謝邀，首先，春秋戰國時期各個國家所說的同一種語言是肯定的，而文字卻是在繼承周朝文字的基礎之上，各自有所發展，而且各國還有繁體簡體的區別，非常混亂。打一個比方，我們都說中國話，而每個地區還有自己的方言，你是去學懂一個方言容易，還是去學英語，法語容易？有同樣的文字基礎，學起來就容易了，李斯的才華出眾，寫出秦人可以看懂的文字是很簡單的，況且秦始皇統一六國之後聽從李斯建議，統一文字，李斯在秦國大篆基礎之上改進簡化出小篆，通行全國，可見李斯會寫之前的秦字是基礎中的基礎，不值得奇怪了。至於之前各國之間的交流，肯定是不方便的，不同國家的字型不同就增加交流難度，不排除有通所有文字的學者，可畢竟是少數人。所以秦始皇統一文字是有必要的，就像我們如今推廣普通話一樣必要。

當然不是，語言是差不多的，但是文字就不一樣，是秦始皇統一華夏大地後才統一了文字，度量，全國實行統一的郡縣制。

周朝代商後，周朝制定了全國統一的官方語言，全國統一的官方文字，並且還出版了標準工具書，稱之為《雅言》。《雅言》的作用，大致相當於今天的《新華字典》。

《雅言》是周朝頒佈的法定官方語言丶法定官方文字。隸屬於周天子的各諸侯國，雖然有各自的語言、文字，但是各諸侯國權貴、官員都必須精通《雅言》。當時的諸侯國實行雙語制，雅言與本國語言文字並用。

春秋戰國時期，諸侯國的權貴都精通《雅言》，想要聞達於天下諸侯的學者，也必須精通《雅言》。因此，春秋戰國時期，雖然各諸侯國的文字丶語言不同，但是各個地方的相互交流，不存在障礙。這種情況與今天的印度有些相似，印度擁有幾十種法定文字丶法定語言，但是印度的官方語言是英語。印度各地是英語與本地語言並用的，印度各地精英既精通英語，也精通本地語言。

秦始皇統一天下後，推行的書同文，與周朝推行《雅言》，在目的上有本質的區別。

周朝的《雅言》只是作為通用語言文字而存在，周朝並不反對各諸侯國有自己的語言丶文字。周朝推行《雅言》，只是為了方便天下人交流而已！

秦始皇推行書同文，則要求秦朝治下只能有一種標準文字，別的文字必須全部廢除。秦始皇推行書同文，是一種促進天下同一化，遏制天下分裂傾向的政治手段！