在西遊記中，玉帝是三界的主宰，天庭的主人，他的全稱是＂高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝＂，可以說是三界之中身份最尊貴的神。此外玉帝的壽元也極為漫長，原著說他苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，算起來已有兩億兩千六百八十萬歲，所以才享受這無極大道。

不過儘管如此，西遊記中還是有不少神仙的地位不亞於玉帝，這一點從玉帝對待他們的態度上可以看出來，最大的看點是這些神仙來到靈霄寶殿時，玉帝究竟怎樣接待他。我們發現，當地位極高的神仙到來時，玉帝竟然要走出靈霄寶殿將其迎接進去，如果在人間，我們幾時看見皇帝要出殿迎接臣民的？

看來，這仙界的水實在太深。 原著最直接的一處就是太上老君的到來，原文：又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。這裡的＂出迎＂二字，表明玉帝要離開寶座走出去迎接，而且還帶上王母娘娘，這個禮遇是非常高的。不過太上老君對玉帝也很客氣，還看原文：老君朝禮畢，道：“老道宮中，煉了些九轉金丹，伺候陛下做丹元大會，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”

也就是說，儘管玉帝、王母要出殿迎接老君，但從＂老君朝禮＂、＂伺候陸下＂這些字眼上看，玉帝的實際地位還是比老君高，顯示了玉帝是君老君是臣的關係，玉帝出殿迎接，雖不符合君臣之禮，但太上老君是開天闢地之祖，三清之一，玉帝此舉無非是顯示對老同志的尊嚴重。

原著另一處直接描寫玉帝親自出迎的是如來佛祖，原文：時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰。 這裡玉帝的出迎異常隆重，出動了八景鸞輿和九光寶蓋，這些儀仗是古代帝王的標配，顯示了玉帝對如來的重視。

我們說如來在仙界的身份是五方五老之首，排在三清、四帝之後，按理來說玉帝不用出殿相迎，因為同樣是五方五老之一的觀音來到靈霄寶殿，需要四大天師轉奏覲見。

即使是地位更靠前的四帝，即北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇，他們來到靈霄寶殿，玉帝也不需要出迎，因為四帝又稱＂四御＂、＂四輔＂，他們都是玉帝的協侍，相當於副職，地位明顯比玉帝低。

因此玉帝隆重出迎如來佛祖，乃是破格之舉，所以如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”可見，如來原本沒有資格讓玉帝出殿相迎，只因他以大法力降伏了妖猴，解除了玉帝的心頭大患，有功於天庭，所以玉帝才給了他超規格的禮遇。

那麼，除了資歷久遠的太上老君和剛立下大功如來佛祖，玉帝需要出殿相迎的還有哪些神仙呢？

如果僅從西遊記提到的神仙來看，應該只剩下三位有這樣的資格，一位是元始天尊，一位是靈寶天尊，還有一位就是盤古大神。由於太上老君乃三清之一，而三清是創世神，也是道教的最高神，其地位甚至在玉帝之上，而太上老君僅排在三清之末，元始天尊乃三清之首，靈寶天尊排第二位，因此如果他們單獨來到靈霄寶殿，玉帝也要出迎，否則就失禮了。

至於盤古，也僅是在西遊記開篇時提到過，原文：詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。＂鴻蒙＂指宇宙形成前的混沌狀態，三清也是這個時期得道，但盤古應該還在他們的前頭，雖然開天闢地後肉身化為整個世界，但盤古元神不會滅，所以應該是比三清更高等級的存在，他來到靈霄寶殿，玉帝估計都要跪迎。

按照《西遊記》原著中的描寫，除了太上老君之外，再也沒有第二個人，能讓玉帝走出凌霄寶殿去迎接了。但原著中沒寫，並不代表沒有。既然有，那他們是誰呢？

想要解釋清這個問題，我們就必須從太上老君的身份上下手，也就是說只要身份和能力都高於太上老君的人，就絕對有讓玉帝走出凌霄寶殿迎接的資格。那我們來看看，太上老君在西遊記中，是什麼樣的身份？

