肯定是沒有問題，別說高鐵，飛機都是一樣的。

李杜，為什麼能寫詩，原因是內藏豐富，理拿得準，理是萬能鑰匙，沒有它開不到的地方。

文明是文化的根，道理是文明的種子。李白天生聰慧，是萌發文明道義的肥沃土地，加之修學深入，自然觸物生花，隨筆綻放。

一是高鐵跑太快。高鐵每小時三四百公里的速度，如長安到洛陽不過四百公里，高鐵頂多一個半小時就到了，連1個時辰都不到。試問，沒有大好河山、旅途疲乏、心胸豪放與抑鬱等因素，李白和杜甫哪裡能寫那麼多詩呢？畢竟作詩是需要環境的啊。李白一生據傳有3000多首詩，現存的大約有990多首，杜甫一生大約有1500多首被存下來，兩位大咖這麼多的詩篇，若靠著高鐵旅遊，恐怕只能寫出來“困於鐵籠間，飲酒了無趣。窗外為何物？緣來都是山”之類的詩句了。

二是時勢造名家。李白和杜甫之所以有這麼多千古名句，既靠的是自己的才華，也靠的是自己的遭遇。兩位大詩人見證了大唐由盛轉衰的情景，因此寫的詩飽含各種心情。李白熱愛祖國山河，足跡踏至大江南北，身臨其境，感同身受，再加上李白性格豪邁、瀟灑不羈，因此寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等大量膾炙人口的名篇。杜甫也是喜歡遊歷，如著名的《望嶽》：“會當凌絕頂，一覽眾山小”等經典詩句。兩位大咖關於祖國壯麗山河的名篇名句太多，在此不一一列舉。

三是旅途亦風景。問這個問題的人，只看重了目的地，而忽視了沿途路程的風景。熟知，旅途亦風景。假如李白和杜甫坐著高鐵，呼啦到了泰山，呼啦到了黃鶴樓，呼啦到了黃河和長江等，想必沒有經歷過旅途的風景及即將到達目的地的那份憧憬和嚮往，也未必能寫出那麼多詩以詠物、詩以詠志的詩句吧。畢竟旅途（過程）和目的地（結果）是辯證統一的關係。 結論：李白和杜甫坐著高鐵旅遊，能寫出來一些詩篇，但至少寫的沒有“那麼多”，甚至沒有“那麼美麗”，可能寫幾篇就沒感情、沒心情了，畢竟“巧婦難為無米之炊”。

在當今天下，詩仙李白和詩聖杜甫乘坐高鐵，以他們的天縱奇才，還是寫得出很優秀的詩篇。既然條件那麼好，他們主要還是寫小說。膝上型電腦開啟，要麼就是高檔的智慧手機。某個小偷的三隻手在悄悄地挨近某乘​客的包包，李白放開嗓子，唱響自己編寫的《防盜防賊》，驚醒了昏昏瞌睡的乘客。群眾的眼睛是雪亮的。眾目睽睽之下，眾怒難犯，小偷怨毒地窺了詩仙一眼，在一片喊打聲中，灰溜溜地逃走了。某個犯罪團伙意圖在車上搶劫，他們有的持匕首​，有的手捧炸藥，凶神惡煞。乘客驚恐萬狀，不知所措。杜甫坐在角落裡，不動聲色。他先用微型像機拍下罪犯們的犯罪動作，然後運起神功……罪犯全身乏力，慢慢暈倒。……像李白和杜甫那樣的天才，不論生活在哪個朝代，也不論生活在什麼地方，只要有一線機會，他們就可以使自己的智慧，散發出耀眼的光芒，造福於人類。​

李白也好，杜甫也罷，之所以被後世人稱之為詩仙、詩聖，是因為他們為我們留下大量膾炙人口的詩作。在他倆生活年代，高階交通工具就是騾馬牛驢等，當然他們都擁有自己的坐騎，不但不比今日高鐵差，應該相當於賓士寶馬吧！為什麼寫出那麼多情感真摯的作品，主要是歷盡滄桑、人生坎坷、大起大落、不得志而為之，滿腹才華無處施展，只好用詩作抒發情緒。假如他們身居高位，忙於國事政務，日理萬機，那會有那麼多閒功夫抒發情感，談詩論賦啊！所以，更坐不坐高鐵沒有一毛錢關係！

真正的詩人寫的不是山水，寫的是心性，看山是山，寫山不是山。心中有詩，枯藤老樹昏鴉，心中無詩，大海水真多。古人看山看心情，喜怒哀樂皆詩興，今人看山看錢包，遠山近水染銅臭。

巜華夏樂篇》

李白乘船欲離去，突聞岸邊笛嗚聲。

時空相隔二千年，遙知神州兩重天。

心花怒放桃花潭，醉酒也抒詩二篇。

當年出遊山水澗，華夏江山樂神仙。

如果得好奇怪！

如果李白和杜甫有高鐵坐，那就不會有唐朝的歷史，更不會有詩歌盛世，當然就不會寫出那麼美麗的詩篇了！

高鐵是歷史發展到今天的高科技產物，是經過漫長的歷史洗禮而沉澱的人類智慧精華的尖端傑作。如果他們坐著高鐵，或許是另一番人生經歷，寫出的詩或許美妙，但絕不是唐詩，也就失去唐詩的韻味。很可惜高鐵不是唐朝的產物，李白杜甫卻是不能更改的詩仙詩聖！是唐朝文化的代表精英，僅這一點就把所有的如果壓得翻不了身！