用佛法的話來解釋，他們造他們業。您的行為是您自己的。

您是看姨媽又不是看在她的孩子面子上，另外也是為了母親。

人死為大，所有的恩怨都要放下了[祈禱][祈禱][祈禱]

你父親過世你通知他們來沒有，如果你已通知他們不前來悼念是他們不對。如果你沒有通知人家沒來不足為過。他們家如有同樣的事只要人家通知告訴你，那你就要丟棄前嫌前去參加悼念活動，他們不懂禮，你不要學他不周。因為你是去悼念你姨媽，否則你以後早晚會有一些遺憾的。

其實姨家小孩未隨禮也沒什麼？你只認姨就好了，不要去糾結，俗話說:禮尚往來。下次遇同樣的事隨心處理好了。今年7月22日我公爹去世，家裡還請道長做了3天，收禮2萬8千多，安葬用3萬4千多。我們回家弟媳和弟弟說這次收的禮不拿出來用，理由是他們以後要還禮用；安葬費由我們兩個兒子存擔；但我婆婆不同意啊，父親死收的禮她有什麼權利拿著，媽說她還活著該由她管；如果禮錢拿出來用，那以後農村還禮讓我們必須回去。哎，無語。我們著為老大，希望平平安安把父親送上山，不想讓親戚朋友看笑話，我給媽媽做工作；讓我拿多少錢出來我一分不少。但媽媽認為我們為家付出太多，父親生病三年，父親也是企業退休職工；在綿陽住院吃住全由兩個妹妹和我們照顧，兩個妹夫對父母很好，在這裡也謝謝他們。所以我們也對得起父親了。家家都有一本難唸經。很多事為了家庭和協只能忍。這輩子是姊妹下輩子不一定是。幸好09年把媽媽農村戶遷往綿陽，給她辦了38000社保，現在每月領1800多社保工資。希望媽媽過好晚年，無後顧之憂。

禮上往來，你不來我可不往；做人，你可以不仁但我不能不義，但事情只能有一有二，不能有三有四。自已把握，親情難捨，盡心即可！

不來往是不是以前有什麼隔閡？或者是他家有什麼需求你家沒滿足？亦或是你家他們高攀不起，還是你家窮人家不願意搭理你們。總而言之，那就老死不相往來吧。兩姨親不算親，打折骨頭斷了筋。

我也碰到和你一樣的情況，父親一病重姨哥就知道，姨哥不在家有情可願，但是嫂子，兩個姨姐都在家，離醫院也就一二十里地，也該去望望，從病重到去世將近一個月不聞不問，父親去世我電話通知了姨哥，竟然不回家奔喪，母親從小父母雙亡，和大姨相依為命，唯一的親姨夫去世了理應回家，何況二姨弟也在上海工作！母親走了親情就淡了，工作忙走不開也就算了！但是一聽說堂哥去世了，連夜回家了！差別之大令人寒心！我母親去世早家裡窮，兄妹三人大姨也沒少照顧了，這個我和小妹鉻記在心，視姨母為親孃！視姨哥為親哥，但是畢竟不是親哥！有些人走著走著就散了，我想如果姨母去了！這些人也就散了！

親戚之間，沒有事情的時候多走動走動，拉近互相之間的距離，到有了事情，親戚們自然而然的就來了。

你平時和他們沒有任何聯絡和走動，到有事情了，想起來這門親戚，抱怨他們沒有來給你上禮，使你少收了錢。

其實生活中什麼東西都是互相的，來往！來往！有來才能有往，有來無往非禮也！實際情況是（一些農村的老規矩）姨表之間在喪事上來往的很少，姑表之間在喪事上一定要來往。

遇到這種事也是挺揪心的，所以我認為，遵從自己的本心就好！

別人怎麼做，是他們自己的問題。但我們做事要遵照自己的本心。

親戚走動多了才是親戚，走動少了就不親了。不看僧面看佛面，既然你跟你姨媽比較親，沒事的時候就去看看你姨媽，其他人咱們管不著對吧！

說實話如果我遇到這種事，我也不想去的，無非就是長久不走動，人都斷了聯絡了。但看在老人的面子上，如果你有時間，儘量還是去一趟吧！不去也不好的，對吧！

如果你姨媽走了，這個我想告訴題主，無論啥情況，在哪裡，都要去的！

如果是我的話，我肯定會去。

說說我吧，每年過年回老家，都會挨個去看自己家的親戚，送點禮物，或者直接給點錢，但是親戚家的兒女卻從不主動來看我父母，不過我從來沒有說過什麼，不為別的，就為了讓父母能夠不為難，同時也顯得咱從小家教好。

