我個人理解：這在1950到1965年，中國農村掛在口頭的一句話。它表達了很樸素的一種情感。1949年新中國成立，以農耕為主的我國農民獲得土地這個最為基礎的生產資料，他們有顯示自己作為的土地，演繹出來就盼望種田了。相應的各農家孩子的日子與農民（父輩們）種田付出而獲得的聯絡起來，到了過年的（中國傳統習俗）時候，加上是農田閒月，家家戶戶弄點好吃的，給孩子們弄點新衣服穿等，真幸福快樂。那時沒有如今現代科技水平，電視等，所以農村就自己開展許多自己的娛樂活動。大人小孩都快樂。所以說，這句話反映一個時代特徵，印記。對照它，又說明中國社會到如今發展很快，變化巨大。這句話現今就有點不上崗了。謝謝！

在60一70年代，科技還不發達，我們主要依賴農業。那時我們只有在過春節時，才能有一件新衣服穿，才會有"白麵饃饃"和肉吃，才能有一點點零食。那時，每個孩子都殷切期盼過年，那是小時心中最幸福的時刻。現在的孩子，生在繁華時代，要啥有啥，平時吃的比我們小時候過年吃的還好，但小孩依舊盼過年，盼得是那高低不等的"壓歲錢”，不再是吃和穿！農民也有原來依賴種田，變成了年輕農民不愛田，大部分出外撈生活，地裡種田的成了老漢與婦孺，仍就珍惜田地。現在出現了有的人家分的地荒廢現象，很讓人難過。我國是人口大國，要珍惜田地，才能不餓肚子。做個愛田人吧！

這個年，我們怎麼過。全世界已有很多人吃不上飯，我們是在做田。誰能遮掩農村大量土地荒撫這個事實，不是農民不辛勞，是什麼擠兌了農村的農業空間，看到自己奮鬥而興起的農村，如今年衰無力，好在我們的祖國穩定。十四億人的吃飯不是一件簡單事，現在我們可以，這樣長期下去，我們怎樣應付小孩盼著的年。

我們當地為：大人望賺錢，小孩望過年。至今，依然有道理。大人們只有不斷地賺錢，才能贍養好老人，撫養好兒女。金錢雖然不能萬能，但沒錢是萬萬不能的。所以，大人們為了生活，就要千方百計多賺錢。天真無邪的小孩，肩上沒責任，他們盼望的是：過年時長輩們都特別慈愛關照他們，有吃又有穿，有玩又自由，這群人，當然盼過年了。

這是上世紀六十年代前的民謠，反映了當時的現狀。說明了當時一般民眾的經濟生活窘迫，過年開支大，大人難負擔，小孩望過年，因為過年生活可以得到改善。

聯想到當時我有位同事的學年兒童，還自編一首：巴呀巴，巴到三十夜，爸爸不打，媽媽不罵，花生豆兒滿把抓。城市小孩也是如此盼望過年噢！

可是現在己經時過境遷，中國人貧窮的形象已一去不復返了！

過去還有一句：有錢時時節，無錢節也閒。現在基本上都是時時節了，小孩無須再盻望過年了！

這是我們七八十年代農民最普遍的一句話，我們農民一年四季都是忙綠在田地裡，儘管再苦再累-，我們心裡總是樂的，臉上總是喜笑顏開的…特別是糧食豐收了那個心情是無法形容的。

小孩隔一段時間又問，媽媽幾時過年了，還有多久。還有幾天。媽媽望著孩子們期盼的目光，為了不讓他們失望，逗著說，快了，快了，還有幾天呢。我們看著孩子們滿意的跑開，我們也會心的相對笑了。

那個年代農村過年，是非常熱鬧的，家家都要殺年豬，一近臘月就在準備一切過年的過年貨。人們見面第一句話就打招呼問，夥計年貸辦齊了，答：辦齊了，辦齊了。`

特別三十天上年，千家萬戶

爆仗此起彼伏，熱鬧非凡，一片歡聲笑語：尤然美滿幸福的場景。睌上坐在火塘邊一直到深夜還沉浸在幸福中。

如今農村沒有往年的氣忿，一片死氣沉沉的，沒有狗犬叫，偶爾一處稀稀啦啦的爆竹聲.，幾個老年人在牆角處注視著走過的行人，也沒有往年的熱情和招呼，人人都顯得是無言和汵淡。

