應該可以的。

寶釵知書達禮，性格也不兇悍，雖然熱衷於功名利祿，但是大體上還是會服從自己丈夫的，寶玉如果堅決反對仕途之路，寶釵就算不樂意，也只能隱忍了。

如果賈府不遭遇抄家之禍，寶釵和寶玉也會像其它貌合神離的夫妻一樣，生幾個孩子，在榮華富貴鄉終老一生。

有西江月評賈寶玉說，富貴不知樂業，貧窮不通世務，平時無故尋愁覓恨，也不通詩書孔孟之道，最喜胭脂堆裡廝混，空有一副好人才。因此我們就會知道賈寶玉是一個情才兼具的有佛性道緣的高貴品格的藝術人物。

……這樣的人有如五代十國時期南唐後主李煜之靈魂，也有北宋靖康之恥被金人搶去的皇帝宋徽宗的影子。既然賈寶玉就是這種沒有理性思維和現實主義心靈的氣質，那麼要求他能承家守業與開國創家是絕對不能的，

……正因為如此，作為薛寶釵是否能接過賈寶玉的重擔，以自己的智慧與天才把他們的事業繼續發揚光大，從而帶領賈寶玉這個閒人一路前行在風險和危機重重的亂世中的確考驗著她的能耐和實力。

……依據《紅樓夢》有關薛寶釵的描寫，我們大致可以界定薛寶釵的一些性格特徵和她的先天人格秉性。雖然薛寶釵天生麗質，也聰明機智，同時也有大家閨秀的優秀品質，至於她知書識禮，勤儉持家，為人豁達，處世心思細膩，但這樣一些好的品質還依然不能抵禦這個高度複雜與猶如戰場一樣殘酷的現實社會。

……因此如果整個的賈府能在平安順利的情況下，薛寶釵憑藉這些天賦與本能優勢還可以給賈寶玉一個安穩的家，但是在賈府末世多事之秋之際，如果是整個賈府再無一個可以運籌帷幄的人時，如果賈府大廈的重任不得不落到薛寶釵身上時，她的這種儒家文化與儒家思想的精神特徵就不足以支撐這座家族集團。因為以克己復禮的仁善的最高的道德標準不能抵禦如狼似虎，陰險兇惡的人性相殘。

……但是如果薛寶釵是一個積極有為的有道家基因的道學之人，也許她還可以救賈府之危難於旦夕。因為道家的治世思維含有一種法治的精神，在古代以黃老之學為思想的齊國以及秦國，還有漢武帝之前的初漢皆是以這種務實求真的思想為指導原則，所以當時的這些國家和民族皆取得了霸主和成功實現了對國家的一統，

……在賈府當時的環境下，如果薛寶釵沒有這種以法度為治家原則，沒有以道學精神為最高的智慧思想作指導，以及沒有以儒家的仁與禮，智與義為框架結構的思維意識，那麼本事再高的薛寶釵也無能為力。

首先，你這個問題問錯了！應該反回來問，寶玉能不能給寶釵一個安穩的家？

在古代，養一個家一般來說是一個男人的責任，當然現在的女人找老公也是先找有車有房有存款，還真沒有聽說誰找老公是要給老公一個安穩的家？什麼是安穩的家，就是有車有房有存款，能預防一般性的意外。寶釵如果放在現在社會，也一樣會這樣要求男方。

可以肯定地說，寶玉不可能給寶釵一個安穩的家，首先，寶玉沒有任何勞動能力，其次，即便繼承了一定的家庭財產，以寶玉的能力也不會管家，估計不出幾年，這個家的財產就會被管家掏空，就像賴大一樣，他自己就從賈府發家致富了，寶玉的能力會很快養活幾個賴大，然後自己變成窮光蛋。其三，寶玉讀書考科舉，也沒戲，以前科舉考試不僅要文采，也需要考政論的，以賈寶玉的才能，家都管理不好，哪裡有家國情懷，寫出條條有理的政論文章？也就是靠領工資這條路根本走不通。

所以說，衣來伸手飯來張口的賈寶玉，在賈母去世，賈家敗落後，真的只能要飯。最好的要飯方式當然是化緣。這也是大家都認可的，賈寶玉最後出家了，成為了“合理”要飯的和尚。

