上有天界（神仙界），中有人界（凡間，陽間，人世），下有地界（陰間，陰曹地府，鬼世）。應該就是：“三界”。注！回答，非“佛道”專一術語及定式律論。僅屬個人認為，不過！意義不歪。

三界，在我國，信教不同，說法也不一樣，道教說是天、人、地，神、人、鬼。而佛教說欲界，色界，無色界，儒家言為天地人三才。看大話《西遊記》就常說三界，一會上天庭，一會在凡間，一會地獄鬼域。這並不全是人憑空幻想，物理上也講三維空間長寬高。宇宙世間，確有時間空間及其中的人間共之三間。三界，三間三國，三皇，……三三可言的實在太多，實是指包全說盡，一切囊括於其中了。

在道教裡，天界充滿清氣，是神仙和聖人所在界域，是凡間俗人所無法企及、高攀的神聖世界，是最高最好境界，誰都想去，又無能力到達，只可仰望追及。人界即凡間陽間世界，有清有濁，有男有女，有日有夜，有冷有熱，有喜有愁，有愛有恨，是人的世界，人所在生活的界域。地界即鬼城陰間，是陰曹地府鬼界，充滿濁氣，有十八層地獄，掌管人間生死，因果報應。人死或進陰間鬼域地獄，或昇天堂入仙界，入地獄的多，上天堂的少。

我老家鄰村，就有一個叫“三界”的自然村，但這“三界”不是道教佛教儒教說的三界，而是界限之界，地處岑溪容縣藤縣三縣市之邊界上而得名，可以一尿而淋三縣市，一腳踏三界，一語驚三縣。

跳出三界外不在五行中，這個三界是出於佛經中常用語。

三界：是指欲界，【欲界有六層天，我們生活的地方也包括在此界中，人們所說的四大天王，帝釋天（玉皇大帝）也在此前兩層天】，色界【色界有十八層天】，無色界【無色界有四層天，整個三界加起來共二十八層天，我們民間說是三十三層天】。

三界是中華文化之中的一種傳統內容。即天堂、人間和陰曹地府。生活在天堂的是神仙，生活在人間的就是凡人。生活在陰曹地府的就是鬼魂。神仙、凡人和鬼混互相轉化，凡人可以成神仙，煩人死了就成了鬼魂，而神仙也能下凡。

在許多東方宗教裡面都是有三界的，道家，婆羅門教，祆火教，都有三界的概念，但是他們劃分是不一致的，功能也是不一致的。佛教是指，欲界，色界，無色界。道家三界是天界，地界，人界。所以西遊記裡面說孫悟空不在三界內，是指不在道家的三界內，不在天地人三界裡面。

因為佛教裡面有一個跟我們關係最大，也最好理解最引人入勝的欲界，我著重說一下哪裡的情況。欲界作為三界的根本界之一，欲是指食慾和淫慾，是欲的兩大根本欲，暗喻人生就是兩件事情，吃飯睡覺。

欲界是佛教完整世界裡面的一層，佛教的完整世界是漂浮在虛空中的一個大球，而欲界是這個大球上的第一層，大球的底下，是風輪，水輪和經輪，經輪中間有一座大山，就是須彌山，山的四個方向就是四大洲，須彌山和四大洲的構思是印度人根據自己的地理環境設計出來的，須彌山的想象就是喜馬拉雅山，而南贍部洲是基於印度和中亞的地理概貌做的構想，四大洲外海有一個外海，水鹹，就是印度洋，四大洲裡面，有七個內海，水甜，實際指恆河流域等七個內陸水系。

佛教是誕生在南贍部洲的，而這個洲裡面的中國，印度指的是他自己，他管我們叫震旦。雖然我們中國也在這個洲裡面，但在印度的視角我們屬於偏遠地區，所謂早期到中國傳教的印度和中亞僧人，大部分都是在當地混不出頭來的人，真正高僧都留在當地了。

佛教所有都是圍繞這個洲展開的，這裡既可以上天堂也可以下地獄，其他洲是沒有通路的。這個洲是一個成佛特區，你想要成佛只能在這裡，因為在三界裡面，只有這個洲備有金剛座，如果菩薩要成佛必須升於此座。地獄的極苦所在，也只有這個洲獨有。

還有一個快樂的地方也提一下，就是四大洲的北俱蘆洲，這個地方非常美好，豐衣足食，不需勞動，永遠年輕，永遠快樂，健健康康的活著，這個世界是後來西方極樂世界的初期構想。