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大人盼種田，小孩望過年。

這句話，之所以只是以一種民諺的方式存在，而不能成為成語，就決定了它是有侷限性的，隨著時間的推移、朝代的演變就會慢慢地失去原有意義，終有一天會退出歷史舞臺！

在八十年代以前，因為大多數的人還在為吃穿奔波犯愁，但過年卻是中華千年的傳統大節，人們或慶祝豐收，或祈禱來年能有個好年景，家家戶戶哪怕再窮，到大年三十都會美食一頓！試想那些餓的面黃飢瘦的孩子們能不盼望過年嗎！且年味還相當濃烈。而那時大人們的心裡充滿著矛盾，他們面臨的是吃了這頓愁下頓的危機。所以都在盼望春灑千粒籽，那個年代這句話不僅是民諺，而且比真理還真理！

社會在發展，歷史在進步。自從我們偉大的導師鄧爺爺在南海畫了一個圈，改革開放的號角正式吹響後，這句千古民諺開始愛到震驚！再透過國家和億萬人民四十年的艱苦努力，現在這句話幾乎是名存實亡、支離破碎。唯有殘留的半句，孩子還是盼過年，因為還有紅包支承著，而大人們卻再也不望種田了，是因為那裡有流不完的淚！

這句話到時候改寫了，

大人盼南下，小孩望過年。

有的朋友會感嘆，大人不再南下就好了！那主要取決於國家政策，前期政策有點過於南傾，現在是時候南撒了。寫到這我不得不踩腳剎車，因為我闖紅燈了，也許系統會要求修改，但我認為這才是本文的重中之重，也是我的寫作初心，否則就白寫了！

這是在80年代以前的農村經常聽到的一句老話，我認為這句老話沒有歷史傳承性、也沒有歷史的延續性，它僅僅只是在一個特定的歷史背景下，所產生的猶如打油詩一般的口頭禪而已，在科技高度發達、物質非常富足的今天，已經失去了它存在的基礎，沒有什麼道理可言了，是一句過時了的農村老話。

“小孩望過年”也並不是說那時候的孩子就沒有年過，從祖祖輩輩到現在，除夕之夜就沒有一次缺席，所以那時候的孩子每年也在過年。而這句老話說的意思是指那時候的孩子，心裡期盼著的不僅僅是隻有年末才能過年，而是巴心不得天天都能過年，如果不能天天過年，那就期望每年的過年能夠儘快的來到。

“大人盼做田，小孩望過年”雖然並不是代代傳承下來的農村老話，卻是80年代以前農村生活的真實寫照，具體原因下面我會接著分析。我作為一名70後的農村人，我的童年正好處於70年代，也就是承接“十年內亂”和“改革開放”期間的關鍵時間段，對於那階段艱苦的農村生活，我是記憶猶新，所以我認為這句話非常忠實和完美地詮釋出了當年農村人的心理活動。

我在上面已經提到，其實這句話是在我國特殊時期、特定背景下的產物，它不是農村俗語，也無法傳承下去。從建國以後一直到70年代末期，我們在農村實行的都是集體制度，土地是屬於集體的，農民是為集體勞動，勞動所獲也是集體的，農民的收穫是以“工分”的形式來體現，而且所得並不多。那時候農村物質極端匱乏、農民做工沒有積極性，“出工不出力”的現象極為普遍。其實大家心裡也都明白，以“大鍋飯、大包乾”為主要特徵的集體勞動是沒有什麼活力的，農民無論有多辛苦、做出了多少的貢獻，對於個體收入而言，都沒有太大的幫助，所以很多的農村人心裡就有一個願望，希望有朝一日能夠擁有屬於自己的土地，那樣農村人的生活才能得到根本性的改變。

正因為那時候的農村人沒有自己的土地，自己辛苦勞累一年的收穫也不屬於自己的，所以那時候就每一個農民個體而言，一年到頭是看不到有什麼收入進賬的；同時由於那時候屬於計劃經濟年代，一切物資包括生活所需的物品，都是計劃分配，人們是不能進行自由購買的，其實也買不到，所以那時候農村人的生活更是特別的艱苦，紅薯土豆、蘿蔔白菜能填飽肚子就已經非常不錯了，對於肉食品的需求，那當然就成為了一種夢想而已，如果不是除夕之夜、如果家裡沒有特別珍貴的客人，農村家庭一年到頭一般都是看不到肉食品的。

