佛教出家人是比丘和比丘尼，三人以上的出家人團體叫做僧，或僧團，或僧侶。和尚是親教師的意思，並不是出家人就等同於和尚。

比丘意譯“乞士”，或有釋作“破惡”、“淨命”等，跟隨釋迦牟尼佛出家修道解脫法門，他們的日常生活是以乞食為生的比丘。傳說佛陀成道以後，到鹿野苑為憍陳如等五人三轉法輪，接納這五名信徒，號稱“五比丘”，建立了印度佛教的僧團。後來還有女性出家者，稱作“比丘尼”，簡稱“尼”。比丘、比丘尼，就成了佛徒的古典稱謂。諸多比丘或比丘尼構成一個集體組織，叫做“僧伽”，或簡稱“僧”。

僧伽，梵語的譯音。意譯為和、眾，乃和合的意思，故又稱為和合眾、和合僧、海眾。又華梵並舉，合稱為“僧侶”。僧伽是一群依佛法的出家人所組織的一個宗教團體。為佛、法、僧三寶之一。即指信受如來教法，奉行其道，而入聖得果者。或指信受佛法，修行佛道的團體。據《大智度論》卷三雲：“多比丘一處和合是名僧伽。”原指出家佛教徒四人以上組成的團體，後單個和尚，比丘僧，也稱“僧伽”，簡稱為僧。

早期僧團吸收社會各階層的人入教，既沒有種姓出身限制，任何人不管他先前有什麼信仰，都可以進入釋迦牟尼佛的僧團中修行。相傳佛陀在摩揭陀國王舍城的途中，吸收了“事火外道”三迦葉的婆羅門，這是佛教的初創時期的情況，佛教對婆羅門教鬥爭的首次勝利。

此後，許多其他沙門派別的成員也陸續改信佛教，隨佛出家而加入僧團。常隨弟子有 1200 比丘僧，傳說佛陀有十大弟子，排在前兩位的舍利佛與目犍連，曾是不可知論的信徒；而優婆離出身於首陀羅種姓；阿難比丘是佛的侍者；羅睺羅則是佛陀的兒子。當時釋迦牟尼佛的教團，向各種姓、各教派，敞開大門，促進了佛教僧團的壯大。（王壽雲）

很幸運能回答這個問題，為什麼出家人叫僧侶又叫和尚呢？答案：我們先了解佛法的含義再談論吧！

：釋迦牟尼佛對出家的起緣。

2500年前釋迦牟尼佛還沒出家的時候叫釋達多，他早有耳聞人出生再死去、再投生再死去生老病死連綿不斷的輪迴，釋迦牟尼佛為了解開輪迴之咒決定拋妻棄子出家修行。

釋迦牟尼佛走進了苦行林苦苦修行了六年，終於在菩提樹下成了正等正覺身體發出六種光明，顏色分別為黃色，白色，紅色，藍色，橙色以及五種顏色的混合色。

釋迦牟尼佛修成正等正覺身體發出六種顏色之後，第一時間度化的是跟他有深厚緣分的五位比丘，因五比丘六年來一直伴隨著佛陀左右修行。與世尊有深厚緣分的五比丘最後也成了正等正覺的阿羅漢。

：出家人叫僧侶或和尚的起因。

釋迦牟尼佛修成了無上正等正覺身體發出六種光明之後，很多眾生都稱他為世尊或佛陀或如來，眾生都紛紛地跟隨修行。

多數的眾生跟隨佛陀修行產生了大團夥，稱其為比丘(男)和比丘尼(女)，釋迦牟尼佛住世的時候就已經產生了幾萬僧人的團伙。但是直到釋迦牟尼佛涅盤之後，能修成正果身體發光的只有500羅漢左右。

佛教的起源在古印度(尼泊爾)很小的地方傳播修行，到了晉朝的時候，漸漸傳播到中國這裡來。

中國的眾生也紛紛學釋迦牟尼佛的方法來修行，人多了在中國這裡叫做僧侶或和尚又或尼姑，不叫比丘團或比丘尼團伙。其實比丘團與僧侶與和尚與比丘尼團與尼姑團都是一樣的道理，只是稱呼不同而罷了。

：小結經驗。

說實在的，學釋迦牟尼佛修行的眾生倒是一大團夥僧侶，真正能修成正果的寥寥無幾，佛陀住世的時候修成正果的可能比較多一些，到了現在能修成正果的真的少之又少。

學釋迦牟尼佛的修行方法，要把自己的身體修禪定的時候能發出光明(圓滿十六觀智)，否則都是裝模作樣似是而非的假學佛。

修行漢傳觀音菩薩的精神救苦救難，修法會的時候天上要出圓圈才能圓滿八地菩薩修行。

分辨真假修行者僧侶的方法，看到修禪定的眾生身體發光就是正宗修成正果了(南傳)，看到和尚(尼姑)團修法會的時候，天上出圓圈也圓滿了八地菩薩的修行(漢傳)。如果沒有這些東西，一切都是冒牌貨的假僧侶假和尚。修行者可以打妄語，但自己的身體與天與地不會打妄語。

僧侶團與和尚只不過是一個稱呼罷了，對真實的修行沒有多大的含義。

阿彌陀佛，你好。我來給你一個標準的答案。出家人叫僧侶者，僧者本意翻譯為眾。眾者三人以上為眾。所以就有四人僧，五人僧，二十人僧之分。侶者兩人，所以僧侶合併起來是講的出家人的和合眾，也是僧團之謂稱。和尚，這是佛法中的專用名詞。他是胡語，翻譯華語為力生，就是有能力啟發每個人的法身慧命。佛教中規定，僧人出家十年以上。有10個僧臘，10個夏臘。才有資格做和尚。和尚是佛教裡面最高貴的稱謂。一般的出家人沒有資格稱和尚。和尚是對一個人稱呼，而不是眾人的稱呼。我這樣的解釋你應該會明白的。

我們對佛教了解的人都比較少。道聽途說的比較多。僧是梵文音譯的省略，全稱是僧伽。如果翻譯成中國話的意思是和合眾。釋迦佛陀時都是僧團共修，傳入中國後也是僧團共修。由於人多都修六和敬。六和敬是見和同解，戒和同修，身和同住，口和無爭。意和同悅，利和同分。僧侶就是修和合的人們。

和尚也是梵文中文意為親教師。我們俗家信徒在受菩薩戒時就有竭摩阿舍黎，教授阿舍黎和傳戒大和尚。在漢傳佛教裡和尚不是什麼出家人都能叫的。只有受過具足戒的師父，德高望重的出家人才能稱得上和尚。我記得在寺院裡師父說過“五年一個阿舍黎，十年熬個大和尚”。我們多數人都不懂看到出家人都叫和尚。

僧侶，是對梵語samgha的漢譯，指代全體或某個僧人。

和尚，是梵語upādhyāya的漢譯，源於其俗語khoshaの音寫，意為親教師，特指僧侶中授戒的老師；同時，也是對於有修行的僧人的尊稱，或指寺院的住持。在律宗中，則多用“和上”二字。