遇到這種情況其實有時候真讓人兩難。就像你說的，幫了外人會落下壞名聲，要是幫了老鄉又有些昧了良心。

怎麼辦？

要麼躲得遠遠的，雙耳不聞；要麼就幫佔理的一方，什麼時候都不要昧了良心。

如果你真的為了良心幫了佔理的外地人，即使老鄉一時有些接受不了，但是【有理走遍天下】他一定聽說過，大不了暫時互相不理睬。

個人觀點，僅供交流。

已經有幾個朋友回答說，應該堅持公平公正的原則、幫理不幫“親”。還有個別說，兩難，但至少不能昧良心，乾脆都不幫。沒有人說，要無理由、無條件去幫老鄉的。想想也對，若那樣不成黑社會啦？！

其實人類對親疏、是非的觀念一直在發展變化。我自己，從小到大，對此認識也在變化。比如，最開始，“家”就是內、外邊界；再後來上大學，走出家鄉、外省上學，才有了老鄉的概念；再後來，大陸是邊界、港臺是外面；再發展，就是以國家、外國為界⋯⋯

首先，為什麼要有這個邊界？因為我們的行為、觀念需要它。我們的是非判斷，是建立在邊界基礎上的。時代越往前，邊界越小，大家越認同“胳膊肘往裡拐”。進入現代文明後，大家邊界越來越大，就願意用更加客觀、普適的原則去分辨是非。記得八十年代，湖北產的啤酒是不能銷往四川的；廣州的某報紙不能在深圳分銷。在當時來看，搞地方保護理直氣壯！因為：“胳膊肘往裡拐”總是對的！但我們現在知道了，搞地方保護主義，對整體經濟有害！刑法中的包庇罪，更是把人們的胳膊肘打斷了。在這裡根本沒有親遠內外，只認法律！

其次，我們共產黨是很早就打破這個邊界的。共產主義是最國際化的，是以地球為邊界的。

回過頭來看，為什麼在談及一些社會哲理、價值觀時，很多朋友都自動建立了“國界”，一切都要以“中西”為界？

比如，"西方民主"這個詞就很奇怪！民主，就是民主。哪裡來的西方民主？如果有一個"西方民主"存在，那什麼是"東方民主"？我們喝水，只分乾淨水和髒水，也不會有人問，這是中方水，還是西方水？

再比如，"西醫"這個詞也很奇怪。哎，這裡我們就有"中醫"與之對應嘍。先別急。我們其實可以看到，最早在古代，全世界不相通，大家都只有各自千奇百怪的巫醫。歐洲在中世紀還在流行放血療法，現在看來愚昧至極。等科學體系整體發展起來，全世界互通起來，變成地球村，才逐漸發展成現在這樣的醫學！其實，它更應該被稱為“現代醫學”，從觀念、學術層面講，它是沒有國界的！這時候，我們再來看所謂”中、西醫之分”就很奇怪了。如果一定要分，嚴格應該稱為“漢族/藏族/印第安/英格蘭/阿拉伯....古代醫學”與“現代醫學”之分！

我知道，有些朋友看到這裡了，就會很震驚，甚至憤怒。但請別急，有中西之分的，不僅僅在醫學界。大家都知道義和團逢洋必反吧？民國時期不反了，但在那時有洋火、洋灰、洋房⋯⋯等等。在我小的時候，菜市場還有洋雞蛋、土雞蛋之分。從這個趨勢看，從前面提到的、我們共產主義事業的發展來看，那種不問事物本質，就簡單蓋上“中、西”帽子的概念，只會越來越少。（剛才就要生氣的朋友，現在可以開罵了）

最後，我們不難看到：概念的帽子，就是邊界，對奉行“胳膊肘往裡拐”的朋友們，它還在影響著大家的思維和判斷。