一起去尋找古老神話中的比翼鳥……

比翼鳥，中國古代神話中的神鳥，嗯，很特別。先看看古老文獻怎麼描述的。

比翼鳥在(結匈國)其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。丨山海經·海外南經

這段話說，比翼鳥生在結匈國東，或南山東。比翼鳥，身披青紅間雜的羽毛。這顏色捯飭的倒是不錯，青色為正宗，紅色為喜慶，冷暖搭配，陰陽調和，完美。

……山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。丨西山經

鳧，就是古人眼裡的野鴨。說比翼鳥又叫"蠻蠻"，像野鴨子……此處當有噓聲。後面又說，一隻比翼鳥，只生有一隻眼，一張翅膀。"咦，我的個娘嘞……"長的太磕磣了。

除了虐眼，它還虐心。後一句說，比翼鳥現身，則天下洪水滔滔。比翼鳥原來不是好鳥。

郭璞作注《爾雅》時，提及的比翼鳥模樣同西山經一樣。爾雅裡此鳥又名鶼鶼。

如此，比翼鳥若想翱翔天空，就不得不成雙比翼齊飛，後來常用比翼鳥來形容夫妻恩愛。

古人考慮周全，萬一要是異性齊飛呢？所以比翼鳥也可指深情知己、好友。

總結☞ 比翼鳥，又叫蠻蠻、鶼鶼，青紅間色，單目單翼，須比翼齊飛，出則洪水發。

問題來了，比翼鳥為什麼是這個形象？如此怪異不合生物學，且一副災相。後來又怎麼象徵真摯愛情和友情呢？

比翼鳥奇異，看起來像有缺陷的野鴨子，又是咎相(災兆)。所謂"夫妻"之喻，未必是和上述形象同步出現。古傳說常常很混亂。

上古人口稀少，古人對自然涉足和探索極其有限，天地自然在古人眼裡是很神秘莫測的，從而心生敬畏，於是便把生猛禽獸神化，甚至圖騰化，以求安慰。

於是我們看到，上古神獸總有些現實影子，又特別誇張，有些是多物種拼湊出的形象。

古人認知和應對自然的能力太有限，常把事物和福禍關聯。比如，洪水之患可謂上古第一天災，相關傳說和大神常見於上古神話。

據古文獻，比翼鳥是鴨貌水鳥。古人第一次應在水邊見到此鳥雙飛，就把比翼鳥和水災關聯，於是有了"見(比翼鳥)則天下大水。"古人心生敬畏，便神化其形象。

比翼鳥原型當是野鴨。鴨科種類繁多，飛翔能力很強，多有青色，也有紅腹鴨和紅頭鴨。此物敏感膽小，雌雄雙驚飛也不稀奇。

早期文獻《逸周書》載"周成王大會諸侯時，曾有人以比翼鳥進貢。"

文化是多面、多元、發展的。可見，比翼鳥在3000年前的古人眼裡，絕非平凡之物。無論周成王典故真假，但從文化角度看，比翼鳥在西周就有了不同的形象。

山川阻且遠，別促會日長，願為比翼鳥，施翮起高翔。丨曹子建集·送應氏

在才高八斗的曹植筆下，比翼鳥成了深情友誼之象徵。備註: 背景，宴會後曹植為應氏兄弟送行，表達不捨之情和美好祝願。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝丨白居易·長恨歌

白居易千古名句，這裡比翼鳥代表了男女恩愛好合。這是大家最熟悉的寓意。

文化隨社會而發展，人們對自然科學認知不斷提高。久遠的神話傳說，屬上古文化。後人並不排斥，取其積極一面，發揚傳承。

於是，說到比翼鳥，後人很少再提"一目一翼"之怪形，很少再談"見則天下大水。"的災象。人們取"比翼雙飛"的美好寓意。

在曹植和白居易這種文史大腕的推動下，比翼鳥就發展成今天的樣子。比翼鳥寓意夫妻恩愛，也象徵友人相知相惜。

不過，野鴨子這玩意與人間至情綁一起，多少有點尷尬。後人就不斷美化比翼鳥形象，生怕別人想起它其實是野鴨子……

傳統文化裡，物象有多元化特點。

①滿足當時不同社會群體需求

②漫長傳承中，還要契合各時代主流文化

今天來看，更為合理和開放化的概念，比翼鳥是一種象徵符號，呈雙鳥相伴相飛之貌，寓意恩愛夫妻或真摯友誼。至於它具體是什麼鳥，愛啥鳥啥鳥唄。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