這樣艱苦的生活對於大人來說，或許還能克服，可是對於農村的孩子們來說，那就非常的殘酷了，孩子們正是長身體的時候，對營養的需求當然很大，可是平時家裡又實在拿不出肉食品，只能是在春節過年，才能象徵性地買到一些豬肉，因此在孩子的心裡，就渴望著過年的儘快來到，因為只有過年了，才能吃到肉，小孩當然就會盼啊盼，一直從年首盼到年尾，這樣的生活經歷估計是現在這些80後、90後還有00後永遠都無法理解和體會得到的。

現代社會就不一樣了，科技高度發達、物質非常富有、收入大幅增加、家家也有了自己的土地，整個社會背景與80年代以前相比，都發生了翻天覆地的大變化，“大人盼做田，小孩望過年”這句農村老話失去了存在的基礎，當然就沒有道理了，已經過時了。

80年代初期，農村實行了土地聯產承包責任制，家家戶戶都分到了屬於自己的田土，從此以後，農民在土地上的辛勞所得，一分一釐都是自己的了，所以農民的生產積極性得到了極大的提高，再加上科技手段在農業生產中的運用和普及，使得糧食生產真正實現了豐收，農民的生活實現了自給自足，溫飽問題得到了徹底地解決。

農民在新的歷史時期，不僅能夠在自己的土地上種田，還可以養豬養羊，從事其它的副業，所以農村物質文化也得到了豐富，吃肉不再是隻有過年才能實現的事情了，農村人也能天天都能吃肉了！所以80年代以後的農村小孩，對於肉食品的渴求，自然也沒有70年代以前的小孩那樣強烈，對於過年的盼望自然也就減弱了很多。

社會發展到了現在，農村人不僅不再追求擁有自己的土地、小孩不僅不再盼望著春節的來臨，相反在很多的農村地區，因為受到生活壓力的驅使，很多農村人不得不放棄自己的土地出門打工，讓土地出現大片大片的荒蕪；現在的孩子們也在電視、電腦、遊戲等的薰陶之下，對農村天地失去了感情，別說是渴望過年了，就是年關到了，也有很多在外讀書或闖蕩的農村孩子，也不願意回到農村過年了，這也許也是社會發展的必然結果吧。

“大人盼做田，小孩望過年”這句農村老話，只是在農村特定的歷史時期，形成的說法，並不是祖傳下來的農村俗語，也沒有延續下去的基礎，當條件發生了改變、其存在的背景沒有了，這句老話自然也就過時了，所以這句老話放在當代社會里，當然就是毫無道理可言了。

大家認為是這樣的嗎？你對兒時的農村生活，還有多少印記呢？

大人盼做田小駭望過年，這句話代表一個時代，70年以前糧食產量不高，工業發展也慢點，物質不豐富，哪時農民收了糧食把最好的交給國家，支援國家建設。生產隊分給社員的細糧不多，平常過日子以粗糧為主，7O年後農業機械進入農村，供銷社也供應化肥，農民日子慢慢好了。那時大人盼著種的地好點，糧食多點，小孩子盼過年吃點好的，看一下文藝節目，日子好了，現在的年輕人不理解這句話，這是那個時代真實寫照。

這句話說白的意思是，孩子們都盼望的是過節，大人們盼望的是收穫。在從前，孩子每逢過年過節，都會得到許多美味的糖果和大把的零用錢；每到秋收，大人們一年的辛苦有了回報。

而在今天，隨著城市化程序的發展，經濟、科學、教育水平的提高，社會所面臨的問題也在發生著變化。在城裡，這句話應該說成：“小孩望假期，大人盼工作。”在學校裡，老師希望學生們升學率高，就把學生們的學習時間大大延長，弄的小孩苦不堪言；對於大人，尤其是剛剛畢業的大學生和下崗工人來說，找到一份合適的工作是再好不過的了，有工作和收入，就意味著生活有了一個穩定的著陸點。隨著主要問題的變化，不同人群的願望也在變化。

