造物主不是隨隨便便的造就一個人。每個人來到這個光怪陸離得世界都有著最初的使命！只是走著走著有些人仍然能夠堅持本心而有些人則身不由己醉眼迷離悄然無息化作俗不可耐的那個最不喜歡的自己！

人都是在別人的笑聲中出生，而自己哭著。在別人的哭聲中死去，而自己笑著。相同的開始和結局，不同的是人生的旅途風景各異，正是這不同，演繹著千姿百態的悲歡離合。

人也和其他地球上的萬物一樣，是一個生命，生老病死，曾經存在過吧，像一個小蚊子，咱們輕輕鬆鬆就拍死了……世事無常，活著不一定非得尋求意義吧，看看大千世界，經歷人情冷暖，也許這就夠了。

人生只是一段旅程，最終塵歸塵土歸土，活著是為了看看沿途的風景，經歷生活的酸甜苦辣，實現生命的價值和意義，享受活著的美好。

人活著到底是為了什麼？這是一個困擾著眾多哲學家的世界性難題！撇開抽象的理論說教，如果我們直面社會現實，並進行不斷追問的話，至少活著會走向兩個我們不得不面對的近乎悖論性的兩個難題。

1.儘管死後都會迴歸“一杯塵土”，就像趙本山說的“最終的歸宿都是那個四方小匣”！但那些心懷蒼生，具有家國情懷世界視野的人，把自己的命運與時代的發展潮流與時俱進的人，才是真正有價值有意義的大寫的人！他們是社會發展和進步的脊樑！他們即使死後，也會彪炳史冊！絕對不是“一杯塵土”所能涵蓋的！

2.有的人，表面上似乎看穿了活著和死後的“歸一”性，心目中只有自我，好像參悟了人生的真諦，為了小家甚至不惜做些蠅營狗苟的事情，這種似乎已經洞察生命本真的人，實際上還是活在自我的小天地中，這種活法的極端，往往就是自私自利地只盯著自己的那一畝三分地，也正因為如此，那種狹隘、粗鄙和沒有擔當，決定了他們活得不會舒心，更不能在人際交往中獲得真正的生活樂趣和意義！

3.人是社會中的人，儘管我們表面上以孤立的個體存在，但社會畢竟是人的集合體，這就決定了我們只有順應於大家都認可的價值和意義認知，才會活出精彩和價值！

“有的人活著，已經死了；有的人死了，仍然還活著”這就是對人短短几十年活法的最精闢總結！

人活著就是為了一個慾望，大的慾望也叫理想也叫野心不菅能不能實現，人們總在追求著或長期期盼著，用時間來靠近著，直到西陽落山。希望也伴生命而去。

就是為了那開心的笑，

卻不能靜止永恆。

又勿勿尋覓下一個曾經，

卻又被那滴噠一隙帶過。

這個問題就是宗教解決的問題。為什麼人要信仰宗教？各個宗教的說法不同，但都有一個共同點，人有來路，還有歸宿，來這世間就是為了一場修行。修得好，歸宿完美，或上天堂，或到極樂世界；修得不好，歸宿悽慘，或到地獄，或變成畜牲。總之，有宗教信仰的人是沒這方面困惑的。

就為做一回真正的中國人，看一看中國的風和月而來呀。

人充其量能活三萬天左右，光溜溜的來光溜溜地走，生與死之間只是經歷一場，痛苦與否歡喜也罷都是宇宙中塵粒一個，慶幸的經歷了一回做人的過程。人活著就是好好體驗一番人生樂趣、價值，做該做的事，遇該遇的人。

人活著就是為了承上啟下，傳遞基因。把生養自己的父母送走，讓他們人生最後一程走的體面舒心。把自己生的養大成人，幫助他們在社會上有一席之地。做這兩件事的時候也別虧待自己，只要經濟條件允許，儘量讓自己的身心愉快。

人活著是為了修練靈魂。肉體很容易消亡，也很容易複製。比如克隆和雙胞胎。但靈魂是獨一無二的。比如你救助過一隻受傷鳥兒，這事只有你和鳥兒知道，比如你和一個女孩子親個嘴，這事和感受也只有你倆知道。修練靈魂不是道家的法體同修，也不是佛教的來世，更不是基督教的死後天堂。其實修練靈魂是你自己的事。很難用語言表達

一個人來到世上，小時候不知道活著為什麼，等知道了一些，想有所作為不是那麼簡單，受各種條件的制約，沒有選擇餘地，比如，青春年華，各方面都很優秀，家庭條件不好，不得不放棄，實是無奈。到了晚年，人都想安享生活，生命長短，都不是自己所能決定的，最終只能聽上帝的安排吧。

計算機之前是一堆零件，組裝之後就能發揮作用，隨著時間的推移，計算機舊了就淘汰了，計算機又變成零件，之後零件也廢了，就變成了垃圾……這就是過程，這個過程中成為產品時發揮了作用，之後淘汰，這不是你願不願意？而是生命本來就是這樣的屬性。

《論語》裡面有一句話，叫做“未知生焉知死”，是孔子對子路說的一句話，意思是你尚未知道生是怎麼一回事，又怎麼能知道死是怎麼回事?就是說我們活還沒有活明白呢，就更不用說死了!未知生焉知死它代表了一種典型的生死態度。在我們看來生的問題永遠搞不明白，那死的問題你根本就不用想了。

