為什麼資本敢冠冕堂皇地把996強加給中國軟體工程師，閹割他們自由創造的時間，使他們不能成為自己的威脅？

為什麼中國職場會快速腐敗，拉幫結派，山頭林立，閹割天性和創造力，使一個個獨立人快速淪為依附人和工具人？

為什麼很多企業的業務部門敢肆無忌憚地把年輕女性當做拓展關係和業務的工具？為什麼越來越多的年輕女性為了所謂前途，不惜出賣獨立人格、自尊和肉體？為什麼破冰文化會在很多企業內盛行？

為什麼大部分企業將最好的產品出口海外？為什麼跨國汽車公司唯獨敢不召回中國存在潛在安全隱患的車輛？

為什麼乳品公司敢向乳品之中新增三氯氰胺？為什麼一些乳品公司敢對孩子下毒手？為什麼食品行業幾乎全線淪陷，讓有毒食品無孔不入？為什麼遊戲公司敢把手伸向孩子的口袋？

為什麼教育培訓機構敢以起跑線理論綁架孩子的童年和青春？

為什麼地產商可以隨心所欲地漲房價，將通脹和焦慮輸送到市場的每個角落？

為什麼作為世界工廠的中國賣什麼，什麼便宜；買什麼，什麼貴？

為什麼中國人買不起中國貨？

為什麼我們的底線會在如此短時間被全部突破？

為什麼我們敢如此明目張膽地踐踏我們的底線？

為什麼我們始終認為自己是受害者？

我們的底線在哪裡？

我們會有很多答案，但這些答案在事實面前顯得很蒼白。

我們有神聖不可侵犯的底線嗎？我們從未思考過！

什麼是神聖不可侵犯的底線？

如果有人膽敢侵犯我們共同的底線，我和其他人必然會拿出自己所有的能力和資源將其剷除，受益者必然給予我們相應的獎勵。如果軟體工程師心中有神聖不可侵犯的底線，每個工程師都很容易發現：只需幾千名工程師每月捐出1小時的收入，支援少數工程師幫助消費者建設第二代網際網路，就可以從根本上瓦解資本在中國市場的壟斷和統治，就可以使資訊對稱，讓資源獲得最優配置，就可以讓每個軟體工程師遠離996和資本的欺詐，重獲自由的生活。但實際情況是什麼？每個軟體工程師心中都沒有神聖不可侵犯的底線，這導致資本可以為所欲為，可以透過996徹底閹割工程師群體的自由時間，從而讓軟體工程師群體只能被踐踏和蹂躪。

如果家長有神聖不可侵犯的共同底線，每個家長願意拿出所有剩餘資金去剷除作惡者，那麼，家長之間溝通很容易發現：家長群體只需用休閒時間撫育自己的第二代網際網路，就可以讓資訊對稱，讓整個市場再也沒有辦法藏汙納垢。不僅可以讓曾經的作惡者破產，還會從流程上和心理上消除未來一切作惡的可能性。

如果中國製造有神聖不可侵犯的底線，每個企業願意拿出所有剩餘資金去剷除資訊操控者，那麼，中國製造早已經建成統一的公共網路體系，使資訊變得對稱，使一切非必要的投資、重複建設和浪費被消滅。供求關係會因此徹底逆轉，定價權會輕鬆流轉到世界工廠。

然而，我們每個人心中沒有共同的、神聖不可侵犯的底線。資本深諳其道，讓我們相互踐踏我們彼此的自尊、靈魂和肉體。只有災難真正降臨到自己頭上，才會有零星的、魚死網破式的反抗。但這種反抗能解決問題嗎？答案顯而易見！

為什麼我們沒有共同的、神聖不可侵犯的底線？

在網際網路普及之前的數千年之中，關乎我們整體生存與命運的共同利益，必須委託給權力或資本，由它們領導社會發展，為整體贏得生存空間。有整體的生存空間，才有個體的生存空間。因此，儘管我們不願意正視和承認，但實際我們的共同利益始終捆綁在權錢之上，這是一個客觀事實。恰如馬克思所言：“私有制結束之前的人類歷史都不是人的歷史，只是各種生產關係的歷史。”在邏輯上和現實中，我們除了權力和資本，沒有共同的、神聖不可侵犯的利益空間。這種長達數千年的客觀結構決定：任何民族都沒有真正的、基於現實的、公共利益的，神聖不可侵犯的底線。或者說權錢曾經一直是我們共同的、神聖不可侵犯的唯一底線。

