主流相聲是郭德綱造出來的詞，內涵曲協的，後來被粉絲擴大化，泛指一些拿工資不賣票的相聲演員。

說郭德綱粉絲敵視主流相聲界有點誇大其詞了，現在主流相聲忙著研討活動，郭德綱忙著商演，演員彼此相安無事，只有粉絲相互罵媽。

郭德綱當年曾極力謀求一個專業團體的位置而不可得，演出參加不少，拿了些散碎銀子，最後自己的事業風生水起，郭德綱96年乾的德雲社，但始終是兩手準備，直到自己爆紅。

現在回想一下，部分主流相聲演員不是很地道，他們把郭德綱拒之門外，郭德綱也不厚道，讓主流相聲在粉絲眼裡成了笑話。

郭德綱才高八斗，也肯做小伏低，奈何荷包空空，有才無財，找得到廟門，買不起豬頭，誰搭理他啊，再加上楊志剛那攤子事，想不和主流鬧僵都不可能。

粉絲不考慮那麼多，誰給我相聲聽，誰說得好我就支援誰，郭德綱給的量大還便宜，粉絲自然擁護他，至於郭德綱和主流相聲界誰對誰錯，這個仁者見仁智者見智，粉絲頂多是幫親不幫理，這也怪不得粉絲，都是說相聲的，一群人幹不過一個人，被人瞧不起也是活該。

你聽誰說的，是郭德綱整出的“主流相聲”一詞的，大帽子亂扣。

郭德綱只知道平時看書、整理傳統相聲素材，把德雲社整好，讓德雲社的員工有飯吃，哪時間去搞那些爭論。給普通老百姓多提供“茶餘飯後”的笑聲，就對的起自己的“衣食父母”了，而老百姓就喜歡民俗的一些東西！

作為鋼絲我並不抵制主流相聲，但相聲畢竟是民間的文化。它的主要功能就是讓大家樂，在工作繁忙的業餘時間是聽聽相聲能夠放鬆一下緩解一下各方面的壓力，但主流相聲也劇場到哪兒去聽他們的相聲，更注重的是他們的相聲你聽了也不會樂，而且就這麼幾段相聲過一輩子，比如姜昆同學幾十年就這麼一兩段相聲也沒什麼可樂的，誰還會聽？但德雲社就不一樣了，他們有小劇場想聽的時候買票就能聽到而且很搞笑確實給我帶來了很多快樂。希望德雲社能夠再續輝煌！

這話說的有問題，什麼叫敵對主流相聲？沒誰敵對主流相聲，是有些別有用心的人把相聲分為主流.付流的。自認為自己狗屁相聲高雅，別人的經典低俗。在這個網路發大的世界，老百姓都能看到自己喜歡的相聲，誰好誰壞大家心裡都清楚，惡意排擠，肆意炒作，矇騙大眾已經行不同了。望那些自認為清高，無品汙德的主流相聲發起者懸崖勒馬，別遺臭往年。。我知道我的苦口婆心沒用。就當是對這幫所謂的主瘤超度吧。[得意][得意][得意]

好歹郭德綱能給他的“衣食父母”不間斷供給食物。而主流呢？只聽高山流水，不見鳥語花香[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]

你說錯了，沒有誰抵制誰，想讓觀眾喜歡，就要走大家喜歡的作品，不管是主流，還是不主流，沒有好作品，想讓人喜歡也難。你說這個演員千好萬好，可他沒有好作品，誰喜歡呀？最主要的是，你沒作品不要緊，就不要說三道四了，還天天說這個不好，那個不好。就招人煩了。

