這話沒毛病。先與人民接軌和與世界接軌並不矛盾。世界本來就是由人民大眾組成的，如果離開了人民大眾而單純地強調與世界接軌，其實是無法接軌的，只有自己個性鮮明的詩，才能成為世界詩林的一部分，離開了人民大眾，離開了人民生活，離開了人民的喜怒哀樂悲歡離合，拿什麼去與世界接軌，而且，你要接軌的那個世界究竟在哪裡呢？總不能是另外一個世界吧。

當然，強調與世界接軌，並不是意味著不與人民接軌，恰恰相反，首先必須要與人民接軌。因為這個世界是人民的世界，如果離開了人民，這個世界將是無法想象的存在。或者說是根本不存在的，這樣的話，離開了與人民接軌而強調與世界接軌就成了一句空話。

也許主編所說的接軌，是世界各種藝術流派的接軌，這是理所當然的，因為這是世界上所有國家的詩人作家藝術家共同追求的，每個國家，每個地域，每個民族都有優秀的傳統文化，需要互相學習，互相借鑑，互相汲取營養，以企更好地展現本民族本地域的美好的文化。事實上，世界各國的作家藝術家也是這樣做的。凡是優秀的作家藝術家都把這當做畢生的追求。

怎麼要除，我用事實說話，一沒說政府壞話，難道你們不希望中國的強大嗎？一個強大的國家和一個弱小的國家接軌，難道不可笑，一家人，不可能一個正常的大人靠小孩

作為文化的最敏感專案，詩是一個民族最獨特的顯示，具有不可轉換性，中國詩是不能、不必融入世界的，否則她就會消失。

先與人民詩心接軌才是對的。中國和西方，世界觀、價值觀、人文觀、審美觀、社會觀、以及風物人情都不同，是難以融合的，歷史上，向來都是其他文化融入華夏文明，華夏文明，博大精深、氣象萬千，含蓄內蘊，要也是世界文明與中華文明接軌。歷史上，中國曆來都是世界的中心。什麼是中國，中國就是地球上的中央帝國。地球最大的大陸是亞洲大陸，中國佔據著亞洲最中心、最好的土地，其他的邊邊角角，都是中國曆朝歷代看不上的。

亂世詩詞盛世民生，當豐衣足食後人們會追求更好的生活，而且時至今日不奮進的話，世界格局不允許啊，所以當全民都努力的奔小康，奔富裕的時代，詩歌的土壤很難得到養分，甚至很讓人厭煩！所以這個時候的優美文字很難走進忙碌的內心，更何況那些無病呻吟的姿態了。

詩歌真正接軌的是心靈,每個人的感知不同,所以體也會不同.比如你自己讀詩就有很大的選擇性,所以真正的詩是通往心靈的階梯,而且詩是不分國界.我們讀國外的詩難到不是一種對接嗎？同樣國外也有讀我國的詩,同樣是在對接.所以我們沒必要說與世界接軌,因該是與自我感知的世界接軌.如果過於強調與世界與人民接軌,等同於去揣測他人之心而無法抵達自己心靈深處,與寫詩南轅北轍背道而馳

什麼是中國？中國就是世界的中心國家，要接軌肯定是世界各國與中國接軌的吧。

再過10年8年之後，肯定是由中國領導世界走向未來的發展。

我們要做的是逐漸領引全世界文化都要以中國接軌才行。

所以目前我們要做的是文化自信！

有些東西是民族的，離開了民族土壤可能就不論不類。改革開放以來，似乎一與世界接軌就特別髙大。放屁都要應聲才對。如果放下民族文化那就失去自我，還接他奶奶的腿！

用揚棄的觀點來看待！

自然地，我們詩活出自己本土的鮮活靈氣，也活出世界廣闊土地的鮮活靈氣，兩全其美！

回答了：與不與世界接軌是詩人自己的事情。中國的詩歌幾千年了，己溶入每一個人國人的血液。從幼兒園的娃娃，到年過古稀的的老人，張口就能背誦多首古詩。越有民族性，就越有國際性。文學的百花園中可以有月季、牡丹、也可以有臘梅、桂花……當然，引進點外國品種是可以的。應該給蒲公英、矢車菊一個空間。百花齊放萬紫千紅才是春天。早兩年，我去書城，看到泰戈爾的詩集打折出售，有點驚訝。不能說泰戈爾的詩歌不好，關健是讀者接受不接受。我從未見過唐詩三首打折出售。詩人那，你願接軌去接好了，沒人攔著，就不要操別人的心了。