網際網路普及之後，智慧手機展現出多功能和多屬性。它是通訊工具，是車載導航，是照相機，是攝像機，是遊戲機，是新聞平臺的基礎設施，是金融平臺的基礎設施，是服務平臺的基礎設施，是分銷平臺的基礎設施，是醫療平臺的基礎設施……簡言之，消費者提供的智慧手機已經變成效率遠超傳統基礎設施效率的新基礎設施，但按照舊認知和舊制度，公器自然被記入私人名下，導致新的極高效率的公器私用，吊打一切傳統的、各自為戰的、低效率的公器，形成了一種看不見的、世界性的大混戰，參戰物件不僅有人類，還包括制度、認知、文化、機器、軟體、AI和自然環境。

為什麼我們不能客觀地看到這種全新情況？

在每個人內心中權錢神聖不可侵犯。雖然我們不知道，但它確實存在。長期以來權錢是個體和群體賴以生存的基礎，這是一種客觀事實。因此，並不是我們沒有神聖不可侵犯的底線，而是這種底線已經神聖到讓我們不敢去思考它和發現它，或者說這種底線讓我們羞愧到無法提及。我們系統的認知構築在私德之上，底線亦然。在神聖不可侵犯的公德面前，私德始終蒼白無力。當私德遇到公德，當個體遇到群體，每個思考者的思路會如何？戛然而止！構築在公共利益之上的、神聖不可侵犯的底線因此可以肆意虐待一切構築在私德之上的底線。

公器私用是一切罪惡之源。

傳統的、分散式的公器私用，以權謀私、以錢謀私，其破壞性是有限的。因為他自己和大眾都知道他在作惡。主觀上，他有負罪感；客觀上，全社會始終盯著他，一旦發現他作惡，必然會嚴懲不貸。

但網際網路時代，由消費者提供的、免費的公器變成一個統一的、完整的、全球性的公器，這種公器私用帶來的危害是自我放大的。新時代，新的高效公器私用，作惡者不僅沒有負罪感，反而覺得自己是英雄。社會不僅沒有覺得他們是公器私用是犯罪，反而以他們為英雄和楷模。主觀認知和客觀實際南轅北轍，全社會鼓勵公器私用，是非顛倒，科技被濫用，展現出其強大的毀滅力量，必然威脅每個人的健康和生存空間，必然威脅每個人子女的健康和生存空間。

舉例來說：如果人們發現網際網路是公器，那麼，資訊將可以自然對稱，社會資源會自然獲得最優配置。社會資源獲得最優配置，過去十年我國可以至少減少300萬億以上的投資，至少可以節省數百億噸的煤炭和數十億噸的石油消耗，至少可以減少數百億噸的碳排放，至少可以減少數十億噸鐵礦石的進口；至少可以為社會節省數萬億工時的勞動時間，至少……

但實際情況是什麼？人們無法越過權錢構築的神聖不可侵犯的底線，不敢承認網際網路是公器。拿著公器的網際網路公司拼命發展阻礙資訊對稱的各項技術；拿著公器的網際網路公司拼命透過996機制閹割軟體工程師的創造性和反抗能力；拿著公器的網際網路公司拼命公器私用，碾壓各個行業，使社會不得不越來越倚仗投資，使整個社會陷入無盡的內卷，使環境陷入不斷惡化的災難迴圈。看似原罪是網際網路公司，實際則是賦予他們公權力的大眾。

神聖不可侵犯的本質？

在農業社會，權力領導是群體生存的必需。

在工業社會，資本領導是群體生存的必需。

在智慧社會，科學領導是群體生存的必需。

群體生存的必須才是神聖不可侵犯的本質，其它都是表現形式。為什麼資本敢冠冕堂皇地把996強加給中國軟體工程師，閹割他們自由創造的時間，使他們不能成為自己的威脅？

為什麼中國職場會快速腐敗，拉幫結派，山頭林立，閹割天性和創造力，使一個個獨立人快速淪為依附人和工具人？

為什麼很多企業的業務部門敢肆無忌憚地把年輕女性當做拓展關係和業務的工具？為什麼越來越多的年輕女性為了所謂前途，不惜出賣獨立人格、自尊和肉體？為什麼破冰文化會在很多企業內盛行？