行者道：“這上面坐的是什麼菩薩！”八戒笑道：“三清也認不得，卻認做什麼菩薩！”行者道：“那三清？”八戒道：“中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君。”

由豬八戒的話中可知，太上老君為三清之一，但卻不是在最重要的位置，所以元始天尊的法力和地位，肯定是在太上老君之上，所以我們有理由相信，三清中的任何一人出現在凌霄寶殿，玉帝都會親自出應。

也就是說，除了太上老君之外，還有元始天尊和靈寶道君也可讓玉帝出殿相應。

《西遊記》中的玉皇大帝是三界主宰，等同於人間的帝王，其地位無人能比。他坐鎮於靈霄寶殿，只有別人參拜他的份。如果他不樂意，不管誰來了，都不用走出靈霄寶殿相迎。

但有時為了表示尊重，或者另有企圖，玉皇大帝有時也會降低姿態。

首先，玉皇大帝雖然在三界地位最搞，但並非實力最強。玉皇大帝原本列屬六御，後來他和東極青華大帝單獨出來，六御變成四御。所以玉皇大帝的實力是和四御相當的。

三界中實力強於四御的，只有三清，即太上老君、元始天尊和靈寶天尊。也就是說，太上老君等人比玉皇大帝厲害。所以在《西遊記》中，當太上老君要去向玉皇大帝進獻仙丹，玉皇大帝還得帶著老婆王母娘娘出靈霄寶殿相迎，表示尊重。誰讓人家的實力擺在那裡呢！

其次，玉皇大帝走出靈霄寶殿相迎實力不如他的神仙，是另有企圖。這正如官渡之戰中的曹操，一聽許攸來降，高興得“忘履相迎”，擺出極低的姿態，為的是感動許攸，讓他盡心獻策。

西遊記中玉帝雖貴為三界之主，但是他的輩分並不是最高的。

西遊記中，能讓玉帝親自出迎的，原文就記載了一個人，這位大神就是太上老君。當時孫悟空在蟠桃會上搗亂後跑了，眾仙都來告狀，太上老君也不例外，四大天師給玉帝彙報說“太上道祖”來了：

“玉帝即同王母出迎。”

太上二字很明顯，說明太上老君的輩分比玉帝高。西遊記中天庭的輩分是一尊二祖三清四御五老，太上老君是三清之一，玉帝的輩分僅排在三清之後、四御之前。

所以玉帝見了比他輩分高的三清之後，是必須要出迎的，儘管三清之後也要給他見禮。

西遊記中比玉帝輩分高的，就是一尊二祖三清。

一尊應該是開天闢地的盤古大神，這點在西遊記開篇就有記載：

“感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲。”

二祖應該就是女媧與莊子，這兩位大神西遊記中沒有直接的記載。但是女媧娘娘還是透過銀角大王說了出來，他說他的紫金紅葫蘆是天開地闢之時，太上老祖解化女媧之名煉石補天的。

“解化”是什麼意思，就是解脫轉化，指捨棄肉身、修行成道。可見在那個時期，女媧娘娘是確實存在的。

三清就是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，元始天尊多次出現，道德天尊就是太上老君，這三人都是玉帝必須恭恭敬敬對待的存在。

此外應該還有“三皇五帝”。即羲皇、燧皇、炎皇，黃帝、顓頊 、帝嚳、堯帝、舜帝。原文開篇也說他們都是治世定倫的大神，資歷比太上老君都要老，那肯定比玉帝也要老，所以玉帝見了他們，肯定也是要出迎的。

如來佛祖雖然僅為五方五老之一，但是他貴為一教之主，法力無邊，玉帝對他很尊重，他受邀降服大鬧天宮的孫悟空後，玉帝親自出來答謝並邀請他參加安天大會：

“果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰……”

