藏傳佛教亦稱“西藏佛教”或“喇嘛教”，為流行於中國西藏、青海、甘肅和四川西部一帶藏語居住區，以及內蒙古、蒙古國、尼泊爾等地的佛教；屬於北傳佛教主要一支。

“喇嘛”為藏語，意為“上師”。

7世紀中，吐蕃贊普（君主）松贊干布同泥婆羅（今尼泊爾）與唐朝聯姻。泥婆羅墀尊公主（639）和唐文成公主（641）先後入藏，嫁於松贊干布為妻。她們各自帶去佛像、經典、法物與僧人，並在拉薩修建了大昭寺和小昭寺，佛教初傳吐蕃。受兩位妻子的影響，松贊干布也信奉了佛教。

8世紀中，吐蕃第五位贊普赤松德贊（755～約797年在位）翦除反佛大臣，派人去長安取經，又禮請印度佛教名僧蓮花生和寂護入藏弘法。二位高僧傳播顯、密兩系佛教，度出家僧人，建立僧團，建桑耶寺，佛教始盛。

9世紀時，吐蕃第八位贊普赤祖德贊（815～約838年在位）執政，規定“七戶養僧”制度，命僧師班第欽布掌管軍政大權。制訂譯經標準譯名和編制幾種經目，譯經達700餘種，藏傳佛教大行。838年（一說841年）赤祖德贊被反佛大臣謀殺，其兄（一說為弟）達磨（又譯達瑪或朗達瑪）繼位，宣佈禁佛，藏傳佛教受到毀滅性打擊。

一般將公元7世紀至841年（唐武宗會昌元年）稱為“前弘期”；978年（宋太宗太平興國三年）以後稱為“後弘期”。

10世紀下半葉，在吐蕃新興封建領主階級的支援下，佛教以喇嘛教的形式得以復興，衛藏周圍地區藏傳佛教開始活躍。由青海等地傳入的為下路宏法；由阿里等地傳入的為上路宏法。1045年，印度高僧阿底峽到衛藏傳法，藏傳佛教正式形成，開始了“後弘期”。

至11世紀時，藏傳佛教出現不同教派，先後形成寧瑪派（紅教）、噶當派、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）等較大派別，以及希解、黨宇、黨囊、郭扎、夏魯等較小部派。

13世紀中，元世祖忽必烈尊奉藏傳佛教，封高僧八思巴為帝師。上層喇嘛開始掌握吐蕃政權，佛教政治地位顯赫，並將藏傳佛教傳入蒙古族聚居區。

（大元帝師八思巴與元世祖影象）

喇嘛教是佛教與西藏原有的本教（流傳於中國藏族地區的古老宗教，一譯缽教或苯教，俗稱黑教，產生於藏族原始社會時期；今西藏東部和北部的部分地區仍有本教流行）長期相互影響、相互鬥爭的產物。

14世紀末，宗喀巴重整僧團，嚴肅戒律，進行宗教改革，創格魯派（又稱黃教）。格魯派很快流行，成為藏傳佛教最有勢力的一大宗派；宗喀巴被奉為西藏佛教領袖。

（宗喀巴大師）

教義上，藏傳佛教大小乘相容而以大乘為主。大乘中顯、密俱備，尤重密宗，並以無上瑜伽密為最高修行次第。藏傳佛教強調顯、密結合，認為顯為表，密為裡，將密修放到了相當高的地位。

藏傳佛教各派皆實行活佛轉世制度，格魯派的達賴喇嘛、班禪額爾德尼、章嘉呼圖克圖和哲布尊丹巴等是最大的活佛。他們在社會上和僧伽中享有崇高地位，擁有政治、經濟和宗教的特權，是政教合一社會的首領，並以此組成一套僧職系統和寺院管理制度。

