中國武術拳術有兩個最基本的技術元素和體系。首先是自身風格的技擊技術(也稱為散手)。其二基於散手技術元素設計體系化的套路技術。所謂“意拳”，還是名副其實的。因為，它首先沒有真實性風格性武術風格的散手技術，更沒有自身風格技術的武術拳術套路。

有一個細節還需要研究考證。就是在上個世紀五十年代前後，當時的國家體委武術處在確定武術拳術流派和技術體系時，這個相關問題就已經被提出來了。“大成拳”究竟是不是傳統意義上的武術拳術?

這個問題非常簡單，王薌齋1944年完成《大成拳論》，裡面說的很清楚。見圖：

需要說明的是，從意拳到大成拳，其訓練方法和精神實質均發生了質的變化。

名字不重要，重要的是其功法是什麼？相同與否？

拳之總綱又是什麼？相同與否？

入門之法是什麼？

站樁為何必須有意念？

意念又是什麼？

這些核心內容清楚了，意拳、大成拳之名自然就清楚了，心自然坦蕩。

確切的說應該是意拳改名成大成拳。意拳創始人王薌齋先生取形意拳的意而創立意拳是強調以樁功意念為主的一種精神假借來練習功夫，所以取名為意拳，後又經過與心意拳眾多高手名家過招完善了意拳，武林界有人提議意拳集眾多武術精華終於大成應改為大成拳為好，薌齋先生遂遵從提議改為大成拳。

意拳是二十年代王薌齋先生創立起來的拳木名稱，是以形意拳為基礎加入太極八卦少林等拳術整合一體的一種新拳術，拳術始終貫穿以意念為主，形體動作為輔，所以開始以：意拳：相稱。四十年代開始後拳術經過了二十多年發展和完善，已具備了比較完整的訓練體系，也是當初友人推薦以：大成拳：相稱比較合適，所以就有了一種拳術二種叫法的事，其中也有一些師徒師兄弟之間的恩怨存在，大家可以網上查閱一下傳說的版本有好幾個。

大成拳脫胎於河北形意拳，叫大成為何各有說法～本人覺得有點託大～河北形意傳自山西，據說有叫六合、心意六合、意拳～又據聽說[捂臉]我都是聽說，李師當年山西學藝，本來人家不外傳，學到身之後恐引起旁事，定名形意拳。王薌齋師傅河北人據說[捂臉]幼年曾經郭雲深大師指點～加上頗具天資學有大成～外人推崇尊說：拳是大成。本人沒資格評說～就是敢說[捂臉]叫意拳算合適出於說理，叫六合是尊古，本人還是愛聽形意，也是自形意散葉、推廣流傳才成為一大名派！也是僅看拳照，老山西心意六合屬長拳類，李師洛能教徒傳藝、變成了散手拳，功、法也化為內家路數，大成拳～咋說呢！不看好～個人習慣、有先入為主的態度吧！

王薌齋先生乃形意大師郭雲深關門弟子，出師門後因功夫好求學者眾。在教學中發現弟子重形的修煉而忽視了意念的訓練，為引起學生的重視，特改名為意拳一一重意感，重自然力之修煉。後先生遊歷大江南北，廣博眾家之長，拳學思想及功夫精進，乃登報歡迎武林同道交流比武。無不取勝，友人稱大成之拳，遂成大成拳。在先生眾多弟子中有兩個重要人物：一個是姚宗勳一個是王選傑。姚宗勳入門較早，功夫深厚，多次代師比武從無敗績，薌老賜名繼薌。薌老晚年對於渾園力的修煉己經體系較完整，而姚卻對此理解不透，於是姚自己摸索出先練二爭力，然後再整合成六面力，至此兩人在這個問題上己經分岐。這一點可以看薄家聰：姚宗勳拳學思想初探便知。王選傑是薌老晚年弟子，全面所學薌老功法，而且功夫出眾，其中最有名的便是三勝太極名家李福壽。七八十年代在北京無敵手，人稱流氓拳（比武出手就傷人）。門下弟子也功夫好。姚先生在薌老仙逝後認為意拳才能代表薌老拳學，遂改回原意拳。而王選傑先生則一直堅持大成拳，以至於在北京地區受到打壓（原因不便講）。在北京只有意拳研究會，八九年由湖南張禮義辦面授班時才成立王薌齋大成拳研究會，選傑先生任會長。直到選傑先生去世，在北京乃至全園範圍內突然意拳大成拳同時同框同標題出現，兩家同門不同訓練體系終於互相承受，求同承異。所以現在都是說：意拳也叫大成拳或大成拳也叫意拳。而意拳體系又分支很多，都以二代弟子之姓為稱，如姚系王（斌魁）系孔（慶海）系等。

王薌齋生生曾學拳於形意拳大師郭雲深，因他多次和人探討招式，郭雲深先生說，全憑心意用功夫，因王薌齋先生拳藝突出，勇猛無敵。外人送號大成，王先生說，拳法無邊，何來大成一說。追根溯源，形意拳原名心意六合拳，和少林寺六和心意把頗有淵源，因而稱名意拳。

大成拳本是形意拳的開枝散葉，有所創新……有意到無意，漸入佳境！無意之中是真意！以意調動周身，為防身技擊為重任！戰勝豺狼虎豹等高強對手而發雷霆連擊！！直至勝利！！！