“如來藏”就是眾生煩惱之中包含如來的智慧功德，“藏”是含藏的意思。就是說我等凡夫俗子與生俱來的有著佛的智慧，從理論上講，具備著成佛的主觀條件。

佛說：“善男子，一切眾生雖在諸趣煩惱身中，有如來藏常無染汙，德相具足如我無異。”《華嚴經》上有：“一切眾生皆有如來智慧德相”，《圓覺經》上也有：“一切眾生本來成佛”。類似的話很多佛經中都有，六祖惠能說過：“何期自性，本自清淨，本自具足。”可已確信，我們每一個人都有成佛的條件，但我們還是凡夫俗子。

“如來藏”包含著眾生平等的意思，一悟眾生是佛，不悟佛是眾生，眾生和佛是一樣的，一樣就在於眾生有“如來藏”。

但眾生並不是佛，原因在於佛性被婆娑世界的各種煩惱所矇蔽，修行就是清除各種煩惱，明心見性。

孔子說：“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”佛家的“佛”和儒家的“仁”有相同的地方，都是作人的最高境界。儒家認為每一個人都可以成“仁”，因為人人都有成仁的種子，孟子講的“四端”就是這個種子。

儒家講的人人皆可成堯舜，和佛家的眾生皆可成佛相同，成佛要正修，成仁也要修。

說人生就是一場修行，一點沒錯。萬教歸一，無論從哪個教理來說，人都有修成的基本條件，剩下的就是艱難的修行了。惟其艱難，佛家才說：難學能學，難成能成，才有“勇猛精進”的要求。