不過從另外一個方面來看，這句話也還是合適的。假期意味著獨立、意味著自由、還有幸福時光的來臨，假期的到來就像甘甜的雨露，滋潤著小孩乾裂的心。在農村是種田，在城市是就業，當下，一些房地產開發商不合理的建設以及土地荒漠化使可耕土地日益減少，而城市的就業形勢仍然不佳，作為成人，他們是多麼希望有一份工作呀。

以上是我的個人看法，呵呵，不知是否中意。

在小孩年代！最喜歡是過年了！有玩，有鞭炮放！有擲骰子！抽陀螺！又有利市收！（雖少總的有）。

現的小孩，總是手機遊戲不離手。

如果是農民的話 ，這句話是有一定道理的，大了知道書好讀，老了知道田好耕；現在覺得自得自己老了，多想回到十幾歲去上學的時候，讀書寫字多好啊！再者說， 如果能夠回到二三十歲的年紀，可以耕田耙地，又或者做生意，人生又是多麼的美好啊。

八十年代前這句話是非常有道理的。幾千年來一直到八十年代前的中國以農業為主，農村農民一家人一年的生活開支都靠做田(種地)來支撐，有田做(種)就有生活，有地種就有希望。(解放前給地主種地的窮人叫打工的，幹一年的叫扛長工，干時間短的叫打短工，這些沒地的窮人想當做田人都稱不上)。所以說大人盼做田，盼著種自家的地而不去扛長工，打短工了。

八十年代以前的小孩真的望過年；因為只有過年才能真正吃上好飯，穿上一年唯一的新衣服，放鞭炮，趕大集，因為當時沒有電視，上大街看節目，看耍猴的，看耍雜技的，這些熱鬧事平時是很少看到的，還有大年初一還能賞到壓發錢，相對來講大人對希望過年就差多了，因為過年要花大人掙的錢。

如今生活好了，農民掙錢也不以做田為主了，那些做田的農民也以機械為主了，要以工業化的形勢來種田了，城鄉差別也越來越小，平時吃的穿的用的和過年差別不大，所以大人盼做田，小孩望過年這句話也就好象似對非對了，及便是再以過去的方式過年可能還不如看場中國足球隊叄加的世界盃重要。

這對經歷過那個年代的人來說，就是憶苦思甜講故事，過去的大人願種田打糧為求生存，過年如過關，要有錢買東西，買衣服，要有白麵包餃子，小孩希望過年吃好飯，穿新衣，收押歲錢。小孩歡喜大人愁，現在不一樣了，生活都好了，吃不愁穿不愁，小孩喜歡過年大人為了孩子也喜歡，時代不同了，想法就不一樣了。

“大人盼做田，小孩望過年”這句話真實的反映了上個世紀農村的真實現狀，那就是上個世紀七八十年代甚至九十年代初期，農村生活條件都非常差，農民沒有錢，甚至連最基本的大米這些糧食都短缺，作為一個山區80後，對於這種說法也深有感觸。

相信很多80後以及70後農民長大的年輕人大多數都有有這樣的經歷，那就是小時候經常會遇到鄰里之間為了爭一分地的歸屬反目成仇的，為了土地的分界線互相吵架、大打出手的也不在少數，為什麼那個年代農民為了幾分土地會如此“瘋狂”呢？原因其實非常簡單，因為多一分地，種出來的糧食就多一點，這就意味著可能會少挨幾頓飢餓

大人盼做田也是因為此，因為做田意味著才有糧食吃，每天都去做田意味著田地多，也就意味著秋天收穫的糧食會多，糧食多才能保證一家人不會因為糧食不夠吃而捱餓。那個年代因為農村副業少（很多副業都是偷著做，逮到都會罰款甚至可能坐牢），掙錢的渠道少，農村人手裡也沒什麼錢，所以家庭條件都很差，吃的、穿的、用的大多數都是便宜貨，很多家庭甚至一個月吃不上一次豬肉，而小孩子盼望過年就是因為過年的時候能吃上豬肉、雞肉，能有新衣服穿，能有幾毛錢的壓歲錢，可以用來買糖吃。

我作為一個山區80後對這一點也非常有體會，小時候幾乎沒有零花錢，夏天的時候1毛錢一袋的冰汽水就是最好的解暑飲料了，而且1毛錢一袋的冰汽水也不是每天都能喝到的，平時餐桌上很少有肉，那種想吃肉的慾望不知道有多麼的強烈，以至於家裡殺年豬的時候，鍋裡的豬肉還沒有熟就拿著筷子夾著往嘴裡送，這種吃肉的渴望是今天的年輕人難以理解的。

