呂氏春秋是道家著作。確切的說是黃老道，主要編纂人員都是齊國稷下學宮的人，而齊國推崇黃老道。黃老道特點是道家思想帶法家思想！代表人物同時也是法家勢派代表。

這是老呂不想放權的體現，只知進不知退，要是遇到庸俗的皇帝還可以，你想擋著千古一帝的作為，那可能麼？皇帝親政後就該放權，不失為管鮑之名，不過作為商人做到這樣，可以說是歷朝歷代第一人

呂氏春秋的核心就是集家之所長。只要是好的有利於國家和人民長治久安的就採用。所以呂氏春秋肯定有先分封定國的懷柔過度政策。但這種分封定是有利於國家統治的，肯定比西周的分封制更先進，分封的國家更少、權力更小、地盤更少，可能分封的封國就和當時縣令權力差不多，可以隨時隨地解除封國，相當於萬戶侯類的封國。

我認為呂氏春秋就是一部造反的書，還呂氏春秋，人家秦始皇贏姓都沒出書贏氏春秋，你個呂布偉有什麼資格出書就呂氏春秋，再說春秋是什麼，那是千世萬代意思，怎麼你想呂氏在秦國永遠一手遮天。

《呂氏春秋》是一部史書，用基本接近的史實，講述列國興衰，和人物風采。其實在戰國後期，秦國朝野比其他列國更能理解“分封制”的落後性。呂不韋的《呂氏春秋》沒有分封思想。呂不韋的政治思想和追求，倒是類似現在的“君主立憲制”。可見，那800年的血和淚，把人逼成什麼樣了。面對生存還是滅亡，啥辦法都想完了。

《呂氏春秋》共分為八覽、六紀、十二紀，共二十餘萬言。其中八覽包括有始覽、孝行覽、慎行覽、先識覽、申分覽、審應覽、離俗覽、恃君覽。此八覽是書中主要思想所在，因此《呂氏春秋》又稱《呂覽》。該書內容十分廣泛，幾乎包括學術領域的各個方面，是名副其實的“雜家”。與所有先秦哲學著作一樣，該書也提出宇宙發展的規律問題，例如“渾渾沌沌，離則複合，合則復離，是謂天常”，這與後世“分久必合，合久必分”的思想是一致的。同時，他也認識到宇宙、人類社會的發展，都是在互補、相生相剋的變化運動中保持著平衡，這種思想在先秦時代無疑是先進的，而將此應用於國家治理上，便產生了不泥古、求新、求變的思想。另外，儒家“民貴君輕”思想在此也得到進一步發揮，除此也涉及墨、道諸家的思想。