本文看點：職場情商，不只是體現在溝通上，不只作用於人和人之間的關係，更體現在個人由內而外的修為上。

工作再拼，終歸要回到生活。

由日本山下英子所著的《斷舍離》風靡一時，至今仍被許多職場人借鑑，且我們由古至今都提倡著享受節儉、簡樸的生活。

我們渴望簡單，卻又身處於物慾橫流的時代，如何才能做到平衡？

在哲學家埃默里斯•韋斯特科特所著的《簡樸的哲學》一書中，他不失時機地探討了這個有趣的問題。

作者以“簡約生活”為關鍵詞，對其概念做了闡述，論證了簡約生活為何能讓我們過得更好、更幸福，對簡樸哲學難以流行的原因做了分析，對簡約生活的反面——揮霍度日做了辯證論述，且指出箇中利弊。

如：精打細算、省吃儉用、自給自足、親近自然、知足常樂、苦行主義、身體或精神的純潔、按固定的程式生活，以及美學上的簡樸。

作者透過與簡樸有關的概念，抓住它們的關聯性和意義上的重疊，分享有關簡樸的世界觀。

以富蘭克林為例，在他的散文《致富之道》中，我們便可以看到許多膾炙人口的節儉格言，絕大多數都在勸告我們量入為出，並提防浪費和奢侈品誘惑。

比方說，“量入為出不逞強，有什麼就用什麼”、“債使人受困，並且成為債主之奴”等等。

我們在談論節儉的時候，離不開自給自足。

在社會分工不斷完善的今天，我們不可能脫離當下的社會環境去談自給自足，且科技的發展有助於我們節省時間成本，簡化生活，為我們提供充足的時間愉悅自我。

以伊壁鳩魯為例，他是簡單愉悅的擁護者，推崇的簡單愉悅諸如平淡而美味的食物、令人滿意的工作、沉思自然，以及友誼。在諸多哲學家看來，知足常樂狀態下的愉悅是簡約生活的核心價值觀。

自古以來，人們都在讚揚簡約、節儉的生活。

作者透過把簡約的動機、判斷或論點是基於道德的或是基於審慎的加以區分，來告訴我們為什麼簡約的生活可以讓我們變得更好。

簡約的生活，使我們遠離誘惑和墮落的危險。

在狄更斯的《遠大前程》中有提到：

腐壞人心的影響是反向的，鄉下老鼠被城市老鼠的邪惡帶壞，拋下它的卑微出身，做起發家致富的美夢。

站在道德的角度來看，簡約生活可以作為抵擋誘惑的一道屏障。

遠離諸多城市陷阱的簡約生活，可以將財富、奢侈品、地位和權力在生活中的佔比降到最低，避免由此產生的利慾薰心、貪求無度、驕矜自傲、冷血無情—。

簡約的生活有助於我們培養良好的品德，不輸在細節上。

在古斯巴達看來，簡約生活方式有助於教化的社會，並將這個信念奉為畢生的指導原則。但在作者看來，生活的節儉或簡單和美德的實踐沒有必然關聯，更不是品德高尚的保證。

簡約生活陶冶優秀價值。基於培養良好品德的延伸。諸多智者表示，簡約生活自然會使人擁抱像是道德德行、正直、友誼、內心平靜和智慧等重要價值。

簡約生活是為人正直的徵兆，反觀聚斂和揮霍則為膚淺。

在諸多的文學作品中，正直、廉潔的主人公多塑造為舉止謙卑、偏好簡約生活，雨果《悲慘世界》的冉·阿讓，《大衛·科波菲爾》的佩格蒂夫婦等。

儘管從多個角度來看，簡約的生活可以讓我們更好，但因為節儉導致的吝嗇，或是因為貧窮產生的絕望，甚至是犯罪行為，倘若不加以辨別或剋制，也會造成不良的影響。

伊壁鳩魯表示，培養心懷感激的態度，可避免被貪得無厭的慾望困擾：“我們不該為了想得到我們所沒有的而斷送已經擁有的，要記得我們所擁有的是來自幸運之神的禮物。”

因為簡約的生活，我們的閒暇變多了，可以滿足內心的寧靜，在親近自然的過程中變得自然。在這裡提到的閒暇，可以是靜態的休息：閱讀、冥想，也可以是動態的消遣：運動、園藝等等。

在閒暇之餘，無疑可以讓自己的內心漸漸得到平靜。寧靜與簡約生活並不相容：富蘭克林說我們應該思索未來，利用聰明才智避免未來遭遇逆境。

馬利及其同伴們則主張走更直接的路線實現寧靜：停止為未來擔心，一切船到橋頭自然直。

其實無論是哪種態度，都告知我們對當下不要過分的焦慮。而簡約生活告知我們的是：人不需要太多就能滿足，以及很多我們認為必要的其實是多餘的。

最後，簡約中的節儉不僅可以讓人們變得獨立，還不會擔心時局艱困。生活越是節儉，需要的錢就越少，存下來的錢也越多。

不容置否，我們可以看到，諸多的哲學家都在讚揚節儉與簡約生活。他們認為節儉、簡約的生活有利於培養美德，並能帶領人們通往幸福。與之相反的揮霍、奢靡在不斷地被批判。

直至今日，節儉與簡約仍然是不斷被提倡的美德之一，商家也在不斷推出簡約風格的產品，媒體也會不斷告知讀者要學會斷舍離，從形式上走進簡約。

但事物的兩面性是一直在並行的。當下的世界在不斷變化，我們的慾望和野心也在不斷地變化。在簡約的同時，我們還可能會走向節儉的極端：吝嗇。

而且當下所流行的簡約風，耗費的金錢可能比正常的開銷更多。或許辯證地看待問題，以及看到背後的哲學觀，才能讓我們真正地走進簡約的生活。

就在我看來，簡約的生活，是放下，職場情商高的人，懂得翻篇。