念意通達，則喜樂常顯。世間本無黑白，黑之極則白，白之極則黑。何為惡？沒有時間、地點、事件背書就沒有惡。何為惡人？沒有時間、地點、事件背書就沒有惡人。人有七情六慾，誰能擺脫喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七情‬呢‬？心‬中‬有惡‬就‬對‬了。只要‬有‬時間‬、地點‬、事件‬背書‬，有‬惡‬現‬惡‬無礙‬，只要‬不‬情緒‬化‬，‬理解‬此時‬的惡，‬並且能‬接受‬過去‬和‬將來‬有‬善‬的可能性‬就‬OK‬了‬。

人其實要看跟誰相處，跟誰交往，在你眼裡是惡人，在別人眼裡也許就是一個講義氣，性格直的可靠朋友，所以人性本善，只是看什麼時候，什麼環境，跟什麼人！

你心裡有善惡的標準，他有符合你善惡標準的行為，他的行為透過光的作用進入你的眼睛，進而觸發你的識別、判斷行為，最後得出善惡的結論。當然，如果你同時發現，自己心中的惡念和外部人的行為出現緊密關聯，那就要注意去醫院，查查自己有沒有嚴重的幻聽幻視幻覺...

我工作期間、感覺很多人腦子不正常各種神經病一樣的。我一度以為我上班壓力大導致精神敏感了。直到那些神經病一點一點暴露他們與正常人不一樣的地方……回到朋友旁邊，看著他們還是正常的。我才明白我的感覺沒錯，他們就是傻逼！！！

世間沒有絕對的善人或惡人，是人都有善惡面。有時顯惡面，有時顯善面。因時空及其狀況而定。人若沒有善惡面的區別，就沒有行善或行惡的動機。就算再不善的人也至少會對自己善，換言之就是有他(她)想要保護的東西。也稱為弱點。人與人本來沒有什麼共同點，恰恰因為這種保護心成就了共同點，這種共同點也稱為善。善惡之所以可以互相轉換，是因為它的本質是同一顆心，區別在於觀點不同。觀點只是一種定義含義的方式，而觀點的本質是空。比如同一處風景，不同的觀察角度(觀點)會有不同的效果，但並沒有改變風景的本質。所以說觀點只是一種空見(假設的含義)。如果離開所有的空見，你將見不到世間一切相對的事物，當然也包括善和惡。

其次，關於看見或遇見其實是同一個意思。結合上述分析，你心中若沒有種種空見的差別想，將萬事萬物的本質分解觀，從形到分子，到原子，甚至更細。直到一切歸類到一個共同的形態點上時，那麼你將見不到一切的差別。然後，再回到老問題上，你能看見或遇見的一切相對意義，都必然是先於自心中建立一種空見，才能見到相應的現象或形象。否則你無法動念和開口，因為無名無義。所以說＂萬法由心生＂不無道理。

講到這裡，想必你心中已有了答案。一切遇見或看見當然是自己的問題。

每次老婆打我的時候，我腦子裡面就出現一個天使一個惡魔，天使溫柔的對我說：“打你兩下也沒事，忍忍就過去了。”魔鬼惡狠狠的對我說：“打你兩下能咋地？給我忍住了！”

不要胡思亂想了，都是大腦的錯覺而已，錯覺過重了，就形成了抑鬱，

心中有善惡，方能明辨善惡之分！為善還是為惡，皆在一念之間！他人如何選擇，我們最多隻能誘導，最終選擇權仍然在他自己心中！

心地善良純樸的人往往看其他人都很友善、都是友人好人；看事物也顯得光明美好。心裡邪惡陰暗的人往往看其他人都惡毒、都是自己的敵人；看事物也是黑暗醜陋。如今有兩種人的心理是極端陰暗的：

一是對中國現行體制極端不滿的所謂仇中媚美“公知”。他們拿國家的高薪、吃人民的飯，卻看自己的國家一切都不順眼，看自己的同胞是粗鄙落後人種，看中國社會現實一片黑暗，只有西方世界才無限光明。

二是對禁止城市養極端反感的所謂“愛狗人士”，他們看狗看得高於一切、狗比人重要，只有她們養狗人才有愛心、才是最善良的好人，而吃狗肉的人和不養狗或者厭狗怕狗的人都是壞人惡人。

心經有句話，要遠離顛倒夢想，度一些苦厄，色即是空，空即是色。你的心態沒到一定境界，煩惱和憂愁都是你沒有放下造成的。

我覺得首先要搞清楚善人和惡人的概念，世上沒有絕對的善人，也沒有絕對的惡人，如果硬要把人分成善人與惡人的話，那就很好判斷了。而你提出的這個問題是你用你心中惡的標準和要求去判斷一個人的善與惡，而非其本質或行為表現出來的善與惡，還有的人由善變惡，也有的人由惡變善，這就很難單純地用善與惡去判斷一個人，特別是用你心中所惡去判斷一個人，那就是你說的“我心中有惡而現”。