傳統文化中有很多用來比喻夫妻恩愛的事物，比如鴛鴦、大雁、琴瑟、比目魚、鶼鰈、連理枝，還有現在要說的“比翼鳥”。

不同於鴛鴦、大雁等，比翼鳥是一種傳說中的生物，目前現實中並沒有人見過。

古代關於比翼鳥的記載很多，不僅各種文獻，更多的是各類詩詞歌賦之中。

不過一開始的比翼鳥並非象徵恩愛，而代表災禍。

《山海經·西山經》：崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰“蠻蠻”，見則天下大水。

上古時代的人們無法解釋一系列自然現象，所以將這些歸咎於神怪，而比翼鳥這種生物也不知道什麼原因，每每出現，都是在發生大洪水的時候。

久而久之，人們覺得就是比翼鳥帶來的洪災，還給其取了個名字叫“蠻蠻”。

對於比翼鳥的模樣，古籍之中的記載也比較清楚。

《山海經·海外南經》：比翼鳥在其東，其為鳥青赤，兩鳥比翼。

整體來說，比翼鳥有青色與赤色兩種，都是一隻眼睛一張翅膀，長得像野鴨，每每都是一對一起出現，雌雄湊一起才能夠比翼雙飛。

有意思的是，《爾雅·釋地》中記載了五種“相比”的奇異生物：

東方有比目魚，不比不行，其名謂之鰈；

南方有比翼鳥，不比不飛，其名謂之鶼鶼；

西方有比肩獸，北方有比肩民，中間有枳首蛇也就是雙頭蛇。

這五類“相比”的生物，都是一對一對一起行動的，而比目魚和比翼鳥，被古人合稱“鶼鰈”，用於寄託美好的祝福，被用來形容極其恩愛的樣子。

在南朝梁的《述異記》之中，記載過連理枝與比翼鳥的故事。

相傳三國東吳的海鹽縣有個叫做陸東美的人，娶了個姓朱的妻子，妻子美貌端莊，夫妻倆感情極好，平時也都成雙入對形影不離，人們稱作“比肩人”。

朱氏不幸早早病故，而陸東美絕食殉情，兩人合葬之後，墳冢上長出兩棵相交一起的梓樹，兩樹長成了一棵樹，樹上時常有一對大鳥棲息。

孫權得知此事後，賜名此地為“比肩裡”，將陸東美夫婦的墳塋賜名“雙梓墓”，此後陸東美的兒子陸弘與妻子張氏也恩愛非常，人們稱之為“小比肩”。

元朝時期，伊世珍著作的《琅嬛記》記載：南方有比翼鳳，飛止飲啄不相分離，雄曰“野君”，雌曰“觀諱”，總名曰“長離”，言長相離著也。此鳥能通宿命，死而復生，必在一處。

殷商時代，人們覺得這種鳥長得怪異，視為帶來洪災的不詳，但到了周朝時期，卻又開始認為這是一種象徵深情的祥瑞。

比翼鳥的形象最早出于山海經之中，而在山海經中諸如比翼鳥之類長相奇特不似凡世之物的生靈眾多，比翼鳥可能就是上古先民想象出來的鳥類。

此外，也可能是古人以自然界的某些鳥類生物為原型加以藝術加工，最終形成的比翼鳥形象。

古人將比翼鳥之類的“相比”之物，都作為感情深厚的象徵，比翼鳥、比目魚、連理枝等等都是如此，尤其用來形容夫妻之間的感情很好。