生老病死是自然規律，這個沒有人能倖免於難。至於活著到底有沒有意義?相信每個人都會問過自己這個問題,也總是想尋求一個答案。從古人就開始追求長生不老的藥物，現在也不例外。其實努力尋求答案本身就說明一個問題:人活著沒有意義。如果有意義也就不用苦思冥想的找答案了，答案明白者放那兒還用得著找嗎？雖然我們不願意承認這個事實。我記得樊登讀書裡面也說過這個問題:活著沒有什麼意義。

當然從小我的角度是這樣看的，但是從大我的角度，意義還是很大的。從以鑽木取火的祖先猿人到航天衛星發射、人類的登月。社會的進步也是在飛速發展的。

從呱呱墜地到離開時的留戀，每個人應該是不捨的。從生下來那一刻就開始死亡的倒計時，一步一步走向死亡。但是明明知道每個人都不可避免，但是我們依然要過好每一天。既然不能增加生命的長度就只能增加生命的寬度。既然生不是我們能選擇的，那就儘量讓我們的生命活得更精彩更絢爛。生命就是一種活著的體驗，說到底就是一個靈魂的體驗。最終還是精神層面的東西。

對於這個問題，要從很多方面去思考，不是簡單了混口飯吃而已，而是我們需要更多的去思考活著的意義和目的是什麼。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句話大家再熟悉不過了，說的就是人誰都有一死，最終要的就是你死了有沒有給國家，社會，家庭和個人做過貢獻，有沒有值得別人敬仰和學習得。

無論這個社會怎麼樣，人一旦呱呱落地，就要為了自己而更好的生活去奮鬥了。有人說這麼小怎麼去奮鬥，其實活著就是為了以後更好的更努力的去奮鬥。

前二十載我們努力的去學習，來提高自己的知識文化水平，努力的朝著自己的理想去前進，就是為了將來步入社會能快速的適應。

中間二十載努力的工作，努力的賺錢，為的就是能夠有個穩定幸福的家庭生活和將來退休後安穩的晚年生活。

縱觀人的前幾十年，活著的意義就是為了努力提高自己得社會適應能力，提高自己賺錢的本領，提升家庭的幸福生活。

人活著不是一個人就能生存下去的，這個社會是一個大的生產鏈條，我們只不過是處於某一個環節而已。

農民伯伯努力幹活為整個社會提供了最基礎也是最關鍵的生活保障，建築工人努力工作為我們提供了安家立業的住房保障，科技工作者努力工作促進了我們科技的進步。

而我們身處各個行業就是讓這個社會變得更健全，生活更美好，雖然我們普通，但我們一直在透過自己的努力來為這個社會貢獻一份力量。

人雖然渺小，但不是每個人都無所事事，你所做的一切都是為了這個社會更完美，我們的生活更美好。

目標完不完成不是最大的遺憾，開不開心，快不快樂，幸不幸福才是追求的至臻目標，不要讓自己跑偏了方向，不要讓自己迷失了自我，一切都是為了平和的心態。

人來到世界上，並沒有選擇的權利。既然父母把我們帶到這個世界上，我們都要好好的生活。就像世界上的一草一木，都要走完這個過程。所以要珍惜生活 ，過好每一天。

有意思的話題，人選擇不了出生，而且被父母養育成活，22歲前，可以說為父母親人活著，自己是他們愛的結晶，是他們給家族，社會，種族做的貢獻，繁衍了後代，開枝散葉了，你活著是他們的驕傲。

人一定有自己個體的情懷和性格，在外因的影響下，生存並且去完善，從而形成人生觀，愛情觀，又再次另一半駕馭，哈哈，然後，不給你想的時間，賺錢結婚，賺錢生子，賺錢照顧老人，賺錢讓兒女為自己增添榮耀。

當覺得自己賺夠錢的時候，就會想為什麼活著呀，嘿嘿 只有你活著你才有可能思考為什麼活著，就是終輪迴，感恩父母，感恩自然享受Sunny，美景，感恩家人的親情，感恩另一半的愛情，感恩並享受著，當離開時，無愧愛自己的人。

答：人活著的意義在於頓悟 覺悟 領悟 大徹大悟。人生的終極意義在於慈悲。生命的意義在於完全的融入 在於過程而不在於目的。

生命的意義：有一本書上面說，在生命的基礎地，並沒有任何世界的意義 ，只是渾然的天成，我們都在時間裡成長，然後在時間裡滅亡，我們來了，然後我們走了，我們想抓住些什麼，生命卻在指間流逝，我們想鞏固一些生命的意義，卻在時間的洪流裡被衝潰，是啊，我們來的何其無奈，走的又何其無奈，既然早走晚走都是同樣的無奈，那麼早走幾步，也沒什麼值得好悲哀的，人就是矛盾的動物，明明知道生命沒有恆常，卻總是不肯一展歡顏，還是不能夠看透生死，笑談生死，不虛此生。仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。

生命：應該是一種力量的方式進行了全面的聯絡形式的進行交涉的過程。

生命是有力量源泉，精神的創意者。

人的生命首先是意識的存在和肉體所賦予的一切功能。當然也包括生與死的功能。

人生是從生至死的慢長時間的全面來看，每個個體的經歷過程是完全不同的。可人與人之間又有著不可分割的聯絡中共同生存而存在或共同鬥爭而消亡。

人之所以活著的理由，恐怕都在不同程度地體驗著“過程”和“折騰”著自我意識中的快樂與幸福痛苦與悲傷，反正一切有關與感知相聯糸的種種交涉。

因此，人一旦離開了社會或周邊的群體，一切榮辱將坦然無存！

也就是說：人活著玩得便是一個“過程”……您同意嗎？