現在企業招聘人出現這樣一個現象：用人單位在招聘時面試官會問應聘者其父母的生日是什麼時候，如果答不上來的，直接淘汰。用人單位的理由是如果連父母的生日都不記得人，與父母的關係一定不理想，那麼這個人公司不可錄用。據說企業用人這個現象越來越多，這也挺耐人尋味的。

原本與父母的關係是很天性、很自然的事，卻成為衡量一個人的標準之一，這說明社會大眾越來越重視“敬老愛老”這個行為了，這也是社會老齡化必然推進的一個社會文明現象。

在關注孩子教育的時代，大部分人把精力放在培養自己的孩子上，孩子成了家庭的重心，很多的父母在退休後，都是在幫助子女收拾家務，買菜做飯，照料孫子孫女，不管父母之前是高管權勢身份還是普通百姓，普遍承擔了這些事務，還認為這是他們做父母的責任，卻在自己老了無能為力時，覺得跟子女在一起生活是一種拖累。很多老人的晚年是落寞的，傷感的，無助的。

這個現象在整個社會大環境中存在很普遍，但這與中國的傳統文化相背，與禮儀之邦不符。原本我們的父母在家庭中應該德高望重，受子女敬仰的，老了應該是享福的。如今卻是一個“反孝”的現象，孩子的輩份越小，地位卻越高，父母長輩卻地位低下。

於是，我們不得不重新反思中華民族的為人之根基——“孝”。

那何為“孝”，為何而“孝”。

首先，“孝”是為人之根本，父母給了我們生命，並養育我們成人，所以不管父母是怎樣的人，不管我們生長在怎麼的家庭，我們都需以禮相待。因為我們除了感恩，沒有任何理由去評判父母，知恩圖報是一個人最起碼的品質。父母也是自己第一報恩的人。感恩父母給與我們生命。

其次，一個人的感恩心，恭敬心也是在父母這裡養成的，透過對父母的感恩與恭敬修練自己的品德，父母就是自己一面鏡子，照出自己還有什麼不足的地方可以修正，對父母孝反過來就是修練自己的心性，這也是我們常說“家有一老，如有一寶”，其實父母是我們的寶藏。

再則，與父母的關係也是一切人際關係的基礎。父母是我們最親最愛的人，也是最能包容我們的人，如果這樣的人我們還相處不好，那麼也不可能會與別人相處好，即使看似與別人的關係好也是一種假象，或許因為利益。

父母在，還有根在，人生還有來處，如果父母不在，人生的根就斷了，自己就是在世的孤兒，人生也只有歸途。“樹欲靜而不風不止，子欲養而親不待”不是一句話，而是警示，更是行動。在父母的有生之年，我們都還有機會盡孝。

“孝”是家庭文化，也是一種精神，只有文化，精神，才能代代相傳。留給我們孩子最好的禮物不是錢財，而是文化與精神。