個人覺得，主流相聲界有部分人，不能夠將德雲社融入進去，而是處處排斥德雲社。主流相聲界有些人，無論是德.還是藝，都配不上他所在的位置。

說反了吧朋友？德雲社從不敵視主流，因為主流對德雲社有敵視，怎麼說呢……從德雲社成立弄出模樣來了，主流對德雲社有了看法，這種心理壓力導致主流似乎都不如德雲社在人們心中的位置，就會從各種渠道角度對郭先生的德雲社“貶損”，比如“俗”這個字自始至終都存在。俗/我覺的沒什麼不好，通俗易懂幽默有趣就著人喜歡，相聲就是娛樂百姓生活的，又不是電視上審批的相聲。 郭先生的德雲社更貼進老百姓的身邊事，聽了老郭的相聲就知道他真的體驗過底層民眾的感受，之所以愛聽？也是因為在我們生活中得到過驗證。主流來自於各個團體，而德雲社來自於民間，兩種竭然不同的團隊本身就不在同一個層面，而聽貫了電視相聲的觀眾對德雲社更為覺得有興趣，因為笑聲發自於肺腑，看過德雲社相聲專場的觀眾更感輕鬆愉快和享受，因此會有感-主流時不時的擠懟德雲社。同行是冤家在論的，何況又有國家團體和民間團體之分，觀眾不管這個，我們喜歡就行就支援！什麼時候主流把德雲社與自己平等看待了，應該就沒有小編所問的問題了，但我告訴你“真的很難改變”這種現象，個人觀點：因為這是刻在骨子裡的傲慢與偏見。

所謂主流相聲界其實就是郭德綱為了標榜自己，生生創造出來的一個很低階的名詞，所指的就是國家體制內院團的相聲藝人。在郭德綱的設定裡，自己是非主流相聲藝人，是長期被主流相聲界排擠和壓迫的真正靠創作和表演相聲為生的真藝人。

當我看到一些頭像為長者的友友，在回答這個問題時，像二十出頭的小年輕一樣，以為郭德綱德雲社當真在一心為振興相聲藝術，而被郭德綱命名為主流相聲界的體制相聲藝人群體，都是一群混吃等死的懶漢。我就感覺到郭德綱這二十多年將近三十年，對相聲愛好者的洗腦太成功了。甚至到了可怕的程度。

我在多篇文章裡說過，郭德綱是一個善於長遠佈局的戰略大師。這是有事實依據的。

我們都知道德雲社的前身叫北京相聲大會，那應該是2000年前後的事。當很多藝術從業者捂著蓋著不讓別人免費收看收聽欣賞自己的作品時，郭德綱首先做到了允許觀眾在他的小劇場裡攝錄他的演出，允許人們把他的作品放到公共平臺。

為什麼別的藝人要十幾年才能把知名度打起來，郭德綱只用了兩三年這麼短的時間。企業宣傳，他有超前思維。

郭德綱善於講故事。我們聽郭德綱二十多年來的作品，就會發現他特別善於講故事，在他的故事中自己永遠是幹活最多卻受氣最多的人。然後就是以為相聲藝術正名的方式塑造自己，醜化對手。

也就是說，郭德綱用了十五年時間，在中國廣大相聲愛好者心目中，把自己塑造成餓著肚皮也要說相聲，一步步靠著觀眾熱愛支援相聲的心成長起來。同時，他透過舞臺上有意無意的方式把體制內相聲藝人群體，說成是一幫混吃等死、見不得別人做實事、只知道一味殘酷打壓做實事的好人的這麼一群混蛋。

國家透過文化主管部門提倡藝術要美、要反對惡俗的內容，郭德綱就寫創作出並表演了《我要反三俗》這種段子。這麼說吧，郭德綱的觀眾絕大部分是青年人，青年人熱血、正直，但由於沒有生活閱歷，特別容易被塑造。郭德綱利用了這一點，成功的把年輕人塑造成反體制的人格。

文化主管部門的觀點是對的，正確三觀的文藝作品樹人，錯誤三觀的文藝作品毀人，今天的年輕人仇視體制內相聲藝人甚至仇視體制，百分之七十是郭德綱二十來年的相聲作品影響的，百分之三十是公知們的醜惡行徑。