而如來佛祖在靈山僅排名第三位，他前面還有燃燈上古佛、藥師琉璃光王佛兩位，如果這兩位大神過來，按照慣例，玉帝也應該下來迎接，儘管有可能不需要走出凌霄寶殿。

細細一算，玉帝需要迎接的大神還真不少。

按照道教神仙體系，地位最高的是三清，即元始天尊，靈寶天尊，道德天尊（即太上老君）。接下來是玉皇大帝。其他神仙都受玉皇大帝管轄。

玉皇大帝在三清之下，眾神之上。

小說和電視劇都是虛構，亂寫的。電視劇《西遊記》有些地方改編得太離譜，看看導演後來遭遇的那些煩心事吧，誰知道不是受到的懲罰呢。不知她有沒有懺悔過。

按照《西遊記》裡的神仙系統，玉帝不需要走出靈霄寶殿迎接任何人，出迎是情分，不出迎是本分。

太上老君有這面子，可不是因為玉帝尊老愛幼，而是另有原因；至於如來，根本沒這資格。

下面我就一一按照《西遊記》原著來分析。

《西遊記》裡的神仙系統跟我們熟知的道教、佛家的系統有很大區別，玉帝是三界唯一的老大，不接受反駁。

西遊記的神仙系統是這樣的。

盤古開天劈地，伏羲、女媧創世，一尊二祖已經成為最遠古的神話人物。

玉帝，三界的管理者。

三清，分別是元始天尊，靈寶天尊，道德天尊，輩分有點大，見到玉帝還得行臣子禮，都是老好人，即便豬八戒在車遲國把他們的塑像扔進了糞坑也不生氣，不過豬八戒被捆綁、上蒸籠的罪沒少受。

四御，輔佐玉帝的北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇。

五方五老，西天佛老、南方南極觀音，東方崇恩聖帝、北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，如來也是西方佛老之一，是靈山的管理者，但還受玉帝的領導。

六司，南斗六星；七元，北斗七星；八極，八方極地；九曜，九天行星；十都，十殿閻羅。

除了上朝議事以外，大家各回各家，該在天庭煉丹的就煉丹，該在靈山唸經的就唸經，到凌霄寶殿竄門，得由玉帝說了算。

觀音前來赴蟠桃宴會，見天庭亂作一團，於是請天師邱弘濟轉奏見玉帝，得到允許才進了靈霄寶殿。

以上可以看出，只要沒有玉帝的旨意，靈霄寶殿不是誰都可以隨便出入的，殿外巡邏的都不簡單，比如輪值的佑聖真君的佐使王靈官。

所以我說玉帝不需要走出靈霄寶殿迎接任何人，出迎是情分，不出迎是本分。

那麼究竟有資格讓玉帝出迎的有幾位神仙呢？一個都沒有！

玉帝掌管三界，只有人奉旨去靈霄寶殿參見他的份，沒有他去拜會別人的份，但玉帝為什麼又主動迎接了太上老君與如來呢？

可見玉帝真不是那種刻板的高高在上的孤家寡人，其實蠻有人情味的，這就是為什麼玉帝親自迎接太上老君與如來的根本原因，平易近人啊。

1、迎接太上老君

太上老君在《西遊記》中是個bug，補天的是我們的女媧娘娘，卻是老君解化而成，意思就是老君很無聊，以一氣化三清的神通變成了女媧，穿著女裝，跑去補天窟窿。

女媧順手摺了幾片芭蕉葉煉成了扇子，摘了幾個葫蘆，嫌翻五彩石的鉗子不好看，最後煉成七星劍掛在腰間。補天完成多了塊五彩石，女媧就將其扔在了花果山，順便給這塊石頭佩了根棍子防身扔在東海。