我認為：讓世界的文化來接中國的軌，學中國的500o年文化潔晶，詩漢語，古人形體，墨硯開章，外文雞毛開盡點汁斷字描形，中國文字方正優雅美體多畫用材百譯之華。應文化精華一與詩的記憶體表意吃通，中華文化魂！

接軌，是溝通交流，是更好的傳播我們的詩，是更好的為世界文明做貢獻。不要對立起來看。

民心何需再接軌，以前不通嗎？不要持這種態度。

中國是詩歌的國度，我們有自信，但不要自大，還是要做謙謙君子。我們一方面挖掘自己，寫出更好的東西。一方面要與人交流，東西才能發光。我們的詩經、楚辭、樂府、詩、詞、曲，那都是前人留下來的。我們不能只抱著不放，像扛著一面大旗。今人不努力，繼往開來，勇往直前。這旗子是扛不住的，是丟祖宗臉的。

詩刊主編李少君強調詩與世界接軌是完全錯誤的！這是因為詩具有民族性和政治性，李少君這個錯誤的觀點必須徹底批判！

1，詩的民族性。一個民族有一個民族的詩。從韻的角度看，中國詩押的韻母，是韻文。英文詩押的是聲毌，是聲文。印度詩什麼不押韻，等等。因此，這種民族不同形成詩文不同是互不相容的。寫中國詩，無論格律詩還是現代詩，都必須押韻，無韻不成詩。傳承中國詩就必須傳承詩是韻文！放棄了韻文就放棄了中國詩的優秀本質。李少君強調詩與世界接軌，必然導致放棄中國詩的優秀本質，是對中國詩優秀本質的褻瀆！目前在中國現代詩時常出現的“無韻詩”，看似與世界接軌了，實際上是用印度詩文代替了中國詩！這種現象必須堅決反對和制止。

2，詩具有政治性。這種政治性表現在這個民族的所處的時代背景，所堅持的價值觀，所具備的政治信仰或宗教信仰等意識形態特徵。當今的國際社會依然是國際階級社會，這種國際間階級鬥爭非常堅銳複雜的。“在階級社會中，每個人都處於一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級伯烙印”（毛澤東）。因此，當今世界出現的每一首詩篇都具備一定的政治傾向！到目前為止，尚未發現完全脫離政治傾向的詩！包括從歷史上傳承下各類詩篇，若予以解讀都要說明該詩產生的社會政治背景！中國詩壇中出現的“詩要遠離政治”論調可能與李少君的這個“詩與世界接軌”有關。而“詩要遠離政治”是完全違背當今社會是階級社會這個現實！

3，李少君的“詩與世界接軌”完全破壞了中國當今詩詞創作的基本原則和基本規範。當今詩詞創作的基本原則是什麼？是堅持與人民相結合（既毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》所提出的“文藝要與工農兵相結合”）。這種堅持與人民相結合表現在“為人民而創作，為人民所接受”。中國新詩的基本規範是什麼？毛主席在《詩刋》創刋時給當時的主編一封信中指出，“新詩應該精煉，大體整齊，押大致相同的韻。”這既是新詩創作的基本規範又是認識標準，一個新詩（現代詩）創作的如何，以這個認識標準來衡量就可以了。而李少君“詩與世界接軌”就徹底踐踏了這個基本原則和基本規範。

詩應該與現實接軌，因為每個人都生活在現實中，現實中的事物，都是活在現實中的人最關注的。

如果不與現實接軌，復古過時，擬幻遙遠，脫離實際，就會變成空中樓閣，沒得根基，自然就會倒塌。

接軌，本身就是個偽命題。取長補短、去粗取精、去偽存真，這些才是應該堅守和提倡的。中國詩與世界接軌，誰能代表世界？西方嗎？難不成今後吃飯也需要接軌了。一手拿刀一手拿叉，吃它個五分熟七分熟？用自己的翡翠去換取別人的玻璃，這事，不能幹哦。我們需要自信，必須自信。當然，必要時比比寶，交交流也是可以的。我還是喜歡自家土裡長出來的那個味兒，別看你花花綠綠的，不是我愛吃的那盤菜。

