夫人生在世，不同的人擁有不同的職位和層次。不可能每個人都成為所謂的領導。當領導並非易事，也不輕鬆，甚至擁有許多風險。想要有志於領導的人士，需要未雨綢繆，提前積累領導的哲學和智慧，這樣也許當領導方能輕鬆一些吧。而我們今天所要提及的並非所有的關於領導的學問，我們難以在較小的篇幅之中論述所有的東西，因而我們有必要談及一些與大家息息相關的東西供大家思考及反饋，藉此讓大家的領導之路更上一層樓，所走的每一步路都十分踏實和安穩。今天我們要談論的是領導如何用人及培養人才。

曾國藩說君子有三樂，其中一樂就是以培養人才為一樂。人才對於領導來說，是十分重要的。對於國家來說，要靠人才謀社稷，對於社會要靠人才行管理，對於家庭要靠人才做支柱。但人才是哪裡來，哪些人屬於人才，在哪一方面有成就才華的潛力，這些問題是需要領導認真思慮、縝密計劃的。作為領導，要有這樣的一雙慧眼，練就火眼金睛來發現和培養人才。漢高祖劉邦，揭竿而起時也只是個十里亭長，明朝開國皇帝朱元璋只是一介草民，縱觀歷史，我們皆知所謂英雄皆出於行伍之間，埋在基層。

領導，更要善於有成人之美，自古以來，君子有成人之美。我們所說的成人之美，並非是簡單的幫助他人一個小忙，或是單純的撮合他人的婚姻。我們要談的成人之美，就像是一塊被包含在石頭裡的玉，若是隨意丟棄了，那就只能成為瓦片，你不當一回事，隨意就給丟棄了，那就永遠沒有翻身的機會了。若是你對它認真進行一番精雕細琢的話，可能就會變成一塊美玉了。和氏璧在沒雕琢之前，也只是一塊普通的玉石。因此把玉石作為比較，要是看到一個人做好事，或者看到他的志向可以支援，資質也是可以進步的，都要對他進行細心的引導，最終能造就他們；可以對他們進行表揚和誇讚，也可以是扶持資助他們，又或者是幫助他們平反冤屈，一定要讓他們在這個社會上能力立足，這是成人之美。

芸芸眾生，我們每個人不可能在每方面都成為可造之材，更不可能十全十美。認清楚自己才是一個人真正的智慧，唯有如此我們才能用人之長，補己之短。劉邦就曾說：“運籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如子房；定國安邦、安撫百姓、供應軍需、保證糧道暢通，我不如蕭何；統領百萬大軍，戰必勝，攻必克，我不如韓信。這三個人，都是一代俊傑，我能重用他們，這就是我擁有天下的原因。”善於用人這是領導的最高哲學，退一步說如果當初劉邦重用韓信來進行運籌帷幄之中，決勝千里之外，我想可能今日的歷史或者會有所改寫。因此，作為領導，你更要有這個能力，知人善用，找準每個人的用武之地，讓其盡最大可能之發揮自身餘熱。

用人不疑，疑人不用。當你要重用或者培養一個人才時，要給他足夠的歷練，也要學會放權，不要事事都要抓在手裡，造成的影響一方面可能是使自己勞累過度；一方面也容易引起下屬產生足夠的敵意，難以獲得足夠的敬畏，甚至眾叛親離、江山傾覆。培養人才，你要給予他足夠的空間和信任，但也要事事觀察，時時觀察，如孔子說，既要觀其言，又要觀其行，經過這樣一個過程，是不是可造之材，值不值得傾心培養，德能不能配位，你便有自己的判斷和結果，後續的打算自然水到渠成。

對於人才，我們可以分為很多種，我們依據品德將人才簡單的分為三種。第一種有才有德，這是一等的人才，值得信賴，足堪大用，打江山主要就是這一種的型別。第二種是有才無德，這種人最難以束縛，不適合身居高位，一旦脫離品德的束縛，猶如一匹脫韁的野馬四處亂撞，造成的破壞和影響是無比慘重的，正所謂德不配位，必有餘殃。而第三種人，有德無才，這種型別的人，應該是絕大多數的存在，比較人才屬於少數，對於有德無才之人，我們在用其時，不適合安排在一些有技術含量和技巧的職位，但是對於這種人，我們可以大膽的使用，即使犯錯，造成的影響也不像第二種有才無德之人造成的影響大、影響之廣。

領導之學問，博大而精神，今天所提及只是管中窺豹，可見一斑。因此，僅以自己之見，拋磚引玉，希望諸位常常思考和領悟，有所頓悟，有所啟發。