說了這些希望你不要以自己心中的本惡去判斷一個人。俗話說得好：“惡有惡報，善有善報”，報應才是判斷善與惡的標準。

所謂善惡，黑白都是後天人為定的標準。你能區分善惡，是後天教育的結果，心中有了善惡的標準，才會見惡而心生厭惡。

剛看了一段影片是講量子力學和那個平行宇宙的。用這些理論來講，你這也就對了一半。一個人是惡人還是好人，當你不認識他，沒去觀察他，他有可能是好人也有可能是壞人，是這樣的糾纏態，當你去觀察他認識他，他就變成了本徵態，就變成了好人或是壞人的一種。和你觀察者心中的惡沒有關係。

這個有點講不通，當你沒有觀察他，他是又好又壞這麼個不符合邏輯的狀態。所以有個理論叫平行宇宙理論。當你去觀察這個人時，出現一個好人和一個壞人的兩個平行宇宙，你只看到了你自己的宇宙。

其實好壞和世界萬物，都是大腦這臺處理器處理出來的。你背後全是一片黑暗，你回頭，大腦處理器和眼睛的配合下才發生映入眼簾的事物。有人把這個處理器的速度設定控制在光速以內，這樣才不會出現bug。或者說整個宇宙就是個全息影像。

在佛法中需要強調的是，我們看一個人，首先要有慈悲心，慈者，仁愛，和善，富有同情心，心無嗔恨。悲者，這裡是深切憐憫對方的無明造作，能看到了知到對方心生惡意，口出惡言，妄語，粗言，綺語。身體行動造種種惡行而不自知，樂在其中，罪業羅網已經蓋覆此人的心識，即使他現世沒有受到國法處罰，後世的處境已經昭然若揭，覺悟者，心生大恐怖，毛骨悚然，如經中言：苦毒無量。同時，這個悲，也是悲自己，不要以為自己能斷除煩惱，擺脫苦難，我們每個人都是有無明的，無明，在佛法中也可以叫煩惱，愚痴，無智慧。佛法中無明分一念無明和無始無明，阿羅漢能斷一念無明，七地菩薩第一次明心見性才能和無明無明相應，過後還有恆河沙數的煩惱要破除，所以你我他怎麼會沒有煩惱？只是或多或少而已，這裡不多說。有些人會說，你才是愚痴可笑人，你看看我，學識淵博，功成名就，你看看那些尊貴豪富，學富五車之人，他們沒有智慧嗎？是的，他們當然有智慧，不過，這個智慧，叫世間智，叫世智辨聰，是在一個生生死死的世界裡的聰明睿智，所以，這樣的聰明睿智，和這個如波浪起伏不定，生生滅滅沒有休止的世界一樣，是了不可得的。如同一個盲人騎著瞎馬，半夜三更走到了懸崖峭壁邊，這種世間智，能帶你渡過這個世界的江河湖海，她是獨木舟，她是豪華遊輪，卻不是真正的法船，不能帶你渡過生死輪迴的大苦海。

真正的修道者，學佛之人，是信樂不疑佛語的，不從他信，因為，佛該說的都說了，當你用佛語來看人生和世界時，你會發自內心的認同佛說的話，比如人生八苦，世界的成，住，壞，空。愛慾榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者！你就會起正信，真信。佛陀的教誨揭示了這個世界的真相，你偏偏不願意承認，就像鴕鳥一頭插入沙子裡，那也沒辦法，劫難當頭，苦的是自己。

回到你的問題，當你心懷慈悲，心無嗔恨，悲他，悲自己時，看這個人，你的心如同一盆清水，不起濁浪，又如明月當空，烏雲盡散，華光普照，自然心無惡念，自會寥寥分明。對方造作身，口，意種種惡行時，是一個無明深重的愚痴凡夫在這個生滅無常的世界裡取的種種有為之法，為妄興事，於此大夢中酣睡，自然於輪迴的漫漫長夜不能醒來。

最後，一個人要慎護身，口，意。這就是虛雲老和尚留給世人的一個字：戒。你不要覺得這個戒束縛了自己，她就像你家的籬笆，籬笆扎的緊，外面的野獸惡蟲到不了你的院子裡面，吃你樹上的果實，踐踏院子裡的青草。眾生只看到富貴榮華，當時快意，看到了種瓜得瓜種豆得豆，不相信善惡業報，如影隨形。其中的口業，很多人覺得無所謂，想怎麼說就怎麼說，說的痛快，洋洋自得，點贊無數。不知道她的厲害，經中言：口中能出刀斧。今天的人，開啟手機，在自媒體上信口開河，胡言亂語，無中生有，甚至顛倒黑白者如過江之鯽，何其多也！這就是佛說的濁惡之世了。

首先善惡人皆有之。你看到善良別以為是自己善的一面，看到惡了也別以為自己惡的一面。關鍵中的關鍵事誰看到了，這個誰在哪裡，你能不能守住這個誰。本來就是不思善不思惡。一去思就著相了。