當然，如果有些女性，非常的富有，就是希望找一個花瓶，給對方一個安穩的家也是有的，當然前提是這個花瓶符合這個女性的審美觀點，不是什麼花瓶都可以插上鮮花的。

所以說問這個問題，這種腦回路有點像阿三哥哥。非常的清奇，不切實際。

謝邀 寶釵追逐的是利益最大化 當初進大觀園就是為了參加選秀 她嚮往的生活是像元妃那樣的生活 不過單看做妻子 寶釵是合格的 她有著大家閨秀的溫婉賢淑 會處處遷就寶玉 會規勸寶玉 如果賈府不覆滅的話 寶釵會是一個好妻子 以寶釵的心機會把家操持的很好 相反黛玉只適合做妹妹 她愛撒嬌 需要人哄 寶釵比黛玉更適合做妻子

寶釵為什麼，怎麼就不能給寶玉一個穩定的家呢？

此江湖話題問得倒劈了，應問賈寶玉能否給那麼多喜愛它的女子們一個安穩的家呢？

此話題的主對，主體，主角本應坐實.緊扣.落實與本為男人的賈寶玉身上才是正理……

賈寶玉這個小冤家，害苦了圍繞在她身邊明裡，暗裡，喜歡，愛它，鍾情於它的女孩們的身心……

“此情聖天下第一銀人”林黛玉，薛寶釵兩位小姐姐它都沒給料理的好，料理明白……更何況那些丫鬟，小妞們她會給誰一個溫暖的家呀？

好了，今天就聊到這裡了，拜拜，

說反了。應該是寶玉能不能給寶釵一個安穩的家，尤其在那個＂男尊女卑＂的封建時代。

從某種程度上說，賈府衰敗也是＂陰盛陽衰＂所至。上至賈府最高層賈母到賈府大管家才幹攸長的王熙鳳都是女性。並且把持賈府“權力“中樞。

男性：賈敬，好道修仙。賈政：不問俗務。賈珍：聲色犬馬。賈郝：色膽包天。賈璉：貪淫好色。這幾位是賈府的男性中有資格主持大局的，可是沒有一個是有能力主持大局的人。

在那個男尊女卑的時代，威威赫赫的一代女主武則天，尚且僅留一方“無字碑＂，區區骨字裡尊守＂三從四德＂的女人薛寶釵怎能給“離經叛道“的寶二爺一個安穩的家呢？

賈寶玉改變不了他是男丁的事實。

這個問題……不是寶釵能不能的問題，而是題目中這些概念在書中的設定製約下，都屬於不現實的問題。

《紅樓夢》是一部反映貴族世家生活的書，書中的主人公都是社會上層大家族裡的公子小姐，在同階層中進行婚配，那就從生到死都生活在大家族裡，不會有現在意義上那種成家立業的獨立概念。作為家族的一分子，除非將來成為大家長、新當家，引領整個大家族，否則即使是成婚了，他們也不能算真正獨立，算不上有自己獨立的小家庭，頂多歸屬於某“房”而已。

寶釵婚前還好一些，因為薛家彼時已經沒落，人丁單薄，寶釵的孃家其實有點類似小家庭了。但寶釵若嫁給寶玉，那就是嫁進了賈府這個名副其實的大家庭，寶二奶奶的頭銜雖然好聽，但嚴格說來其地位和璉二奶奶、珠大奶奶以及寧國府的珍大奶奶並無二致，區別只是誰更握有實際的風光和權力罷了。在她之上的一輩有王夫人邢夫人，再上一輩還有賈母，這都是女眷，還沒算家族中實際掌權的男人呢。

哪怕是以世人眼光來看很是窩囊的賈寶玉，因為男性的天然身份，在家族中的地位也是遠高於寶釵的。換句話說，寶釵能夠風光到什麼地步，還得看寶玉有多得勢。然而眾所周知，寶玉本人是非常不屑於爭這些的，所以即使有王夫人護持，由於自身老公“不爭氣”，寶釵婚後在賈府能有多少存在感，還是可以打個問號的。

籠統地說，就是婚後的寶釵不大可能有太多的決策權和話事權，至少在相當長的一段時間內，只能老老實實循規蹈矩地按照賈府媳婦的要求，做好家族中的“一分子”角色。她沒有條件，也沒有需要給寶玉打造一個真正意義上的獨立小家。或者說，他們二人婚後組成的“家”是否安穩，其實就看賈府這個大家族是否穩定，大家族的命運決定了他們的命運。

熟讀《紅樓夢》的讀者都知道，如果從情感歸屬的角度來看，寶釵和寶玉和黛玉兩個心心相印的人之間的“第三者”。因為寶玉和黛玉是同一類人，注重精神世界，不與俗世合流，而寶釵和他們格格不入。寶釵屬於俗世中最典型的那一類“賢妻良母”，作為妻子自然是合格而且是出色的，無奈寶玉需要的並不是這麼一個傳統意義上的賢妻啊！寶玉要的是心靈知己，這個角色，非林黛玉莫屬。

