回答::國學核心精髓是忠，孝，仁，義，禮，智，信。用現代眼光，語言看評七字大網，忠是忠於黨，國家和人民！教是是孝敬父母，爺奶，和師尊！仁是仁慈愛心，指上層強者對下層弱者而言，義是公平正義！禮是禮貌，禮賢下士。智就智慧！對待一切問題，要有智慧，沒有智慧的人！

我個人認為國學包括幾千年，所有的，流傳下來的文化精髓。包括四書五經六藝等等。其中的《易經》，《論語》，《道德經》，《王陽明心學》等更備受關注。

國學的精髓，至於什麼最精髓也是因人而異，但公認的應該是仁義禮智信，溫良恭儉讓。每一部國學經典的側重點也是不同的，可以深入研究。

至於國學院裡學英語，是因為我們這些國學經典，將來，其實現在也是一樣，要傳到世界各個角落，為世界人民排憂解難，增長智慧，因為畢竟說英語的國家比較多，國學的精髓可以透過英語傳遍全世界。

國學院裡研究國學，需要文字專家的幫助，確定每一個文字在當時的含義，從而不會誤解。

中國國學，被誤解的佔百分之七十，完全是誤人子弟。

誤解的根源，是對一些基本概念的誤解，從而再從誤解的概念出發，牽扯出百分之七十的誤解，

誤解的產生，首先是權威人士的方便之解，然後後人把權威人士的方便之解當正解，如此迴圈性的誤解下去。最大的歷史笑話就是王陽明的格物思維，走偏路走出了一個【知行合一】，但那是王陽明的東西，並沒有糾正被誤解的國學。

國學的正本清源很重要，它本身包含著概念、定義域與值域，並不是可以胡亂引申的，也不是可以無限誇大來助長權威的。

本人曾經在十多年前糾正某句論語的翻譯與解釋，投了許多學術研究部門，均被輕視，直到後來我自己在國家級平臺反覆解說，才有部分讀者認可，到最後用來解決中國軍隊的死亡陷阱後才被國家重視。

被誤解的太多，中國學術界求真的卻不太多，更多的是畏懼政治與第五縱隊的勢力，讓自主的學術成了西方的學奴。

本人無權無勢無地位，自己慢慢的玩，待百年後的後輩有了影啊力之後，也許能夠享受蘇格拉底被學生揚名的待遇。

從修為與貢獻來講，本人百年後將不再進入六道輪迴，現實中也能苛著，無所謂了。

道。道學。唯道論。老子思想與毛澤東思想完全融合形成唯道論。利他之謂道，利他之為道，利他即得道，利己不道。道乃久，不道早已。

國學院，就應該是弘揚國學的。所謂國學，就是中國與他國不同之學，而且是根於中國的文化源頭的學問。換言之，不僅是先秦的諸子之學，而且是先秦百家爭鳴之風。尤其放在新時代，說白了，不是一家之言，不是一家之治。所以肯定不是儒家，更不是儒家的末學（如《弟子規》之流）；而是“相容幷包”“海納百川”的——吸收與消化，延續與創新的巨大能量，這才是國學院所應該秉承的關鍵。

具體而言，就像佛教，源於印度，但是經過國學的消化，禪宗已然國學之一。所以，今天的國學，必須基於諸子，稍通百家，然後再吸取西方先進思想、科技，成為中國崛起，並且雄視列強的文化根底。這才是國學院該做的。

國學院，不能死守一家之言，更不能死守傳統經典，那是腐朽的國學院，不是真正的既有學習力，包容力，又有革命力的神聖殿堂。

很難說清楚，國學是什麼現在也沒有明確界定。致於精髓就更不好說了。但現在有一種現象，好象國學就是孔孟之學，漢服唐詩，明清席面（吃食）。其實，在老百姓角度看，一切民族傳承，文化傳承，風俗習慣，各種經典都是國學的範疇。誰能說毛澤東思想不是中華民族的精神瑰寶。象現在有些中小學讓學生背幾首唐詩宋詞，就說是宏揚國學，幾個人辦個班，弄身漢唐服裝就是改革，等等，這能吸引眼球，但絕不是發揚國學之正道。所以，.傳承國學之根本還是為國為民，既是為人民服務的思維方式和思想方法I。