉。殊不知多少讀書人讀一輩子的書都做不了多大的官

人脈具有的重要作用，是其他東西無法替代的，沒有人脈，再怎麼低三下四的求別人也是無濟於事的，曾經孟浩然的一句“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”道盡了太多沒有人幫忙而難以施展才華的人心中的苦楚；

柳永一闕“忍把浮名換了、淺斟低唱”也是用來掩蓋無人援助的事實罷了。

殊不知，如果一個人有人脈，求人辦事情就只是一句話的事情，有時候甚至只是一個眼神。

正如《紅樓夢》裡所說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，如果求人幫忙的時候有穩定的人脈，許多問題不用低三下四的哀求，別人因為人情相關自然會幫忙。

曾經聽過一位古時的謀略家鬼谷子所說：凡有求於人，縱論形勢，飛而箝之；見隙而抵，利害轉嫁；深究其辭，敲定方略。

意思就是認真探索形勢，深挖他人的抗拒點，利害關係要做到契合，求人辦事說起來簡單，但深究下來也是一門大學問，要仔細地推敲，反覆打磨。

同時，求人幫忙也不是一件難以完成的事情，關鍵是求人的過程是否得當。

如果得當，沒有必要低三下四的請求別人，也不會因為礙於面子而害怕求於人，雙方甚至可以互利互贏，凡掌握了上述三點的，求人辦事就不必再低三下四！