清代活佛的遴選要經朝廷寫上金冊冊封方才有效。

元朝以後，藏傳佛教逐漸傳入內地；到清代時，五臺山、承德和北京等地皆建立了藏式佛寺或佛塔。

（中國北方最大的藏傳佛教寺廟～承德普寧寺）

藏傳佛教儀軌繁多複雜，除寺僧上殿誦經，講經說法，舉辦大型法會等與漢地佛教基本相同外，還有藏傳佛教所特有的密宗傳法灌頂等儀式，各派均按各自傳承儀軌舉行。藏傳佛教藝術很發達，其造像和繪畫等達到了相當高的水平，充分體現了藏族傳統文化風格。

中國信仰藏傳佛教的民族主要有藏族、蒙古族、土族、裕固族、珞巴族、門巴族等，佛教在這些民族社會生活中有著重要影響。

藏傳佛教主要節日有從夏安居衍變而來的雪頓節（6月底7月初）、慶祝豐收的望果節（7月底）等；紀念佛誕的節日與漢地佛教相近。每逢佛教節日，人們歡歌載舞，熱鬧非凡，已成為傳統民間節日。

（大昭寺全景）

根據資料整理，不當之處請見諒！

什麼叫藏傳佛教，顧名思義是傳到藏地的佛教，始於松贊干布執政時期，松贊干布在西藏曆史上應該是一個巨人，他首先建立了強大的古土蕃皇朝。

佛教進入西藏之前，它本土有個地方宗教苯教，原始信仰重視部落神和地方神，類似於古代的巫師。今天這個依然存在，今天看大部分的佛教節日，其實就是來源於苯教的節日，四川藏區就是我們所說的康區，就是苯教盛行的地區，旅遊勝地九寨溝，黃龍就是苯教的活動中心。在藏區，似乎是佛教佔領了舞臺，上面演的都是苯教的節目。

苯教在學術定義上叫古象雄佛教。當印度佛教跨越喜馬拉雅從尼泊爾進來的時候，經過幾次的融合，印度佛教和西藏本地苯教的結合起來，最明顯的特點，苯教徒把大量的苯教神融入佛教裡面，形成了藏傳佛教裡面有大量的護髮神的現狀，為何呢，藏地老百姓不相信外來的神，為了更好發展佛教，佛教才接受大量藏地本土神。所以現代意義上藏傳佛教是苯教和印度教的結合體。

印度佛教進來也是經過幾個世紀的傳揚，經過佛教的前弘期時代，然後朗達瑪滅佛，後重金引入阿底峽大師開創後弘期時代，經過卓彌大師的全面復興。

一個個教派開始崛起，

寧瑪派，俗稱紅教，這個是流行於民間的一種流派，參與政治很少。

薩迦派，花教，在元朝時候統領天下佛教，大元帝師八斯巴就出於此教，也因為這個高僧，西藏正式歸於中央版圖。元亡以後就慢慢影響力小了。

噶舉派，這個流派在明朝盛極一時，最著名的就是黑帽的大寶法王和紅帽子法王。藏傳佛教裡面的轉世概念就是這個流派的最早提出了來的。

格魯派，最著名的就是達賴班禪就是出於這個流派，極盛於清朝，基本屬於清朝的國教。

一，關於藏傳佛教，說起來話長。簡而言之就是藏語系佛教，俗稱“喇叭教”。是中國佛教三大系統之一。二，它有兩重含義：(1)是在藏族地區形成和經藏族地區傳播並影響到其他地區的佛教。(2)是指用藏文藏語傳播的佛教。如蒙古、納西，土家族等民族以及尼泊爾、不丹和前錫金等地。雖各有自己的語言文字，但對於佛教的講授，辯理，唸誦或寫作等，仍用藏語和藏文。因此又稱為“藏語系佛教”。三，藏傳佛教的經文書寫和印刷形式是仿效印度的貝葉經，呈長條形。早期有穿孔繫繩者，後來一般散頁不加裝訂。四，藏傳佛教大、小乘兼學。顯密雙修。先顯後密，見行並重。五，活佛轉世制度是藏傳佛教的基本制度之一。“活佛”一詞是漢語的俗稱。藏語叫“朱古”其意為佛的轉世化身。佛有法身，報身和化身。尚未成佛的菩薩或修行達到較高境界的大德，對他下一生如何轉世，也能自主。他們雖然早已超脫輪迴，但為了普度眾生會乘願再來的。佛教史上很早就有轉世化身之說，只是未形成固定的制度。