我能理解你，當初自己父親去世，他們全都沒有來，那種無奈又生氣的心情，但是反過來想，不看僧面看佛面，不管你姨家的兒女怎麼做，那是他們的事情，但是畢竟有你姨在那。

她和你母親是姐妹，不去的話，你母親心裡確實很難受，我想你母親平時也不是這樣教育的，現在你很糾結，不然你不會在這裡尋求幫助了。

記住，他們如何做，那是他們自身的素質問題，做好自己就好，把該盡的禮數盡到，那就夠了，不為別的，為你母親不為難。

不管怎麼說，人已經去世了，那為了表示對去世之人的尊重，你也應該去，先不說他們兒女如何，但是你姨是你的親姨，她並沒有不理你家的事情。

所以沒必要較這真，你完全可以在以後的日子裡，不搭理姨家的這些兒女便行了，其他的不用考慮。

一句話，逝者為大，沒必要跟他們計較這些，安頓好去世老人的後事，那才是最重要的。

如果你的做法跟你姨家孩子的做法一樣，那跟他們還有什麼區別呢，本身我們是有理的一方，這樣一來我們也會覺得理虧了，甚至以後心裡會遺憾。

而且容易把路堵死，如果以後必須要聯絡的時候，矛盾就很難化解了。

但是如果我們去了，那結果就不一樣了，外人看了也會誇你幾句，覺得你懂事識大體。

當然這不是重點，重點是，與其一直在心裡芥蒂這件事情，還不如主動邁出一步，看看你姨家的孩子會怎麼說。

不管怎麼說吧，起碼你已經是高姿態了，從此心裡也就不會記恨這件事情了。

以德報怨永遠比心中記恨讓人輕鬆，而且更容易讓人釋懷。

總而言之，為了你的母親，為了以後能輕鬆，為了逝者為大，我覺得都應該去。大家覺得呢？

“父親去世，姨家孩子一個理的都沒有…！”此事，即便是姨家的孩子有錯在先，你總不能因姨家的孩子做了錯事，而以不認姨媽、姨夫的方式去懲罰他的父母吧？！如果你堅持那樣做了，你母親當然會傷心！這也等於變相懲罰了你母親。

所以切記這種情況不要做所謂他不仁你就不義的事。為鬥一口“惡氣”而傷害到身邊其他親人，得不償失的！

話又說回來，老話常說：“朋友有遠近，親戚有厚薄！”這本來是再正常不過的事了！無論親戚或朋友，常走動的關係就親密，關係越親密就更願意走動；而再近的親戚，少來往就生疏了，越生疏就越不願意來往了！此事很難以雙方的對與錯來評判的！

每個人一生都會有很多走的近的、走的遠的親戚、朋友！而遇到類似的事情，不一定每個親戚朋友都會通知到你；反之你也不可能百分之百都要去參加的。只是每個人心裡都是有桿秤的！量力而行，問心無愧就好！

父親去世，姨家孩子一個理的都沒有，等他們遇到同樣情況我該去嗎？

我認為該去，打個不恰當的比方，狗咬你一口，你難道非要咬狗一口嗎？話雖然糙，但是道理不糙。你阿姨家的孩子可以不懂事，你不能不懂事，必須到場。不能留閒話給別人說，因為公道自在人心。