然而那樣的時代一去不復返了，對於今天的人們來說，也幾乎體會不到“大人盼做田，小孩盼過年”的這種心情了。今天農村的生活水平有了很大的改善，我們農村人不種田也能吃飽飯，普通人家的日常三餐比過去豐富了太多，豬肉已經不再是稀罕的食物了，過去農村特有的“看魚”（用來擺設不輕易吃的菜，有的人家甚至用木頭做魚擺桌上）也早就不見了。這句話放在今天，對今天的人來說已經沒有什麼道理了，這正是應證了“此一時，彼一時”這個道理。

這是過去農業社會人們的心理寫照。過去中國工業不發達，以農業為主體經濟，80％以上的人從事農業生產。農業耕作是有技術傳承的，口訓手教，依自然節氣播種、育苗、插秧、田間管理、收穫、儲藏。有了種植技術還要有自己的田地。有自己的田地和生產農具是農家最基本的經濟基礎。大人看重的是作田，是一年所從事的勞動與收成。一年勞作到了冬季是農家半勞作半休閒的季節。過去的春、夏、秋、冬、四個季節快要結束了，該享受一年來的勞作收穫，釀酒、製糖、炸粿、殺豬、宰羊、製作豐盛的食品，送走今年最後一天：除夕；並迎來新的一年開始：大年初一。慶祝過去一年，吃上豐盛食品，迎接新年穿著新衣，並有長輩發的壓歲錢，預示新一年好兆頭，當然是孩子們最快樂開心並盼望己久的事情。所以說：“大人盼作田，小孩望過年”。今日社會發展至物質豐富，天天能夠吃到營養美食，到處新景象，流光溢彩象節日，新生代人是看不到體味不到過去那種物質貧乏農耕時代的“幸福生活”。

小時聽大人說：大人盼做田，小孩兒望過年？那是解放前與解放後土地改革前後階段，無土地的貧僱農民在舊社會只能給地主當長工僱工打短工當然盼著有自己的田地來做；解放後共產黨毛主席把土地分給了貧窮農民後，盼到了數於自己的土地，所以那時候的大人們都盼精耕細作自己的田更是盼獲得糧棉大豐收。 盼過年是小孩子們的天性，老百姓在貧窮艱辛生活過日子，平常都是省吃儉用粗茶淡飯；只有到了傳統節日裡和過年才吃上白饃和肉解饞的才能換上新衣服點小燈籠放鞭炮放風箏歡天喜地過個年。

那是遠去的雲了。

前幾年農村的田地都是荒蕪的，因為作田價值產生效益不均衡。這兩三年，國家扶持，提供禾苗拋灑，才讓田地煥生機了！

至於這提問，是新中國誕生後五，六，七十年代前的傳誦：人們能當家做主，成年人憧憬只要有田作，就有收穫，不會餓肚子。小孩渴望豐收好過年，集體發餘糧及福利，家家戶戶有盈餘，就會添置平時不常見的生活物資，有別本年度平常生活的簡單。在過年時就會有糖果，零食，肉食會豐富些。

故大人盼做田，全年溫飽不荒。小孩望過年，有糖果肉食吃！

而如今過年的氣息變得淡淡的，在人們心中奢望的氣息不濃了！因為祖國富強了，人們的生活水平，每天比五，六十年代過年時的景象還要生動盎然！現在追求的不是口味的調劑，而是超越溫飽之上的物質與精神文明的追求了！

這話有一定道理，充分說明了成人世界不容易與艱辛。

目前中國農村人口還很多，雖然從事農業勞作的人逐漸減少，隨著機械化程度提高，讓很多農村人脫離了田間勞作的生活模式。近年來大眾生活逐步邁入小康，感覺這句話似乎有些過時了。仔細想想這句話本意確是成人需要工作來養家；而小孩還處於成長期，可以安然接受家長護佑，享受屬於自己快樂、無憂無慮童年時光。

所有人都希望過上美好、富足、幸福、無憂無慮的生活。成人對過年並非排斥，只是迫於生活壓力，會有很多考慮和安排，不可能向小孩那般純粹地喜歡過年。雖然現在物質生活水平都很富足，但過年那份感覺，小孩應該還是很嚮往的。