西藏那邊的佛教是不是就是藏傳佛教、

藏傳也好、漢傳也好、佛教不還是佛教、有什麼不一樣、慈悲還是慈悲、智慧還是智慧、覺醒還是覺醒、菩薩還是菩薩、佛還是佛…

佛立八萬四千法門、門有類別、教義相同、藏傳的密宗、漢化的禪宗、天台宗、淨土宗、或者什麼什麼宗、到最後不都是佛嗎？藏傳佛教好像是蓮花生大世所傳、所修得是密、密咒、密語的密、、是透過修咒的力量開啟智慧之門、覺醒之路、成佛之道、、、密者也稱為藏、也是藏著傳的意思吧、但是都是佛理、佛道、所以叫做藏傳佛教吧、可能也是因為這一部分人喜歡藏、所以比較喜歡這個法門、、、透過修持密語、密術、達到解脫之、、

有修行功夫的大菩薩、佛、都是無形無相的、所以整個大的佛教體系來講、有好多菩薩都是身兼多職的、可能在淨土宗裡顯化的是觀世音、在藏傳裡可能是紅度母或者是綠度母、又或者在禪宗裡化身成摩柯伽葉、有或者在琉璃世界世界化身成藥師佛左右的日光菩薩或者月光菩薩又或者是千手千眼菩薩…總之可能就是同一個菩薩、同一個佛、嗯、非常有可能是這樣的、突然覺得自己好無知啊、呵呵……

在一些武俠小說中，少林派可謂是武林大派。少林派信仰的是佛教，也就是佛教弟子。

佛教和伊斯蘭教、基督教是世界上三大宗教之一。其中佛教在中國又分漢語系、藏語系、巴利語系。

漢語系佛教又分:天台宗、禪宗、華嚴宗、三論宗、淨土宗、律宗等等，藏語系佛教則分:噶當派、噶舉派、寧瑪派、薩迦派、格魯派等等。

那什麼是藏傳佛教呢？

其實，藏傳佛教，也就是藏語系佛教，也稱喇嘛教。為中國西藏佛教的一個分支。藏傳佛教和漢川佛教、南傳佛教並稱為佛教的三大地理體系。

藏傳佛教可追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。古象雄王朝曾是在西藏高原上的強大部落國家。王子幸饒彌沃為了救眾苦眾生就傳了古象雄佛法，古象雄佛法就是雍仲本波佛法，也是如來正法。在一定程度上講，可謂是藏族宗教、文化的源頭。

