宋代高僧慈受禪師說過：
莫說他人短與長，說來說去自遭殃。
若能閉口深藏舌，便是安身第一方。
如此說來，“開懷一笑天下事，閉口不論世上人”就是極其正確的了。
那“開懷一笑天下事，閉口不論世上人”有什麼含義呢？
開懷一笑天下事：人生無論遇到什麼事，是快樂的或者悲傷的，當然也包括哪些惱怒的事，我們都要看得開去笑笑而已。
簡言之，笑口常開包容一切事，閉嘴不去議論別人。
那如何理解“開懷一笑天下事？閉口不論世上人”呢？
開懷一笑天下事，閉口不論世上人，這是一種人生的境界和操守，一切以做好自己為主。正如《菜根譚》中所言：
心曠，則萬鍾如瓦缶。
心隘，則一發似車輪。
一個人內心寬廣，處理事情如同瓦缶裡的東西一樣清靜無波瀾，倘若一個人的內心狹窄，則遇事情惱火得像車輪一樣開動而無休止。
換句話說，就是一個人要心閒口惠，要有一了百了的心態，百了之後還要有自己的執著才對。只有做好了自己，才能善待別人。
固此，“開懷一笑天下事，閉口不論世上人”，就是保持德心寬厚、拒絕非議他（她）人。
既然要“開懷一笑天下事，閉口不論世上人”，那又該如何做到呢？
人生本來就短暫，而相對於每一個人的一天則更短，除了睡覺，就僅剩下十幾個小時在做事和說話。
誰也不能完全保證自己就不做錯事或說過錯話，但是作為別人的你就應該換位思考，不再去指責、嘲笑他（她）人了。
當你聽到別人議論你時，你也大可不必去計較或發火而應對。正確的方法是笑一笑而過，事後你想想有必要生那個氣嗎？別人議論乍樣，也改變不了你的生活。
當你聽到別人議論他（她）人時，你也大可不必去摻和。假如在一起亂說久了出了糾紛事，你也脫不了干係是嗎？正確的做法是離開笑一笑就好！
俗話說得好：靜坐常思己過，閒談莫論人非。少說話，多辦事，踐行“開懷一笑天下事，閉口不論世上人”原則。
宋代高僧慈受禪師說過：
莫說他人短與長，說來說去自遭殃。
若能閉口深藏舌，便是安身第一方。
如此說來，“開懷一笑天下事，閉口不論世上人”就是極其正確的了。
那“開懷一笑天下事，閉口不論世上人”有什麼含義呢？
開懷一笑天下事：人生無論遇到什麼事，是快樂的或者悲傷的，當然也包括哪些惱怒的事，我們都要看得開去笑笑而已。
簡言之，笑口常開包容一切事，閉嘴不去議論別人。
那如何理解“開懷一笑天下事？閉口不論世上人”呢？
開懷一笑天下事，閉口不論世上人，這是一種人生的境界和操守，一切以做好自己為主。正如《菜根譚》中所言：
心曠，則萬鍾如瓦缶。
心隘，則一發似車輪。
一個人內心寬廣，處理事情如同瓦缶裡的東西一樣清靜無波瀾，倘若一個人的內心狹窄，則遇事情惱火得像車輪一樣開動而無休止。
換句話說，就是一個人要心閒口惠，要有一了百了的心態，百了之後還要有自己的執著才對。只有做好了自己，才能善待別人。
固此，“開懷一笑天下事，閉口不論世上人”，就是保持德心寬厚、拒絕非議他（她）人。
既然要“開懷一笑天下事，閉口不論世上人”，那又該如何做到呢？
人生本來就短暫，而相對於每一個人的一天則更短，除了睡覺，就僅剩下十幾個小時在做事和說話。
誰也不能完全保證自己就不做錯事或說過錯話，但是作為別人的你就應該換位思考，不再去指責、嘲笑他（她）人了。
當你聽到別人議論你時，你也大可不必去計較或發火而應對。正確的方法是笑一笑而過，事後你想想有必要生那個氣嗎？別人議論乍樣，也改變不了你的生活。
當你聽到別人議論他（她）人時，你也大可不必去摻和。假如在一起亂說久了出了糾紛事，你也脫不了干係是嗎？正確的做法是離開笑一笑就好！
俗話說得好：靜坐常思己過，閒談莫論人非。少說話，多辦事，踐行“開懷一笑天下事，閉口不論世上人”原則。