中國正在進行產業轉型，必然產生新的矛盾。在這個承上啟下的關鍵時期，好的文藝作品對國民的正確影響至關重要，是時候清理我們的文藝市場和梳理藝人群體了。

有編制公務員和打工者的區別，還是涇渭分明的。有自由就要承擔風險，有保障就必須履行義務，都不能（無法）任性。沒有哪一方是完勝的。

體制之內的相聲，承擔著藝術本身之外的很多功能，戴的鐐銬更沉，創作自由度受限；但民間相聲有票房的沉重壓力，討好大眾更難，你看郭德綱目前只有倫理梗一招了，也是這種壓力下的必然選擇。

兩邊的壓力誰更大呢？還真不好說。沒有誰是萬能的，即便郭德綱，也無法做到兩邊兼顧，所以這兩邊的粉絲勢如水火，網上吵的不可開交……

僅從相聲藝術本身來說，肯定民間相聲完勝，但社會上的事情，哪有如此單純的理想狀態，所謂“純藝術”是不存在的，也沒有任何意義。

很多人認為：主流相聲吃相難看，甚至招恨，但他們似乎有存在的必然理由，您說呢

我怎麼感覺是主流抵制德雲社呢，但凡德雲社出來的弟子都能接受，沒有離開德雲社的相聲演員都進不了主流，值得深思。

在中國相聲分為“主流”、“非主流”、“體制內”和“體制外”，這本身就夠奇妙。這是在中國文化娛樂藝術界曲藝藝術界獨佔鰲頭，別無二選的存在，其他文化藝術界並不存在，這應該在中國人所共知的事實。

所謂的劃分，如同那個年代人群，可以分不同類別一樣，同樣是一種歧視，不管你承認、不承認，這是不可否認的事實存在。

在中國曲藝藝術界同仁應該是不分劃分的，可是這在中國處於一種特殊的狀態，這種狀態顯現的是“有你沒我，有我沒你”，也許這個說法很多人不願認可，甚至在記著面前高喊那是網路炒作。

網路上說話，比較開放，甚至還有隨便存在，但是說實話是大家共同的說法。

最近曲藝藝術界開會很忙，這是事實，但是參會人員，明顯的帶有一定方向的群體，並不是含有所有曲藝藝術界同仁，這是事實，不可否認的事實。

團結曲藝藝術界同仁，應該是曲藝藝術界民間團體的宗旨，團結共同研討，提高曲藝藝術藝術水平，發揚光大曲藝藝術的民間藝術團體的責任。

可是曲藝藝術界劃分的顯著的不同，且不同的態度對待，這種狀態是否需要思考，是否應該有所深思？做為觀眾有點難為之。

事業單位和個體戶的區別！吃著公糧，有人創作，創作人走了，相聲敗了，沒人聽了。個體戶為了養家胡口，不拼怎麼養活一大家子人。大鍋飯早以打破，唯有曲協至今吃著大鍋飯。

相聲沒有主流非主流，只有一流——師勝傑我希望同行們都團團結結和和氣氣，把相聲說好了就行——楊少華

這些都是德雲社粉絲憎恨的主流相聲演員，可能楊少華還好點，畢竟他跟教主走得很近。師勝傑就差點意思了，雖然郭德綱拜侯耀文他是保師，但師勝傑在德雲社大紅以後，跟郭教主漸行漸遠，而且還公開炮轟郭德綱劃分的“主流非主流”，所以德雲社粉絲們都把他劃上小圈圈，拉入了萬惡的主流相聲名單。

說白了，主流非主流並不是一個普世的概念，它僅僅存在於德雲社以及受眾群中，而這個概念的歷史使命，就是給郭德綱立人設而已。除此之外，一毛錢作用也沒有。

為什麼郭德綱非要立這樣一個莫名其妙的人設呢，其實就是商業炒作而已。把同行都弄成互相迫害的敵對狀態，而自己又是被同行集中嫉妒的萬世聖人，那麼粉絲就會強化內部凝聚力，不斷為自己消費的同時，也會在自己的反覆洗腦之下，對所有同行進行攻擊跟謾罵。