所以，不要說寶釵能不能給寶玉一個安穩的家，關鍵是所謂“安穩的家”並不是寶玉所需要和追求的，寶釵能不能給，又有什麼意義呢？寶玉本來就是那個社會的叛逆者，他追求的是和他有精神共鳴的知心人，形式上是否能夠“現世安穩”，有一個溫暖的家，家裡有一個人人稱讚的會操持家事的模範妻子，對他來說可能真不是那麼重要。要不然，他也不會老是說出在乎的女孩兒死了，他就要去當和尚，或者將來他死了就化煙化灰隨風飄遠這樣的“瘋話”。

這是一個對俗世的形式主義並無眷戀的人，只追求本質和本真，而寶釵擅長的恰恰是編織俗世那種形式主義的安穩和成功。這種特長在寶玉眼裡並無價值，她就像一個擅長做滿漢全席的廚子遇到一個清心寡慾的素食主義者，再努力也不會被認可，沒有意義。

當然，從現實角度來說，人們有理由這麼酸：賈寶玉、林黛玉“之流”之所以能夠放肆追求所謂的精神極致，還不是因為衣食無憂、不必為物質發愁麼？如果像普通的芸芸眾生那樣，為了生計都得拼盡全力，哪裡還有這樣的閒情逸致去“無病呻吟”？

這種質疑暗含了一種假設：倘若寶玉優渥的生活被剝奪，被迫從錦衣玉食的公子哥兒變成一日三餐都難以保證的難民，他應該就沒理由再自命清高地不理會寶釵了吧？那時他就知道寶釵的好處和厲害了吧？真要到了落魄的時候，賈寶玉大概還真的只能靠生存能力應該比他強得多的寶釵了吧？

不得不說這種假想是有一定基礎的，畢竟寶釵給人的感覺就是未出嫁已經在孃家經過了足夠多的“當家”訓練，對落難生活的準備和經驗不會少。我在看87版電視劇《紅樓夢》最後一集，襲人夫婦把流落街頭的寶玉接到家中，並且連夜把寶釵請過來時，看著螢幕上穿著布衣、頭巾裹發，一副村姑打扮的寶釵，我也恍惚間有這種感覺：寶釵雖然也落魄了，但是顯然比乞丐一般的寶玉更早適應了環境的變化。她把寶玉接回去，一定會展露出能幹的民間主婦的樣子，真正把她和寶玉這個小家建立起來並建設好的。

但下一秒，編劇就打了我的臉。寶釵撲了個空，寶玉早早起來，已經不知所蹤。雖然這個情節是編劇自己加的，但對照原著的人物命運判詞，應該是很是合理貼切。寶玉和黛玉一樣，在精神上就不是世俗中人，這一點，其實跟賈府是否落敗、他們的生活是否優裕並無關聯。家族繁盛時，寶玉就對所謂家族榮耀毫無興趣，家族落敗了，他也不過是更加體會到了人生無常、執著無益的道理而已，出家對他來說幾乎是不用猶豫的選擇，因為他一直都有這樣的“佛性”“慧根”。大家族沒落之後和身邊的妻子相互依偎取暖？這是普通人的選擇，不是賈寶玉的。

寶玉唯一不變的，就是賈府落敗前後，他都對自己這樁婚姻、這個不喜歡的妻子一貫的視而不見。

前面已經討論過，在賈府繁盛時，寶釵作為這個大家庭的媳婦，只是不能獨立的“一分子”，沒有條件證明她是否有能力提供一個安穩的家給自己身邊的男人。賈府落敗之後，“一分子”們紛紛分裂成獨立的個人和小家庭了，寶釵也就有了機會證明她是否有建設家庭的能力。問題是，作者不給她這個機會，她的丈夫不給她這個機會啊！所以，寶釵到底有沒有能力給寶玉一個安穩的家，無法證明，也無須證明了。

薛寶釵是曹雪芹極力塑造的光輝的女性人物形象。在《紅樓夢》當中，薛寶釵是奸是忠，是好是壞，一直說不清楚。有人認為薛寶釵一直以來就是把林黛玉當做敵人的，因為畢竟寶二奶奶的寶座只能有一個人來做，可是有人也是認為薛寶釵相對來說隨遇而安，最終她和寶玉在一起，是因為林黛玉已然亡故，家長做主而已。