為什麼大部分企業將最好的產品出口海外？為什麼跨國汽車公司唯獨敢不召回中國存在潛在安全隱患的車輛？

為什麼乳品公司敢向乳品之中新增三氯氰胺？為什麼一些乳品公司敢對孩子下毒手？為什麼食品行業幾乎全線淪陷，讓有毒食品無孔不入？為什麼遊戲公司敢把手伸向孩子的口袋？

為什麼教育培訓機構敢以起跑線理論綁架孩子的童年和青春？

為什麼地產商可以隨心所欲地漲房價，將通脹和焦慮輸送到市場的每個角落？

為什麼作為世界工廠的中國賣什麼，什麼便宜；買什麼，什麼貴？

為什麼中國人買不起中國貨？

為什麼我們的底線會在如此短時間被全部突破？

為什麼我們敢如此明目張膽地踐踏我們的底線？

為什麼我們始終認為自己是受害者？

我們的底線在哪裡？

我們會有很多答案，但這些答案在事實面前顯得很蒼白。

我們有神聖不可侵犯的底線嗎？

我們從未思考過！

什麼是神聖不可侵犯的底線？

如果有人膽敢侵犯我們共同的底線，我和其他人必然會拿出自己所有的能力和資源將其剷除，受益者必然給予我們相應的獎勵。如果軟體工程師心中有神聖不可侵犯的底線，每個工程師都很容易發現：只需幾千名工程師每月捐出1小時的收入，支援少數工程師幫助消費者建設第二代網際網路，就可以從根本上瓦解資本在中國市場的壟斷和統治，就可以使資訊對稱，讓資源獲得最優配置，就可以讓每個軟體工程師遠離996和資本的欺詐，重獲自由的生活。但實際情況是什麼？每個軟體工程師心中都沒有神聖不可侵犯的底線，這導致資本可以為所欲為，可以透過996徹底閹割工程師群體的自由時間，從而讓軟體工程師群體只能被踐踏和蹂躪。

如果家長有神聖不可侵犯的共同底線，每個家長願意拿出所有剩餘資金去剷除作惡者，那麼，家長之間溝通很容易發現：家長群體只需用休閒時間撫育自己的第二代網際網路，就可以讓資訊對稱，讓整個市場再也沒有辦法藏汙納垢。不僅可以讓曾經的作惡者破產，還會從流程上和心理上消除未來一切作惡的可能性。

如果中國製造有神聖不可侵犯的底線，每個企業願意拿出所有剩餘資金去剷除資訊操控者，那麼，中國製造早已經建成統一的公共網路體系，使資訊變得對稱，使一切非必要的投資、重複建設和浪費被消滅。供求關係會因此徹底逆轉，定價權會輕鬆流轉到世界工廠。

然而，我們每個人心中沒有共同的、神聖不可侵犯的底線。資本深諳其道，讓我們相互踐踏我們彼此的自尊、靈魂和肉體。只有災難真正降臨到自己頭上，才會有零星的、魚死網破式的反抗。但這種反抗能解決問題嗎？答案顯而易見！

為什麼我們沒有共同的、神聖不可侵犯的底線？

在網際網路普及之前的數千年之中，關乎我們整體生存與命運的共同利益，必須委託給權力或資本，由它們領導社會發展，為整體贏得生存空間。有整體的生存空間，才有個體的生存空間。因此，儘管我們不願意正視和承認，但實際我們的共同利益始終捆綁在權錢之上，這是一個客觀事實。恰如馬克思所言：“私有制結束之前的人類歷史都不是人的歷史，只是各種生產關係的歷史。”在邏輯上和現實中，我們除了權力和資本，沒有共同的、神聖不可侵犯的利益空間。這種長達數千年的客觀結構決定：任何民族都沒有真正的、基於現實的、公共利益的，神聖不可侵犯的底線。或者說權錢曾經一直是我們共同的、神聖不可侵犯的唯一底線。