其實就是生意口罷了，向同行破髒水，向粉絲哭訴自己是多麼白蓮花多麼可憐，希望你們伸長脖子讓我收割，並且永遠憎恨那些主流相聲藝人。

其實宗（xie）教也是這麼運作的，立一個虛假的偶像跟虛假的敵人，然後對受眾進行劃分。信徒就是無條件相信教主說的一切，如果懷疑的話就是異端，就是敵人的擁護者，要堅決予以清除。

郭教主對粉絲的團建基本就是這種套路，相聲界就他一個能人，會六百多段相聲，而且都是原創的。其他主流相聲藝人只會一段，而且還是抄襲來的。只有郭德綱會說諷刺相聲，主流相聲只會歌頌。只有郭德綱跟德雲社商演能賣票，主流都是開會以及送票。郭德綱一直在拯救相聲，而主流都想把相聲送進墳墓。郭德綱希望相聲演員團結，但主流就想迫害他。

然後只要郭德綱出了事兒，跟楊志剛決裂也好，跟曹雲金罵戰也好，代言偽劣商品也好，徒弟打人也好，給死人發喜帖也好，抄襲也好，公開場合調侃小孩也好，這都是因為主流相聲界在迫害，目的就是在道德上打垮郭德綱，以達到毀滅相聲的目的。

這種簡單的二元論，把郭德綱標榜成了獨立於相聲之外的聖人，而粉絲作為信徒，也被貼上了“拯救相聲”“弘揚傳統文化”的標籤，在被當成韭菜收割的時候，內心無限榮耀。

郭德綱透過主流非主流的炒作，住進豪宅開上豪車，成為人生贏家。而粉絲接受洗腦後，花錢買高價商演門票，然後啃著窩頭去嘲諷主流相聲演員送票，得到了精神上的享受。

這就是一個非常完美而且執行良好的商業閉環，跟相聲沒有什麼關係，屬於粉絲經濟的運營。一個願打一個願挨，並且捱打的還對著一個並不存在的主流相聲界吐口水，幻想著捍衛自己偶像的光輝形象。

主流非主流什麼的，都是買賣而已，如果粉絲不信這一套了，郭教主還會有其他的理論出爐，反正世界上傻子還是佔多數，韭菜地也永遠割不完的。

聽相聲後除了歡樂我們是否更應該考慮更深層次的社會問題。候寶林大師的相聲有此功效，郭德綱們就差也。沒辦法，畢竟時代不同了，現在掙錢是第一位，就像郭德綱常掛在嘴上的一句話；觀眾是我們的衣食父母，父母去看相聲不買票試試？

相聲跟二人轉有什麼區別？二人轉是田間地頭賺下力人的錢，相聲是街頭巷尾賺辛苦人的錢。只不過相聲出了幾位大師，將相聲抬至廟堂藝術的高度。傳播範圍廣了，要求自然也就高了，限制自然就多了。體制內的必須遵守，體制外的相對自由。體制內的“螺獅殼裡做道場”，自然要把這不多的幾口蛋糕護住了，盯緊了，怎麼分也得精打細算，而體制外的可以打打擦邊球，吃不到蛋糕也得捯飭包子饅頭充飢。觀眾如何選擇？現如今活著都不容易，鴨梨山大，觀眾就圖一樂，誰能讓他樂，他就追捧誰。所以，哪有什麼主流非主流？說相聲圖什麼呀？難道真為了“社會主義精神文明建設”？嘴裡說的都是主義，心裡想的都是生意。借天林叔在《槍火》中的一句臺詞：“這麼些年打打殺殺，無非為了有口飯吃”。

所謂的主流與非主流之爭，就類似計程車與網約車之爭一樣，舊的事物不想承認失敗，要想進方法打擊競爭對手新事物，不過最終還是要被新生事物所取代的，這就是歷史發展的必然規律。