女媧功成身退，享受退休的生活去了；太上老君便騎著青牛，西出函谷關，化胡為佛。

玉帝很尊敬太上老君，這老頭兒打造兵器是把好手，關鍵人家會煉丹啊，這玩意兒可是天庭對抗天災的主要物資。王母有蟠桃、靈芝，鎮元大仙有人參果不假，但成熟時間有點久，其他神仙整天遊山玩水看似風光，其實都在找天地靈物，哪有太上老君那麼輕鬆，經過七七四十九天就捧出一大堆仙丹，扔到蟠桃宴會上，大夥兒放開肚子吃，扶牆進來再扶牆出去都行。

王母開蟠桃宴，其實就是給大夥兒分配物質，龍肝鳳髓、仙酒、蟠桃、靈芝、加老君的仙丹。

*七仙女哭著找玉帝投訴，玉帝一聽知道事情壞了，宴會拿不出蟠桃，不是在打天庭的臉嗎？

*造酒的仙官也趕過來說“玉液瓊漿，其八珍百味，亦俱偷吃了”，屋漏偏逢連夜雨啊！

*太上老君也急匆匆趕來了，玉帝、王母都坐不住了，生怕這仙丹也出了問題，“玉帝即同王母出迎”。

玉帝、王母連出行的“八景鸞輿，九光寶蓋”都顧不上了，實在是心急，宴會開了，人來齊了，菜沒了！這個臉丟到姥姥家了！所以玉帝這個出迎，是急切之意，並非完全是尊崇太上老君，文中也交代了這一點。

太上老君也說了：“煉了些‘九轉金丹’，伺候陛下做‘丹元大會’，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”

玉帝的反應是什麼呢？是“悚懼”，他是怕偷丹的賊，還是怕沒了丹藥呢？答案很明顯，就是知道丹藥被偷吃了，那麼天庭沒有足夠的物資來幫助眾仙度過天劫，這個才是讓他“悚懼”的根本原因。

2、迎接如來

“救駕”，正說明了玉帝不二的身份和地位，即使作為西方佛老之一的如來，無旨也不敢冒然前往天庭或者停留，恰如諸侯。

玉帝令天蓬、天佑急出靈霄寶殿挽留如來，顯然不同於見太上老君，而是派出使者，這才不慌不忙以地主的身份出現，“須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前”。

玉帝顯然是以帝王的儀式出迎如來，就像主人整理妥當才去迎接客人一樣，這不同於去見太上老君的慌亂，一來是表現主人家對客人的尊重，二來藉此凸顯如來的地位，準備開啟取經路，這用現代話來說，就是把架子擺夠了，才在酒席上開始談生意。

“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五氣真君、五斗星君、三官四聖、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒、元虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都摔著明珠異寶，壽果奇花”，王母挑了些稍微大點的蟠桃、壽星獻出私貨蟠桃和靈芝、赤腳大仙獻出野外採摘的棗，總算給如來湊了點謝禮，把天庭的面子圓了過去。

（圖片均來自網路）

玉皇大帝是用來表示，圓來圓去圓是水的上善若水圓天，最後階段時期的神話人物。原因是，天圓地方的圓天上面，已經出現了朝下來譁下洪水石頭漏洞“疑是銀河落九天”的南天門通天河。在此之前表示圓天的三清與原始天尊神話人物，就都屬於過去事了。太上老君，實際上就是寫“道生一，一生二，二生三，三生萬物，負陰抱陽，衝氣一為合”，天地生成與地球時空演化變遷(道德經)的老子。他既然知道天地生成，自然地位就至高無上在三是(十)三天上了。玉皇大帝？盤古來地球開天劈地的“大鵬飛兮振八裔”，它就成了“中天摧兮力不濟”的張玉皇老天爺了

這個估計也就四個吧，老君不算的，那是西遊記裡，上古時期，老君，天尊，通天都是鴻鈞的弟子，能和鴻鈞一個級別只有昊天，女娃，鯤鵬，陸壓了。