“三徑就荒，松菊猶在”是魏晉時期陶淵明《歸去來兮辭》三段文中的一句話。什麼意思？
三徑：三條小路，松菊：松樹、菊花。
“三徑就荒，松菊猶在”：院子裡三條小路接近荒蕪了，一些松樹和菊花仍然生長在哪裡。
其實“三徑就荒”中的“三徑”，不是泛指，而是真實存在的三條小路。陶淵明歸隱後，作《歸去來兮辭》僅是借用蔣詡的“三徑”，來闡明自己成為了歸隱居士。
那“三徑”之典故是怎樣的呢？
根據歷史上的記載，“三徑”的由來是這樣的，王莽主權時，兗州刺史蔣詡辭官回鄉，在院中開闢了三條路。原文出自趙岐《三輔決錄.逃名》：
“蔣詡歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出。唯求仲、羊仲從之遊。”
意思是說：蔣詡辭官回到鄉里後，用山中野生的刺樹阻塞寒門，院子裡只開闢3三條小路，他終日閉門不出。只與一個叫求仲、另一個叫羊仲的這兩個人往來。
延伸意思：從蔣詡回鄉歸隱、舍中僅留“三徑”這個典故來看，其後世人都把歸隱視為像蔣詡那樣。固此，“三徑”典故成了歸隱者的代名詞。
那麼如何理解“三徑就荒，松菊猶在”呢？
熟讀過《桃花源記》的人，會知道陶淵明的思想境界和追求所在，想過那種平平淡淡、與世無爭的日子。
在《歸去來兮辭》中言及“三徑就荒，松菊猶在”，不外乎有兩重意義：一是“三徑就荒”，說明他清貧不富有，意即為官不貪佔便宜，飽中私襄；二是“松菊猶在”，表明雖然我不富有，但是我個人的品德修養仍保持，就如這三條小路荒蕪了，我喜栽的松樹和菊花都還是原樣。
總之，“三徑就荒，松菊猶在”，是陶淵明借用典故“三徑”之蔣詡，來展現自己的超然品和貞操節氣。
“三徑就荒，松菊猶在”是魏晉時期陶淵明《歸去來兮辭》三段文中的一句話。什麼意思？
三徑：三條小路，松菊：松樹、菊花。
“三徑就荒，松菊猶在”：院子裡三條小路接近荒蕪了，一些松樹和菊花仍然生長在哪裡。
其實“三徑就荒”中的“三徑”，不是泛指，而是真實存在的三條小路。陶淵明歸隱後，作《歸去來兮辭》僅是借用蔣詡的“三徑”，來闡明自己成為了歸隱居士。
那“三徑”之典故是怎樣的呢？
根據歷史上的記載，“三徑”的由來是這樣的，王莽主權時，兗州刺史蔣詡辭官回鄉，在院中開闢了三條路。原文出自趙岐《三輔決錄.逃名》：
“蔣詡歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出。唯求仲、羊仲從之遊。”
意思是說：蔣詡辭官回到鄉里後，用山中野生的刺樹阻塞寒門，院子裡只開闢3三條小路，他終日閉門不出。只與一個叫求仲、另一個叫羊仲的這兩個人往來。
延伸意思：從蔣詡回鄉歸隱、舍中僅留“三徑”這個典故來看，其後世人都把歸隱視為像蔣詡那樣。固此，“三徑”典故成了歸隱者的代名詞。
那麼如何理解“三徑就荒，松菊猶在”呢？
熟讀過《桃花源記》的人，會知道陶淵明的思想境界和追求所在，想過那種平平淡淡、與世無爭的日子。
在《歸去來兮辭》中言及“三徑就荒，松菊猶在”，不外乎有兩重意義：一是“三徑就荒”，說明他清貧不富有，意即為官不貪佔便宜，飽中私襄；二是“松菊猶在”，表明雖然我不富有，但是我個人的品德修養仍保持，就如這三條小路荒蕪了，我喜栽的松樹和菊花都還是原樣。
總之，“三徑就荒，松菊猶在”，是陶淵明借用典故“三徑”之蔣詡，來展現自己的超然品和貞操節氣。