就是如今藏族人民的一些生活方式和習俗，也都是從古象雄時期傳下來的。比如婚嫁、天文歷算、醫卜星象等等。

雖然因為一些原因，讓很多人不清楚古象雄文明，但不可否認的是，古象雄文明對藏族文化的發展和形成，起到了非常深遠的影響和重要的作用。

後來隨著時間的推移，進入了公元7世紀，那時由於印度佛教傳入了西藏。所以當時西藏就有了印度佛教和雍仲本波佛教。

因為兩者都是信仰佛教，在本質、本源是一致的。所以兩者之間就相互融合而各有發展。

其中因印度佛教大量的吸收、融合了雍仲本波佛教，隨著後來漸漸的發展，就發展成了藏傳佛教。

吐蕃松贊干布時期，他有兩位夫人，一是唐朝的文成公主，一是尼泊爾的尺尊公主。也正是在這時，佛教開始大規模的從唐朝和印度傳入西藏。

而松贊干布則專門派人去印度學佛。回國後開始用藏語翻譯佛教，重要的還讓人民要信仰佛教。自此，佛教在吐蕃就大規模傳播了。

藏傳佛教是大乘小乘佛法都學，縣宗密宗同修。其傳承方式有師徒傳承，就是師父傳徒弟。也有家族傳承。還有一個就是大家比較熟悉的活佛轉世傳承。

在藏傳佛教中，比較著名的寺院有:大昭寺、桑耶寺、甘丹寺等等。

其中，大昭寺位於拉薩老城區，其融合了西藏、唐朝、尼泊爾、印度的建築風格，使得成為了藏式建築的著名典範名寺。在藏傳佛教中，大昭寺是有著極其重要的地位。拉薩有“聖地”之稱，就是和大昭寺有很大關係的。

我看講的都太複雜了，讓我一個住普陀山紫竹林的通俗一點來說。

藏傳佛教又稱密教，中土佛教都叫顯教，佛教代表人物觀音菩薩的道場就在珞珈山和布達拉宮。

西藏那邊的佛教信仰比較豪放一點，比如，他們講究的是以惡制惡，比如遇到惡魔，藏傳佛教的觀音大士就會化身成怒觀音，變成比惡魔還要兇殘的樣子；而我們中土的先是好言相勸，然後再用法術來攻擊。

他們的上師有點厲害，我一個認識的姐姐嫁到西藏，他老公天天畫唐卡，40歲了眼睛清澈的像孩子，她30歲開始吃素，講起菩薩來是很有感覺的，我也是經常被她薰陶。

佛教總歸是與人為善，教人善良，終得福報！

顯密不論教派，都有的。淨土都有密法。不足以描述藏傳佛教的特徵。其實就叫喇嘛教，做為一個不同於佛教的教派就好。

平陽狐狸回答問題

什麼是喇嘛？文成公主遠嫁西藏帶去了什麼？《天龍八部》裡的鳩摩智有何來歷？這些都與藏傳佛教息息相關。

佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。但就其信徒數量而言，還有一個宗教排在佛教之前，只不過大家司空見慣熟視無睹罷了，這個謎題留待後文揭曉。

釋迦摩尼是釋迦族的王子，大約生活在同時期的中國春秋末期。 29 歲時出家修行，證道之後，向眾人傳授自己的心法，隨著信徒越來越多，逐漸發展成為佛教。

每個人都向往“遠方的詩和田野”，任何一種文化，一種宗教也同樣具有向外擴張的天然屬性，佛教也不例外。

按其傳播方向，佛教可分為南傳佛教和北傳佛教，北傳佛教即漢傳佛教。

佛教在古印度大陸誕生之後，向南傳向斯里蘭卡，向東傳播至緬甸、寮國、高棉、泰國等東南亞國家，向北經帕米爾高原，中亞傳入中國。

佛教在印度沒落後，中國成為佛教的中心。東漢末年佛教經中國傳入越南，四世紀時傳入北韓，七世紀左右佛教經北韓傳入日本。在日本派往唐朝的遣唐使中，不但有“留學生”還有“留學僧”。

公元 641 年唐太宗李世民時期，文成公主遠嫁西藏松贊干布，這是民族交流特別是漢藏交流史上的一件大事。

文成公主遠嫁藏王松贊干布前後，尼泊爾尺尊公主也來到西藏，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼 12 歲等身像和 8 歲等身像及大量佛經。在兩位公主的引導下，松贊干布皈依佛教，佛教至此在西藏開始傳播。

“嘛”是指愛護世間萬物如同愛護自己的兒女一樣，而擁有這種至高無上慈悲心的就被稱為“喇嘛”。

當然任何事物的發展都是波浪形的前進，有高峰有低谷曲折前進，佛教亦不例外。

藏傳佛教在發展巔峰時期遭遇了同樣的挫折，即所謂的“朗達瑪滅佛”。大量寺院被封閉，寺院壁畫經書被毀壞，釋迦牟尼像也被埋入土中。文成公主因帶來佛教，也被禁佛者誣為魔鬼的轉世。