薛寶釵雖然生於商人之家，但是自幼也是被父親當作掌上明珠，極為寵愛。而且飽讀詩書，同時她雜學旁收，人又非常聰明，個性相對端方沉靜，是無情也動人，是豔冠群芳的牡丹，是符合儒家傳統禮教的女孩子。

她本身天性也應是浪漫的，畢竟只有十幾歲的年紀，但是吃著冷香丸，從骨子裡接受和自覺用儒家傳統道德規範約束自己，因此便顯得不露聲色，況且在賈家那個非常複雜的人際環境之下，她自雲守拙，不干己事不開口，一問搖頭三不知！

但是事實上，她對於大觀園裡和大觀園外發生的事情都一清二楚，並且能夠洞察人心。她順著賈母的意思，點她喜歡看的戲，吃她喜歡吃的食物。對於自己的姨娘王夫人也百般承應，在王夫人為金釧墜井之事煩惱不已的時候，主動站出來，將自己的衣服給金釧兒裝裹。聽了襲人的一席話，就知道這個丫頭不俗，慢慢地把她籠絡在自己麾下。而且讓自己的貼身丫鬟鶯兒的媽媽，成為寶玉貼身小廝茗煙的乾媽。連寶玉房中寶玉自己都不認識的Y環小紅，她也對其個性摸得一清二楚。至於說她替史湘雲辦螃蟹宴，從黛玉的角度設身處地幫她開解和送她燕窩等，都讓別人從心底上敬重她和認可她。這些都說明她是一個處理人際關係的好手。即使是在王夫人的委託之下，和探春、李紈一起代王熙鳳管家，她也是做一些描補和圓融的工作，並不太過出頭。

在價值追求上，當然她也是完全符合當時主流價值觀的，即支援自己的丈夫考取功名，以達到延續家族香火，承擔家族重任的目標。所以她會勸導寶玉好好讀書，並且不惜因此得罪了寶玉，讓自己面子上下不來臺。

這樣的薛寶釵，無論從容貌上，從才學上，從個人品行上，以及價值觀上，和處理家務的能力上，都是非常難得的賢妻良母，當然可以給寶玉一個特別穩定而溫馨的家。可是寶玉更注重的是兩情相悅，兩心相依，因此他與自己靈魂上的伴侶林黛玉早已心心相印，即使是有這樣稱心的寶釵為侶，他也〝終不忘世外仙姝寂寞林〞，因此撒手懸崖，出家去了，留寶釵獨守空房，守了活寡。

不能。

1.賈寶玉心裡只有林黛玉。林黛玉死後他對薛寶釵王夫人及賈府只有責任，沒有感情。所以，給了薛寶釵舉人娘子的身份、給了薛寶釵孩子、給了賈府後人繼承香火。其他人和事他就犯不著操心了。

至於王夫人，攆晴雯芳官金釧的時候，都沒有考慮賈寶玉的感受。賈寶玉自然也犯不著考慮她的感受。

2.薛寶釵提供給賈寶玉的家，是一個時刻督促他“上進”的家。與薛寶釵來說，這是她“相夫”的義務。但賈寶玉不會覺得這種家有幸福感。一個家庭，沒有幸福感，是無法安穩的。

3.賈寶玉已經沒有爵位，自己又不事生產，薛寶釵又無法出去賺錢科舉。當時的社會又不講法制，沒有權力護身，大機率過不了安穩日子。

所以，薛寶釵不可能給賈寶玉提供安穩的家——賈寶玉這種無能的人，一旦祖蔭不在，他就不可能有安穩的日子，誰都提供不了，林黛玉也不能。

寶釵能不能給寶玉一個安穩的家？

寶釵是鋼鐵俠啊？義務地保護寶玉的安全和賈家和平嗎？

這個問題可以這樣問：寶釵能不能給寶玉一個幸福的婚姻？

答案是否。

寶玉喜歡吃香菜，不喜歡吃大蔥，你非要他後半生遠離香菜天天吃大蔥，這不是非人道嗎？

有些讀者很有意思，上來就是一頓騷操作：寶釵很博識，寶釵很聰明，寶釵懂經商，寶釵懂社交，寶釵一定能打造一個完美的家，讓賈府從此摘掉貧困的帽子，全面建成小康社會，讓寶玉過上幸福的生活。

