不是，嫪毐是工具不能算人，趙姬算是工具人，他們都屬於呂總的“資產”，後來呂總因為低估了老闆也低估了工具人玩脫了[靈光一閃]

最早呂不韋與趙姬有私情。當了丞相後，一受不趙姬太那個了。二。贏政長大了，怕被看破。才找嫪毐，將嫪毒送給趙姬。嫪毐生殖器很特別，車輪都壓不斷。,嫪毐與趙姬混，生下兩孑。這裡面很可能有文人的主觀加工。但當時六國對秦的浸透應當比較嚴重。

不是。呂不韋、趙姬、贏異人勉強算三角戀。嫪毐僅算太后面首、性玩物。

歷史上的嫪毐沒《大秦賦》中那麼牛逼，蘄年宮之亂場面也小得多，嫪毐僅帶幾百門客及死士作亂，屬醜聞敗露後孤注一擲以求自保而已。

一一如硬往上靠，好像有點哪意思？但如追尋起來，就不是三角，而是五角。加上秦襄王、贏係、呂不韋、嫪毒、趙姬是也。

一一併非什麼幾角戀。而是在權力的爭奪中，採取的手段和方法，其中有的人被當成工具，而不擇手段而已...

不是“三角戀”，他們都是儒家，自然有他們的行事規範。

不孝有三，無後為大。

儒家平民是以她無與倫比的繁衍力著稱的，所以他們不像道家貴族那樣一味強調女性至高無上的權力，而是賦予男性尊貴的地位。

女士儒家平民出身的趙姬的第二任丈夫，就是文士儒家平民出身的呂不韋，她是名正言順的“夫死再嫁”，證據就是要秦王嬴政名正言順的稱呼呂不韋為“仲父”，類似於“繼父”之意。

呂不韋其後與趙姬相當於後世的“離婚再嫁”，物件就是武士儒家平民嫪毐，這個過程並沒有遮遮掩掩，偷偷摸摸，而且也是名正言順的，證據就是秦王光明正大的稱呼嫪毐為“假父”，類似於“乾爹”的概念。

之所以稱之為“父”，就是因為在儒家平民的思想當中，只要與母親一起生活，都有資格被稱之為“父”。

儒家平民太后是不同於道家貴族太后的，她們不會將情人視為玩物，而情人反而會因為丈夫的身份，就算你貴為太后也沒有例外，還是會要求“出嫁從夫”，其限制條件就是“夫不正，妻可改嫁”，由於呂不韋無法完成擔任丈夫的陪伴職責，所以趙姬改嫁了嫪毐，所以嫪毐是唯恐天下不知他與趙姬生有兩個子女的，在儒家平民的心目中，他們就是嬴政的弟弟，就像《家有兒女》中的劉星和小雨的關係。

只是他們被儒家平民力量的短暫的權勢所迷惑，卻不知嬴政不僅是儒家平民子弟，作為贏秦王室的代表，他更是道家貴族領袖，道家思想主要是強調“陰謀”，所以權勢一旦穩固，貴族一貫作風都是“過河抽板”，儒家力量最後面臨的就是秦王嬴政的大力清洗，女士儒家趙姬被驅趕到“冷宮”，文士儒家呂不韋被飲了毒酒，武士儒家嫪毐直接被鎮壓，可憐他們致死都陷入秦王嬴政的父母身份不能自拔，還被扣上了一頂“桃色”帽子。

就像魯迅先生說的那種中國特色的語言風格，“流氓”！這個帽子一扣，趙姬作為一個儒家女人