去年，我大阿姨因為車禍去世，我媽姊妹九個，我有四個阿姨，四個阿姨家一共八個子女，悉數到場，無一人缺席。

辦喪事那幾天，看的出來村裡人都紛紛稱讚。

出殯的前一天晚上，按照我們蘇北的習俗，要唱戲的，這個時候就是活人掙面子的時候，點歌，煙花一樣不能少。

作為後輩，這種場合非但不能塌了面子，而且要把面子掙的足足的。

於是，吃了中飯我就把我們姊妹八個叫到一起開會，徵求大家意見。讓我非常感動的是，意見出奇的統一，該掙面子的時候，沒有一個人往後縮的。

商量了一下，每人500塊，其中400塊買菸花，100塊點歌。這個錢跟我們的父輩沒有關係。是我們晚輩的心意。

下午我就把3200塊錢的煙花全部採購好，整整拖了雙排座卡車的一車廂，因為賣煙花的是我朋友，所以又多送了好多。

他們村上人看到拖來這麼多的煙花，紛紛豎起大拇指說，看看人家這些侄兒侄女。

晚上，演出開始後半小時，我特意又寫了一個稿子給主持人。大概意思就是，漫天煙花送阿姨，一路走好，願天堂裡沒有車來車往。

然後，特意留了半個小時，給我們表演了一場大型煙花秀。

我相信，阿姨在天之靈，看到這八個侄子侄女這樣對她，也會漏出欣慰的笑容。

所以，做人做事對得起自己的良心就行了！千萬不要想著，別人對我怎麼樣，我就應該怎麼樣對他！這樣就太累了。不能跟不會做人的人一般見識！切記！做好自己！

禮上往來是中華傳統，既然姨家人不願來往，你也不要太在意，順其自然吧以後要是她們家辦事，想去就去不想就免了，個人觀點。

死人是死者家中的一件大事，也是傷心最痛苦階段，"死者為大"是常理，多少人為死者傷心流淚，而且全村人都會自願上門去"弔唁"，哭的、流淚的、鞠躬的、磕頭的、隨點禮，送個花圈等等，這即是鄉情，又是常情，而且這種鄉情可以說在大城市中很難體現的，我母親去世時全村基本上家家有人出來幫忙，抬棺材人有近百人，這說明老太生前為人不錯，農村人都很講究禮節。

樓主說的這種情況讓人有點心酸，姨家的孩子沒有特殊情況下應該參加你父親的葬禮，除非有極特殊情況，否則就是失禮，真是親情還不如鄉情，村情厚，禮尚往來是人之常情，也可能是你倆家平時關係一般般，平時交往較少，即是這樣也沒有理由拒絕參加你父親的葬禮，於理，於情說不過去。

至於你以後他家有事你是否參加？回答當然要去，而且要大大方方的去參加，不能他不情你不義，這樣只能讓別人看不起，親戚是靠走的，越走越親，越走越近，至於你姨家的孩子有什麼事，通知你了你就去，不通知你也裝不知道即可，從此你們下一輩的親情隨緣就是了，但長輩的事必須禮到。

禮，信，仁，義是個人修養，是可以傳承的家風，禮不是禮品，禮上往來，也不是互動。而是自己認為應該去做的必須去做，而不是和沒禮的人，你也不講禮。

父親去世是孩子最悲痛的事，最希望得到最親近的親戚的慰撫，姨家的孩子一個也沒有來，心裡肯定窩火。但是，事情過後，該冷靜地思考一下，不能一味地責怪，出現這樣的事，一是要看在哪個環節上出了問題，二是要看他們不來的原因。

題主在提問時，沒有說明姨家孩子為什麼沒有來參加喪事的理由，就不知道為什麼他們不來的原因。這裡，我以農村喪事中的傳統風俗習慣為例，將其中的原因分析一下，如果我說的這些風俗習慣與讀者家鄉不同，讀者朋友可以飄過，或者忽略。

按農村傳統習俗，嫁女、結婚、喪事為三件為農家最重要的事，喪事又排在第一位。如果操辦這三件最重要的事，比較親近的親戚不來往，農村稱之為“斷親”，也就是說以後這類親戚之間斷了來往。

但是，這其中有一個前提條件，那就“禮信”要到。這裡的“禮信”不是指錢和禮物，而是指報信或者請柬。按農村傳統習俗，除結婚要給舅舅家族及姨發請柬外（自己家族及姑表不發請柬只報信），嫁女不發請柬，但要報信。而喪事有點不同，舅舅家族及親戚要報喪，報喪時只報一家，一般是親舅舅中的排行老大，再由老大分別給家族及親戚報信。這裡面就包括姨家也是舅舅去報信，孝家不必親自上姨家的門報喪。