娶寶釵的是寶玉，不是讀者。

寶玉想參加脫貧攻堅專案嗎？寶玉是全面建成小康社會的支持者嗎？寶玉沒有自己的計劃藍圖嗎？

寶玉不是這樣的人，也不願意做這樣的人。

你可以站在你的道德制高點去鄙視他，說他是廢物，說他挖社會主義牆角，說他拉了全面建成小康社會的後腿……

但婚姻就是婚姻，不是賈府的一個專案。寶玉和寶釵應該是夫妻，而不是一個專案的兩個合作者。

就好比你叫一個穆斯林和基督徒結合，並告訴他們這種結合會使得世界和平，不過是犧牲小我放棄小愛而已。但兩個信仰不同的人必定是同床異夢，無話可說。

寶玉是什麼樣的人？他追求什麼？

寶釵是什麼樣的人？她追求什麼？

夫妻兩共同駕著一輛馬車，要朝著一個方向，有著同樣一個目標前進。一個非要往西，一個非要往東，這輛車一定會翻。除非有一個願意妥協，願意順從對方。

但縱觀前八十回，寶玉始終沒有向寶釵妥協過，但寶釵一直在試圖糾正寶玉。

第一是關於仕途經濟。寶玉很煩這個，但寶釵希望寶玉走仕途經濟。這個在訴肺腑一回，襲人提起過，寶釵勸寶玉仕途經濟，寶玉抬腳就走，一點面子也沒給。

第二是關於生活態度。寶玉很散漫無稽，寶釵要求寶玉專心刻苦。這個在香菱學詩一回，寶玉稱讚香菱，寶釵就叫寶玉學習香菱的態度，寶玉沒接話茬。

第三是關於生活情趣。寶玉是個很有情趣的人，會擔心花瓣被人踐踏了，難過杏花開敗了，他會和燕子說話，和魚說話，傷春悲秋。寶釵極少去觀察自然，對自然界的變化罕有產生反應。比如開夜宴一回，寶玉收到妙玉的帖，對著檻外人不知道怎麼回覆，寶釵博學，肯定知道怎麼回覆，但寶玉不敢去問她，因為寶釵會批評他怪誕。

第四是關於審美差別。寶玉喜歡大紅大綠（紅香綠玉嘛），喜歡富麗，喜歡精緻，寶釵喜歡簡潔，喜歡樸素。這兩人的審美可謂南轅北轍，你要寶釵從此花紅柳綠，還是讓寶玉穿的樸素簡潔？你讓寶玉住雪洞素帳，還是讓寶釵睡紗帳鴛衾？

這些矛盾無法調和，這兩個人也沒辦法長期生活在一起。

婚姻只是柴米油鹽醬醋茶嗎？你跟對方談理想和遠方，對方讓你考公務員。你跟對方說我想出去玩，對方說你就不能把玩的勁頭放在工作學習上？你跟對方談水裡的魚兒很從容，對方說你閒得無聊胡說八道。你跟對方說我想買個名錶，對方說手機不也能看時間嗎？

這種婚姻，你想要嗎？每天能夠吃得飽，住的暖，但是沒有什麼話可說，一說就吵架。這就叫做安穩的家、幸福的婚姻？

-----------丸-------------

寶釵有足夠的能力給寶玉一個溫暖殷實的家，但寶玉卻不喜歡這個實惠能幹的寶姐姐，而是痴愛弱不禁風但浪漫的林妹妹。即便後來賈府不被抄家，平平安安，而一當林黛玉香魂飛天，賈寶玉也便魂飛魄散，人在而心不在了。最終在悲痛欲絕中，斷崖撒手，出家而去。這是他的宿命！而愛情的偉大，也不過如此了。

《紅樓夢》中薛寶釵不能給賈寶玉一個安穩的家。因為一個安穩的家，不僅僅取決於薛保釵這一個女主，還取決於賈府的大局勢和賈寶玉的小宇宙。一，賈府的大局勢。

《紅樓夢》中的賈府，不管前半期不管是多麼的歲月靜好，最後的結局都是要被抄家滅族的。當賈元春死後，王子騰暴死，賈府被抄下獄，做為賈府二府的嫡次子，賈寶玉如何逃脫？覆巢之下，豈有完卵？因此，不管薛保釵有多大的胸懷，多高的遠見，都不能在賈府被抄的情況下給賈寶玉一個安穩的家。

賈寶玉是《紅樓夢》中的男主。他心心念唸的都是林黛玉，而與薛寶釵則因為三觀不合而漸行漸遠。

林黛玉死後，賈寶玉的心也死了。雖然他聽從父母的心願娶了薛寶釵，但那只是一種責任，卻沒有任何的情誼。如果賈府能夠安安穩穩的，那麼賈寶玉與薛寶釵還可以平平淡淡，從從容容的相敬如賓一生。可是災難來臨時，說賈寶玉逃避也好，說賈寶玉失望也好，總之，他會離家出走，撒手懸崖。