這個事情楊玉環做不了主的，一，於夫家，壽王他母親——武惠妃已死，他們沒有了依靠，所以什麼事情身不由己，要想在那個時代活下去就要一切聽從指揮，與其說李隆基是他們的父親靠山，更應該說是君臣，那個時代所奉行的是“君叫臣死臣不得不死”的奉君論。二，於孃家，楊家已經沒有權勢，父親早死寡母一人無有依靠，更不敢與皇權抗爭，她若不願其家族甚至會受其所累，與其逆流不如活在當下。三，李隆基博學多才，在音樂上更有造詣，和楊玉環有很多共同話題，不僅能成就她，還能給她提供更多幫助。就其演繹編著流傳下來的《霓裳羽衣舞》來看，楊玉環在音樂上造詣頗深，也很有才華，而失傳的就更多了。

所以在任何一個方面上來說，楊玉環不敢不嫁，而壽王不敢過問。

我想，這應該從以下幾個方面來回答：

1.唐代，到了李隆基執政的前期，已經是國富民強，民風豪放的時代。前有太平公主給母親武則天送男寵，李世民女兒高陽公主和辯機和尚私通的故事，所以楊貴妃對自己嫁給公公李隆基也就很能適應了。

2.李隆基是皇帝，嫁給他，有享受不完的榮華富貴；李隆基是皇帝，君叫臣死臣不得不死，君叫楊嫁，楊敢不嫁嗎？拋開李隆基的帝王頭銜，他還如此的對楊痴情，楊為什麼不嫁呢？

3.楊貴妃在嫁給李隆基之前，和前夫李瑁也是夫妻情深，可誰叫天子喜歡她呢？她不允，受牽連的肯定不是李瑁一人，還有楊姓一脈血統，她只能忍痛割愛，忍辱負重嫁給自己的公公。在嫁給李隆基之前，楊玉環肯定已經明白，這一嫁，就必須夫妻恩斷，不敢再有絲毫聯絡，因為她的這一嫁牽扯到很多人的榮華富貴和性命。所以，她不敢再和前夫有任何聯絡。

如果有一天布魯克林的女朋友改嫁了貝克漢姆，我是可以理解的。我估計李壽和李隆基就跟布魯克林和貝克漢姆一樣，兒子跟老子差的太多了！

那時的女人唯一能出人頭地的就是找一個有權有錢的男人，天下既有權又有錢的只有一個人，那就是皇帝。

皇帝一旦對你有了想法，無論你是誰的女人，早晚都是他的囊中之物，再加上女人的虛榮心作祟，那裡有拒絕的理由。

再說李隆基有權有勢還有柔情萬千，更是風流倜儻，那個女人能擋得住這樣的誘惑。

如果她再後頭對原本的丈夫有一點曖昧之情，那就是自尋死路，甚至會把自己所有的榮寵全部都抹殺，更會招來殺身之禍。說不定還會連累家人，株連九族。

好像楊玉環自己能做得了主似的！

楊玉環嫁給壽王李瑁，既不是出於自願，也不是反抗不成功，而是完全由別人做主：壽王（或者壽王的母親武妃）看中了這個姑娘（也可能看中的不是這個姑娘，而是這個人家），就派人去提親。楊家覺得這是一種榮耀，就馬上答應下來。

至於小楊玉環是否願意，根本沒有問過她——問也問不出什麼結果，她還沒到能夠決定這種事的年紀，那也不是由姑娘自己決定這種事的年代。

沒有史料記載楊玉環的婚後生活如何，是否幸福。反正她是被公公李隆基看中了。也沒有史料記載楊玉環對皇帝的“垂青”持怎樣的態度，是受寵若驚，還是深以為恥。反正李隆基讓她出家，她就只好出家，去做了一名道號“太真”的女道士。

在她出家期間，李隆基就與她發生了關係。開始時她是否願意，有沒有拒絕，有沒有反抗？史料中同樣找不到記載。但是後來，他們漸漸產生了一定的感情——李隆基與楊玉環，在音樂、舞蹈、文學等方面，是有共同愛好的。但要說他們的感情有多深，恐怕也不見得。否則無法解釋馬嵬坡的事情了。

好吧，做壽王妃不是她選擇的，出家做女道士也不是她選擇的，入宮做貴妃也不是她選擇的。在整個無能為力的生命裡，她能選擇什麼？

更不用說對前夫了。那本來也是應該避諱的關係。

史上文化事上真，殘酷濃墨添一頁。愛恨情仇不敢問，索隱碧海青天夜夜心。早時會文解其痛，暮年以酒同樣曛。人生會當快哉時，豈在閻殿辨冤伸！