像農村喪事，如果報信不到，姨家不但不會來，心裡必然會窩火，反而會責怪孝家或者舅舅家不知“禮儀”，看不起人。如果是這種情況，孝家怪姨家不來，叫做“怪人不知禮”。

不知題主所說的問題，是不是在這方面出了問題，如果是這方面出了問題，怪姨家的孩子不來參加喪禮，從農村的角度來說，那是沒有道理的。

現在雖然有很多的民間風俗習慣發生了變化，但在農村，喪事這一塊的風俗大多儲存比較完整，包括報喪和報信程式，是其中必不可少的環節。如果不懂這些程式，自己失禮了還不知道，反而去怪別人，這就不妥了。

當然，一些姨表兄弟之間經常來往，比較親熱和隨便的話，現在有手機，不管路程有多遠，聯絡起來比較方便。有的人不按老程式，直接用電話通知，也是可以的。不知題主在這方面是否給姨表兄弟打過電話？

如果通知到位了，姨表兄弟姐妹沒有來，又沒有特殊的原因，這裡面的原因就比較複雜一些，但可以說，問題出在三方面：一是父母與姨媽和姨父之間結怨，二是姨表兄弟姐妹之間實際上早已“斷親”，三是父母與姨媽和姨父之間有來往，但姨表兄弟姐妹之間沒有來往。

第一種情況，如果是父母與姨媽和姨父之間結怨，實際上他們之間已經長期沒有來往了，像這種親戚家裡的大事，那邊的姨表兄弟姐妹就是接到了通知，因怕惹父母不高興，也就沒有來參加。若是這方面的原因，那這門親在父輩手裡就斷了。那是父輩之間的恩怨，作為晚輩也不好說什麼，也沒有什麼可窩火，更不用為此事糾結了。

第二種情況，姨表兄弟姐妹之間實際上早已“斷親”，也就是說，姨表兄弟姐妹平時很少有來往，特別是他們那邊有一些重要的紅白喜事，如嫁女、結婚、喪事等，你們這邊沒去，而你父親去世時想到了他們，他們認為沒有來往的必要了。這種情況，按農村的說法，實際上早就“斷親”，互相不來往了。在農村，姑表之間比姨表之間的往來延續得要久些，姨表之間的親戚關係相對來說要脆弱一些。

第三種情況，父母與姨媽和姨父之間以前一直保持相互之間的來往，但是，因他們之間年紀大了，疾病纏身，因出行不便，想來往自己也做不到了，也很久沒有來往了，而姨表兄弟姐妹之間平時基本不來往。俗語說：“崽大爺難做”，人老了，說話子女不聽了。但是，父輩之間的姐妹情還在。

如果屬於這種情況，我認為，這次你父親去世他們沒有人來，下次姨媽姨父百年之事以後，只要知道了就應該去參加，去送老人最後一程。

我自己有三個姨媽，經常來往的只有一個姨媽表兄弟姐妹。另兩個姨媽的表兄弟姐妹因相距較遠，幾乎不來往了。但是，這兩個姨媽及姨父行動方便時，他們之間經常來往，只是後來年紀大了，走不動了，也就到了“七十不留飯，八十不留客”的年紀，不便來往了。

我多年前父親去世時，這兩個姨媽的表兄弟姐妹沒有來，但是，前年與去年，我兩個八十多歲的姨父相繼去世，我們兄弟姐妹都前往參加喪禮。

平時有時間，我也常去看望兩位姨媽。我認為，姨是姨，表是表，兩者要分清楚。對姨來說，我盡了尊重長輩之責，其實也是對自己父母的尊重，這沒有什麼可計較；對老表來說，那是人情，俗語說：“人情是把鋸，你拉過來，我拉過去”。

這個問題你只需問你母親，如果你不去她能否接受？如果能，那你去幹啥？如果你母親需要你陪著去，那你去去有何妨？

你父親去世，通知姨家沒有？如果只是姨家孩子沒來沒關係，只要有代表來即可，到時你也可以不去他們家，你母親去便可，無可厚非。

現在年青人工作壓力大，沒時間也很正常，不用去糾結。再說，也許你們晚輩平時關係就不怎樣，走動也少才會有此局面，不過，下次他們家出現此類事，你去了也感動不了誰。這世界氣候是全球在變暖，人情卻越來淡薄，習慣了就好。

