這個問題其實不是那麼好回答，如果說慈航道人就是觀世音菩薩，有些人就該說了，這完全是兩本書，是你自己瞎想的等等！但是說慈航道人和觀音菩薩只是巧合，你信嗎？燃燈道人和燃燈古佛只是道號重合，文殊、普賢也只是湊巧名字一樣，西方教和西天也只是方位一樣罷了，多寶道人和多寶佛完全無關，這麼多巧合碰到一起，這本身就不會是巧合！一個是巧合，兩個也勉強相信是巧合，那麼多巧合就不是巧合了，而是有內在聯絡的！

為什麼我堅信慈航道人就是觀世音菩薩，西方教也是佛門的前身，一眾封神大劫中被西方教渡過去的大能，也化身為佛門大能！因為我們不能拿現在的知識獲取的程度來衡量作者那個年代，《封神演義》的作者身處明朝，在封建社會，讀書是成本很高的，書籍也只能少量人才能接觸到，所以就造成知識的流通絕不像我們現在這樣方便，那個時候的讀書人只會在現有的神話傳說中，整理改編，而不是全新的創作，所以在《封神演義》和《西遊記》中，我們總是能看到一些我們熟悉的名字，現在也有很多討論這兩本書“背後的故事”！這兩本書的內容人物，也是有跡可查的，比如兩本書都有二郎神、哪吒、三清等等，因為二位作者生活的年代接近，接觸的知識也是大同小異，他們的創作都是有依據的，而不是無厘頭的亂寫，比如《水滸傳》的故事，在成書以前就有宋江等人梁山聚義的民間野史！

明白了這個道理，那我們就明白《封神演義》中為什麼有那麼多人物對映佛門大能，因為作者是反推出慈航道人、燃燈道人等等人物的，封神大劫發生的時間在商末周初，那個時候佛教還沒有創立，但是不能道門一家獨大啊，這樣就沒有了戲劇衝突，所以反推出西方教，西方教總要有個發展過程，不能一上來四大菩薩，各位佛門大佬都聚齊了，那西方教勢力太龐大了，所以反推把佛門一眾大佬放在了道門內，透過作者的串聯構思，一步步的這些大佬迴歸佛門，最後佛門大興！為了讓讀者又有新意，有不出戲，所以，道號的保留就成了亮點！除此之外，還有一個原因，道教是我們的本土宗教，佛教是外來的，佛教大能大多數是從道教過去的，說到底道教和佛教還是有相通之處，很容易讓大家接受，沒有所謂外來本土的區別對待！

所以，《封神演義》和《西遊記》作為中國文學史上最重要的兩部神話小說，即是對中國傳統神話的整理總結，也有作者自己的創新編寫，才會幾百年經久不衰！

根本不是！道教是我們中華大國本土的宗教。而觀音菩薩是佛教中的菩薩。佛教是從古印度傳入的宗教，怎麼會是一個人呢？用腳丫子都能想的出來。這個慈航道人是封神中的人物，這本來就是神話故事，虛構的東西。

中國的神話系統比較混亂，大都是從幾本小說演變，山海經，西遊記，封神演義，如果從封神演義看慈航道人去了西面發展，就是佛教的觀音菩薩，因為老子化胡為佛，怎麼也得帶幾個幫手