詩與世界接軌？這本身就是一個不倫不類的話題！藝術創作的特徵就是個性化的、獨立的精神情感活動，每一個詩人都是不可替代的。詩歌雖然是個人情感的自然流露，但是由於人是社會關係的總和，個體的情感不可避免地帶有社會化的特點，無需人為的去接軌。中國站在了世界舞臺的中央，中國藝術必然有這一時代的印記，也無需人為的接軌。詩歌創作不是一門技術技能，這是一個自然的歷史過程。

作為一個詩歌愛好者，我認為，外行說外行話情有可原，作為詩刋主編應該是內行吧？面對此言，唯有呵呵！

最近以來，各種文化藝術專案紛紛登臺，紛紛發聲，而且大有“語不驚人死不休”之勢：書協的字，詩壇的詩，奪人眼球的東西爭相亮相。書協有醜書，射書，醜態百出；詩壇有什麼梨花體，羊羔體等等……

1957年1月，詩刋創刋於北京，新華書店門口，讀者排著長隊搶購詩刋。2018年12月，《詩刋》被踢出核心期刋，一度被當作笑話。63歲的詩刋，曾經戰勝了時代，卻輸給了自己。

靜下心來好好寫詩吧，正如題主所說的，先與人民的詩心接軌，與生活接軌，少一點無病呻吟，再談其它的，14億人的大國，有的是詩歌愛好者，也有好詩人，莫辜負了詩歌大國的稱號。只有民族的，才是世界的。

當下，中國的詩歌主要分為兩種，第一種是中國的傳統詩歌，第二種是現代新詩或稱自由詩。

第一種自不必多說，從商周的詩經開始，經楚辭歌賦，漢魏樂府，到唐詩宋詞元曲，蔚然大觀，異彩紛呈。黃鐘大呂，繞樑至今。

傳統詩歌從一開始就紮根於漢字文化與國樂音階，並在歷代詩人們的共同體驗中，發展成一個有著自己審美哲學的漢語言符號。聲律詩韻、意象典故、句法章法，組成了一個成熟的詩歌語言體系。

有三千年歷史的中國傳統詩歌，不論審美情趣中的畫面感和意境學說，還是近百種的修辭手法和四聲聲律，早已領先於基於拉丁文的詩歌文化。而一些只有方塊字才能演繹出美感的創作方法，如對仗對偶等，更是拉丁語言無可比擬的。

中國的現代新詩，產生於“五四”新文化運動時期，其背景是全盤否定傳統文化，甚至不少學者主張廢除漢字或漢字拉丁化。因此，新詩本身就是移植拉丁文詩歌的美學觀點和創作手法，是與中國傳統詩歌割斷了傳承關係，完全脫節斷裂的。但這種不同語言間的接軌，自然難免水土不服。

現在很多人說能讀懂千百年前的唐詩宋詞，卻讀不懂同一時代的新詩，這是因為新詩本來就是無根之木。

傳統詩歌中的意象體系，是經過歷史沉澱形成，是詩人們的共同體驗。如當我們看到柳、長亭、古道、芳草這些意象，就知道是對映離別的意象。但在新詩創作中，上午可以用芳草對映愛情，下午便可以用芳草對映工作，這種無根的自由，難免讓讀者看得雲裡霧裡。所以，新詩在誕生近百年的今天，仍然處於一種實驗狀態的尷尬中。

迴歸題目，詩歌應不應與世界接軌。因為沒有讀過原文，不知李少君強調的是哪一方面。但就新詩而言，我覺得首先要做的是要回歸傳統，與中國傳統詩歌接軌融合，紮根民族文化。

無根之木，不論怎樣嫁接，都是難以長大的。

中國人閱讀自己的母語沒有問題，所以中國詩詞流行，外文的詩句！有多少中國人觸到了能看懂！懂點外文的也難！因為詩文是優雅而簡捷的！必須有深厚的外文功底！

而翻譯成中文的外國詩文又失去了詩意及意境！讀如嚼臘！所以！說說很有道理！行動之很難很難！！？？

先把中國詩歌搞成，真正觸及中國老百姓的喜怒哀樂和生活實際才行。接軌世界，應該順從中國老百姓生活實際為前提。否則，就會成為空感覺，沒底氣。白白浪費納稅人的錢。