網際網路普及之後，智慧手機展現出多功能和多屬性。它是通訊工具，是車載導航，是照相機，是攝像機，是遊戲機，是新聞平臺的基礎設施，是金融平臺的基礎設施，是服務平臺的基礎設施，是分銷平臺的基礎設施，是醫療平臺的基礎設施……簡言之，消費者提供的智慧手機已經變成效率遠超傳統基礎設施效率的新基礎設施，但按照舊認知和舊制度，公器自然被記入私人名下，導致新的極高效率的公器私用，吊打一切傳統的、各自為戰的、低效率的公器，形成了一種看不見的、世界性的大混戰，參戰物件不僅有人類，還包括制度、認知、文化、機器、軟體、AI和自然環境。

為什麼我們不能客觀地看到這種全新情況？

在每個人內心中權錢神聖不可侵犯。雖然我們不知道，但它確實存在。長期以來權錢是個體和群體賴以生存的基礎，這是一種客觀事實。因此，並不是我們沒有神聖不可侵犯的底線，而是這種底線已經神聖到讓我們不敢去思考它和發現它，或者說這種底線讓我們羞愧到無法提及。我們系統的認知構築在私德之上，底線亦然。在神聖不可侵犯的公德面前，私德始終蒼白無力。當私德遇到公德，當個體遇到群體，每個思考者的思路會如何？戛然而止！構築在公共利益之上的、神聖不可侵犯的底線因此可以肆意虐待一切構築在私德之上的底線。

公器私用是一切罪惡之源。

傳統的、分散式的公器私用，以權謀私、以錢謀私，其破壞性是有限的。因為他自己和大眾都知道他在作惡。主觀上，他有負罪感；客觀上，全社會始終盯著他，一旦發現他作惡，必然會嚴懲不貸。

但網際網路時代，由消費者提供的、免費的公器變成一個統一的、完整的、全球性的公器，這種公器私用帶來的危害是自我放大的。新時代，新的高效公器私用，作惡者不僅沒有負罪感，反而覺得自己是英雄。社會不僅沒有覺得他們是公器私用是犯罪，反而以他們為英雄和楷模。主觀認知和客觀實際南轅北轍，全社會鼓勵公器私用，是非顛倒，科技被濫用，展現出其強大的毀滅力量，必然威脅每個人的健康和生存空間，必然威脅每個人子女的健康和生存空間。

舉例來說：如果人們發現網際網路是公器，那麼，資訊將可以自然對稱，社會資源會自然獲得最優配置。社會資源獲得最優配置，過去十年我國可以至少減少300萬億以上的投資，至少可以節省數百億噸的煤炭和數十億噸的石油消耗，至少可以減少數百億噸的碳排放，至少可以減少數十億噸鐵礦石的進口；至少可以為社會節省數萬億工時的勞動時間，至少……

但實際情況是什麼？人們無法越過權錢構築的神聖不可侵犯的底線，不敢承認網際網路是公器。拿著公器的網際網路公司拼命發展阻礙資訊對稱的各項技術；拿著公器的網際網路公司拼命透過996機制閹割軟體工程師的創造性和反抗能力；拿著公器的網際網路公司拼命公器私用，碾壓各個行業，使社會不得不越來越倚仗投資，使整個社會陷入無盡的內卷，使環境陷入不斷惡化的災難迴圈。看似原罪是網際網路公司，實際則是賦予他們公權力的大眾。

神聖不可侵犯的本質？

在農業社會，權力領導是群體生存的必需。

在工業社會，資本領導是群體生存的必需。

在智慧社會，科學領導是群體生存的必需。

群體生存的必須才是神聖不可侵犯的本質，其它都是表現形式。在你構築自己的神聖不可侵犯的底線之前，你構築在私德之上的勇氣，連思考的能力都沒有。

在你構築自己的神聖不可侵犯的底線之後，你的勇氣構築在人類整體生存必須之上，你可以輕鬆看到美好的未來。數學和科學發揮效力的前提是你有神聖不可侵犯的底線。創新自由發生的前提依然如此。