親戚之間，沒有事情的時候多走動走動，拉近互相之間的距離，到有了事情，親戚們自然而然的就來了。

你平時和他們沒有任何聯絡和走動，到有事情了，想起來這門親戚，抱怨他們沒有來給你上禮，使你少收了錢。

其實生活中什麼東西都是互相的，來往！來往！有來才能有往，有來無往非禮也！實際情況是（一些農村的老規矩）姨表之間在喪事上來往的很少，姑表之間在喪事上一定要來往。

遇到這種事也是挺揪心的，所以我認為，遵從自己的本心就好！

別人怎麼做，是他們自己的問題。但我們做事要遵照自己的本心。

親戚走動多了才是親戚，走動少了就不親了。不看僧面看佛面，既然你跟你姨媽比較親，沒事的時候就去看看你姨媽，其他人咱們管不著對吧！

說實話如果我遇到這種事，我也不想去的，無非就是長久不走動，人都斷了聯絡了。但看在老人的面子上，如果你有時間，儘量還是去一趟吧！不去也不好的，對吧！

如果你姨媽走了，這個我想告訴題主，無論啥情況，在哪裡，都要去的！

如果是我的話，我肯定會去。

說說我吧，每年過年回老家，都會挨個去看自己家的親戚，送點禮物，或者直接給點錢，但是親戚家的兒女卻從不主動來看我父母，不過我從來沒有說過什麼，不為別的，就為了讓父母能夠不為難，同時也顯得咱從小家教好。

我能理解你，當初自己父親去世，他們全都沒有來，那種無奈又生氣的心情，但是反過來想，不看僧面看佛面，不管你姨家的兒女怎麼做，那是他們的事情，但是畢竟有你姨在那。

她和你母親是姐妹，不去的話，你母親心裡確實很難受，我想你母親平時也不是這樣教育的，現在你很糾結，不然你不會在這裡尋求幫助了。

記住，他們如何做，那是他們自身的素質問題，做好自己就好，把該盡的禮數盡到，那就夠了，不為別的，為你母親不為難。

不管怎麼說，人已經去世了，那為了表示對去世之人的尊重，你也應該去，先不說他們兒女如何，但是你姨是你的親姨，她並沒有不理你家的事情。

所以沒必要較這真，你完全可以在以後的日子裡，不搭理姨家的這些兒女便行了，其他的不用考慮。

一句話，逝者為大，沒必要跟他們計較這些，安頓好去世老人的後事，那才是最重要的。

如果你的做法跟你姨家孩子的做法一樣，那跟他們還有什麼區別呢，本身我們是有理的一方，這樣一來我們也會覺得理虧了，甚至以後心裡會遺憾。

而且容易把路堵死，如果以後必須要聯絡的時候，矛盾就很難化解了。

但是如果我們去了，那結果就不一樣了，外人看了也會誇你幾句，覺得你懂事識大體。

當然這不是重點，重點是，與其一直在心裡芥蒂這件事情，還不如主動邁出一步，看看你姨家的孩子會怎麼說。

不管怎麼說吧，起碼你已經是高姿態了，從此心裡也就不會記恨這件事情了。

以德報怨永遠比心中記恨讓人輕鬆，而且更容易讓人釋懷。

總而言之，為了你的母親，為了以後能輕鬆，為了逝者為大，我覺得都應該去。大家覺得呢？

“父親去世，姨家孩子一個理的都沒有…！”此事，即便是姨家的孩子有錯在先，你總不能因姨家的孩子做了錯事，而以不認姨媽、姨夫的方式去懲罰他的父母吧？！如果你堅持那樣做了，你母親當然會傷心！這也等於變相懲罰了你母親。

所以切記這種情況不要做所謂他不仁你就不義的事。為鬥一口“惡氣”而傷害到身邊其他親人，得不償失的！

話又說回來，老話常說：“朋友有遠近，親戚有厚薄！”這本來是再正常不過的事了！無論親戚或朋友，常走動的關係就親密，關係越親密就更願意走動；而再近的親戚，少來往就生疏了，越生疏就越不願意來往了！此事很難以雙方的對與錯來評判的！

每個人一生都會有很多走的近的、走的遠的親戚、朋友！而遇到類似的事情，不一定每個親戚朋友都會通知到你；反之你也不可能百分之百都要去參加的。只是每個人心裡都是有桿秤的！量力而行，問心無愧就好！