“朗達瑪滅佛”一百年後，佛教重新在西藏崛起，先後形成諸多教派，如寧瑪派、噶舉派、薩迦派、噶當派、格魯派等並最終建立起政教合一的政權。

鳩摩羅是當時重要的 9 位譯經者之一，孜孜不倦，一絲不苟，伴隨青燈古佛翻譯了大量的梵文漢文佛經，對藏傳佛教的發展起了非常重要的作用，既是一代大師，也是卓越的翻譯家。

《天龍八部》中的鳩摩智，前期心高氣傲，四處比武，在大理挑戰天龍寺又決戰少林，最後被段譽吸去功夫導致武功盡失，最終大徹大悟成就正果。鳩摩智前半生很囂張，但結局卻比較符合其原型鳩摩羅一代大師的風範。

藏傳佛教幾經沉浮又再度崛起，併成為蒙元政權的國教。清朝滿族在征服蒙古的同時，正是基於蒙藏在宗教和政治上的聯絡，一舉將西藏地區納入中華版圖，這也是藏傳佛教始料未及的成果之一。

藏傳佛教如今在西藏仍是絕大多數藏民的心靈信仰並遍及四川、雲南、青海、甘肅及蒙古、俄羅斯等蒙古族聚居地區。

佛教在其他地方的方興未艾，在印度卻早早沒落，取而代之的便是印度教。

如今，印度在莫迪政府的率領下，高舉印度教和民族主義的大旗，不斷在克什米爾和藏南地區興風作雨。為了繼續給印度教和民族主義者打雞血，和周邊國家搞摩擦就是常規手段了。

佛教起源於古印度，佛祖卻不是印度人，佛教也被印度人所拋棄，早早的被印度教所取代，這也算是一個大大的諷刺了。

佛教自印度產生後，不斷髮展壯大並向外傳播，根據其傳播路線，分為藏傳佛教、漢傳佛教、南傳佛教。

因其流傳地主要集中在中國藏族主要聚居地區（西藏、青海、四川、甘肅、雲南等），所以簡稱為藏傳佛教。

藏傳佛教歸屬於大乘佛教，以密宗傳承為其主要特色，其傳承各異、儀軌複雜、像設繁多，是有別於漢地佛教的一個顯著特點。

西藏密教一般分為事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部等四部，而各宗派多以無上瑜伽部的各種教授為主要修行法門。

藏傳佛教

藏傳佛教，又稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入中國西藏的佛教分支。

藏傳佛教並沒有小乘佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。而從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。

藏傳佛教的流傳地集中在中國藏族主要聚居地區（西藏、青海、四川、甘肅、雲南、拉達克），蒙古，尼泊爾，不丹，印度的喜馬偕爾邦、和達蘭薩拉，俄羅斯的卡爾梅克、圖瓦和布里亞特。近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。

教派起源

藏語系佛教始於7世紀中葉，當時的藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼8歲等身像和釋迦牟尼12歲等身像，以及大量佛經。松贊干布在兩位公主影響下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。

到8世紀中葉，佛教又直接從印度傳入西藏地區。10世紀後半期藏傳佛教正式形成。到13世紀中開始流傳於蒙古地區。此後的300多年間，形成了各具特色的教派，普遍信奉佛法中的密宗。隨著佛教在西藏的發展，上層喇嘛逐步掌握地方政權，最後形成了獨特的、政教合一的藏傳佛教。

看了，怎麼全是抄襲資料？

藏傳佛教文化，其實有趣味的東西極多。寫手們照搬資料，一看就知道沒走過西藏，更沒深入寺廟生活。這樣子，怎能寫出生動有趣且有知識含量的文字？