以前，有位網友在群裡問過這麼一個問題，從小就寵愛她的外婆去世了。葬禮上，一家人都很傷心，但唯獨她哭不出來，只覺得胸口悶悶的。問大家，她是不是很冷血。

當時一位和樹洞精一起做志願者的前輩，解答了她的問題。她或許並不是不難過，只是她還沒有接受外婆離開的那個事實。

正如蘇軾的《水調歌頭》所寫，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

所謂的人生，就是一場場邂逅和一次次離別交織而成。被珍藏於回憶之中的故事。而一個個故事的落幕，往往也意味著一場場曲終人散。

任何一段親密關係的徹底結束，對於靈魂來說，都是一次巨大的創傷。無論是生離還是死別都是如此。

曾有心理學家做過相關的研究，人們在面臨類似的重大創傷時，在第一階段往往並不會感受到痛苦。就像我們身體突然遭受重創時，我們的中樞系統，為了避免休克性死亡，會將我們的痛覺切斷一樣。

當我們的靈魂受到創傷時，我們第一時間，感受到的既不是痛苦，也沒有什麼太強烈的負面反應，更多時候會呈現出一種茫然狀態。

不知這是不是造物主的仁慈，這樣的心理機制，給許多人都留下了緩衝的時間。當我們面臨殘酷的現實時，或許未能一下子明白其全部的含義，也是一種福音。

樹洞精看過一部曾獲奧斯卡獎的動畫短片《我的爺爺是海象》。短片開頭，就是一家人在海邊，對祖父的遺體進行悼別儀式。孩子們依然在嬉戲玩鬧，成人們或焦躁不安，或沉默寡言。並沒有人表現出悲傷的情緒。

接下來的一段時間中，隨著遺體的火化，發生了一系列奇幻的幻境：水中的怪物，吃人的沙灘，以及一頭被錯認為是祖父的海象。

當遺體完全火化，骨灰隨風飄散，玩鬧的孩子安靜了，焦躁的成人也褪去了浮躁。一家人壓抑在心中的悲傷，在無聲中決堤了。是的，祖父走了，再也不會回來了，一家人無聲地擁抱在一起。

人生的長河就如流淌的時光一樣，無法回頭或停滯不前。即使前行並非我們所願。

當生活中那個讓你習以為常的人再也不會出現時，你清晰地知道一切都不一樣了。這時候我們迎接的就是離別的第二階段，悲傷。

雖然大家對悲傷的表達方式各有不同，或是苦鹹的眼淚，或是無聲的沉默，但其本質皆是心靈破碎，重新建構的痛苦過程。

在這一過程中，人需要將源源不斷的負能量，通過某些渠道發洩出去。如若不然，潛意識有可能永遠停留在這個階段。即使以後外在看起來沒事，但這種隱性的創傷，必然會對以後的人生，造成不可挽回的影響。

華夏子孫的民族特性便是堅韌內斂。甚至於，有些時候過度自律。什麼流血流汗不流淚，男兒有淚不輕彈都是大家耳熟能詳的話語。

雖說堅強是一種高尚的品德，但無法忽略的是悲傷難過也是人類與生俱來的生物本能。任何人都有權利表達自己的難過。別讓世俗的條條框框，導致我們放棄造物主賦予的權力。

如果在第二階段成功發洩出了多餘的負能量，那麼恭喜你已經成功進入第三階段，獲得了浴火重生的機會。

人們在安慰別人時，最常說也最沒營養的話，或許就是慢慢來吧，時間會讓一切好起來的。這句話中包含了多少無奈，也就包含了多少天真。

時間確實會抹掉許多痕跡，但它就像一箇中立的裁判一樣，並不會將事情往好的方向推進。如果真的完全將一切交給時間，樹洞精敢斷言，那樣的發展，一定會一步步接近失控。

當我們經受住前兩個階段的煎熬，當我們想要生活復原時，最後一個讓人絕望的事實出現在我們面前。無論是生離還是死別，過往生活中的那個人，跟那個人有關的部分，都不可能再現了。但是生活還要繼續。

在人文主義心理學、積極心理學、個體心理學中，都有一條鐵律，那就是相信人擁有無限的潛力。

正如文物修復工作一般，某些缺失的地方，早已湮滅在時間長河之中，不可能取回。要補全，唯有用新的東西進行填補。而我們所擁有的無限潛力，給了我們這樣的機會。

有人情場失意，職場得意。也有人，為了完成親人的遺願，在生活的各個方面創造了奇蹟。還有的人，利用分離帶來的更多自由時間，培養愛好，提升自己，將人生打理得更加精緻。

請記住，每一次挫折都意味著一次成長的機會。只要最終不放棄，無論中途倒下多少次，都只是戰術性撤退。