休爭三寸氣，少年白了頭。這句話屬於開異的。南宋以來儒家學者編導的《名賢集》，就是過去年代青少年德育的基本藍本之一。岳飛的《滿江紅》中，莫等閒白了少年頭，空悲切。也是這個意思。岳飛詞中還有一句更感人：三十功名塵與土，八千里路雲和月。我少年時曾把這一句專程用大字寫出，永遠保留在學習桌子前的牆上，無論學習或躺在床上都時時看著它，用來鞭策著自己！

我認為此句只能是開導，絲豪作不得鼓勵，若說鼓勵倒不如說是潑冷水。既不爭氣，又怕白頭，豈不是要人光吃不拉，做行屍走肉不成？

不管在何年代，生在這個社會的人，只要你是能力人，你就要順勢而為，不能強勢奪人，只要你把握住真理，你還要順其自然為好，爭氣要爭得適時，合理，為爭一口氣，傷了整個身那就沒有意義了，所以，休爭三存氣是開導句，是勸人之方，對每人都有益。

"休爭三寸氣，少年白了頭"，這句話應該辯證地去看，從本義來講，這句話說的是人一生的長期的戰略目標不要讓一時的小的衝突影響了，小的競爭與勝利如果和長遠的人生目標不一致，就應該果斷捨棄，不然，人生長遠戰略目標的實現就不能保證。

從另一面講，這和“人爭一口氣，佛爭一柱香”意思相反，有時候為爭一口氣，而樹立人生目標，如周總理“為中華之崛起而讀書”，一生都為爭這一口氣；鴉片戰爭一百多年來的人民英雄，都在爭一口氣，氣不過中國人被人低看，不僅白了頭，而且掉了頭，這也是爭一口氣。

在人生目標確定後，“休爭三寸氣，少年白了頭”，不要讓小的利益與勝利影響了戰略目標的實現，就象部分人沉迷於遊戲通關的快感而忘記了在現實生活中的本職工作，就很容易爭三寸氣而白了少年頭，空悲切；但人生目標沒有確定前世，把所爭之氣把個人的發展與造福社會統一起來，這個氣就值得爭。

概括起來，就是莫爭小氣、短氣，白了少年頭；要爭長氣、大氣，長留英氣於人間。。

這個是開導句。說的是有些氣是不可以爭的。如果硬爭，多半不成功。反而會帶來不必要的麻煩。使自己身心憔悴，易致白頭。雖然是一種消極的處世態度，但在特定情況下也有用處。年齡大一點的人，容易有這種感受。也可認為是一種多次失敗後的無奈。該承認失敗的時候也得承認。

對於少年，青年而言，人生剛起步不久，不宜消極。應爭氣，去拼去闖。建立一種信念:越挫越勇。不抗爭，就只有等死。同樣是死，為什麼不去闖呢？為什麼不爭氣呢？

生活很微妙。勞逸結合，能屈能伸有無上妙處。既有爭氣的時候，也有讓步的時候，反而會取得更大的進步。

有道是“人爭一口氣，佛爭一炷香”。人爭的這口氣，是人的精氣神，是人的靈魂，人若沒了這口氣在，就等於沒有了靈魂，那人還活個什麼勁兒啊？在這個意義上來說，休爭三寸氣是沒道理的，是說不過去的。

可是，題目中的那句休爭三寸氣中的三寸氣明顯不是這個意思。那個三寸氣是指與人所爭的的閒氣，是一些無謂意氣之爭。在那些無所謂的閒事上去爭，就會耽誤正事兒，就會空耗時光，就會使少年白了頭而又一事無成。在這個意義上來說，那句不爭三寸氣是對的，是有道理的。

但那不是鼓勵，說開導還有那麼點意思，更確切的說是勸解或者說是教導和引導。那是讓人少些意氣之爭，減少無謂的損耗，把精力放在正事兒上。

這裡面關鍵在於那三寸氣，不是人的精氣，不是人的心氣，而是說無用的閒氣。閒氣是不好多爭的，多爭了就會耗費精力，耗費時光，白了少年頭。

這句話既是鼓勵，也是開導。

重點在“三寸氣”這三個字上。

那麼問題來了，三寸之氣，值不值得爭取呢？答案很明顯，不值得爭取，氣，本來就是虛的，是一種面子，三寸之氣，那就更是虛上加虛，虛無縹緲了。為這樣一個虛無縹緲的三寸之氣，而去爭、去搶、去大動干戈、大動肝火，而影響了自己的情緒穩定，影響了自己的生活節奏，影響了其他事情，甚至影響了整個人生，白了少年頭，值不值得？答案不言自明。

所以“休爭三寸氣，少年白了頭”，是讓你在爭之前，先判斷，判斷好了再決定爭與不爭。三寸之氣，少年白頭，就不要爭了，這是開導；言外之意，舍掉這些雞毛蒜皮之後，把精力用在真正需要爭取的地方，才有意義，這就是隱含的鼓勵。