不讀冷雁的詩歌，就不知古今的距離，那不是旁徵博引，那是一張滿弓，射出的箭，穿透人心，張力遊走古今，自由的詩心，鮮活了靈魂，我欣賞故我喜歡。

抱歉，美女！俺不知道呢[捂臉]。不懂詩，只不過閒暇時，愛瞎寫幾句玩玩[可愛][祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

冷雁詩歌引用了古詩經典，我認為這表現了一種文化的自信和超越。那些古詩既然稱為經典，就是說很難被超越。但被冷雁重新組合引用後表達了一種與古代不同的現代的心境和態度，既傳承了原詩的精華，又賦予新詩更強的震撼力。就像現在很多資深音樂人將一些傳統經典歌曲加以改變，煥發了歌曲更強的感染力和流傳度。但這種引用和改編，沒有一定內涵和能力的人是很難達到效果的，很可能會弄巧成拙。

因為：古詩的格局嚴緊，沒有文化或一般文化人寫不了，首先漢字的講意很深刻，用一個地方和另一個地方的音平就變了，意思也變了，所以對仗相檔嚴，古詩人的作品在真切的工作，山水，步行的觀風中是工作的路程需要，而不是現實為寫詩去踩風，或叫玩，古時幹什麼都是人為的體能，所以處激靈魂，使詩人在詩中發出滿腔的喜悅或奮怒，他們頭頂烈日河平心的拔山踄水中寫出的身經。現代的學子各方都人性化了，沒有親處的真實過程，有也太少了，現代寫詩比較自由，不死板，表現或說明什么就清楚，目的名確，愛好者不少，這也是發展一與傳承的進步吧！小言己語

我曾在中國新派“精英文明”群呆過幾天，後來因入選一首詩歌要求定書20本，我憤然離開這個新派群。

新派“新”在哪裡？沒有看出來。新派在當今詩壇有多大影響？沒有看出來。至於冷雁大量用典，我不讀他的詩歌，也從不認為大量用典是詩歌可以標榜的特色。

詩歌用典不宜多，貴在適當。毛主席詩詞用典最為精當，一代偉人的詩詞誰不佩服。

冷雁的詩歌和一般大咖的詩歌沒有什麼兩樣，艱深晦澀，缺乏時代氣息和生活氣息，也沒有足夠的藝術魅力，因此難以把新派做大做強，最終只會剩下旗幟和口號而已。

求新是必然(隨筆)

看了幾位好友的回答，大多讚揚頌歌的，那我就說幾句冷話，個人之言請不要介意。過多的引用雖然增加，詩文的內含和份量，但這並不能證明或說明什麼。偶爾的引據論證，是可起到飛龍點晴的作用，給人以有種瀟灑飄逸的飛舞之氣勢。

但過多過量就是漫天飛雪，雖然也是美雅淡素的風景，但免不了有連綿大雨的情景，總覺得有別人己有影子。寫詩作文最要緊的，是有自己的個性特色，有創新意識和精神。在優秀傳統的基礎上，不斷完善並尋求突破，無論是否成敗都具有積極的先鋒意義。

沒有深厚的古詩鑑賞功底就不可能運用得如此自如，這也是大家喜歡冷雁詩歌的原因，因為博學多才，博古通今，詩歌才有厚度。

洋為中用，古為今用。冷雁博學多識，詩章大氣。引典有據，創意新穎。喻意形像，氣度感人。胸懷坦蕩正直，妒邪敢於正視。愛恨情結公正，語出稜角犀利。組篇渾厚新奇，文化歺味濃厚。頌誦必受感動，令人回味無窮。我賞領略學習，受益汲取營養。喜好之我愛，固執從不釋。

利用它人的名言，不是真才，但可以修改，更精才算才，借甩偷樑換柱有什麼用，還不處寫點普通的詩歌別人還不會說，

把古詩詞運用的最好的詩人應該是毛澤東。

將古詩詞運用到現代詩中，應該是化用，而不僅僅是引用。

當代詩人中將中國的傳統文化運用到詩歌中做的最好的詩人，當屬洪燭。可惜他英年早逝了。他的作品不是一兩首的運用，而是以傳統文化為題材，寫了好多長詩，像舞動著的中國龍。比如李白，杜甫，倉央嘉措，黛玉寶玉，白娘子許仙……這些中國傳統文化人物都入他的詩歌裡，並賦予了這些人物新的生命。

我在新浪部落格裡跟蹤六年多讀他的作品，每出籠一首或一篇，我都差不多是第一個讀者，因為那時我也是後半夜寫字。洪燭可真是一個大詩人，連他的散文都是激情四射的詩歌。我記得他的一篇獲全國大獎的散文《母親》，用最樸素的語言最節制的筆調，寫出了最感人的母親，讀後讓人潸然淚下。

大家可以百度一下洪燭，不可多得的詩人，作家。他稱自己是“詩歌烈士”，沒想到真的先倒下了。當代詩壇的一大損失。

冷雁老師的一些詩歌引進了中國古詩詞元素，我覺得至少豐富了詩歌的內容，將中國傳統文化元素與現代詩歌天衣無縫結合起來，讓傳統文化煥發出新的魅力，可以說是新詩創作的很好的嘗試。

我一直以為，現代詩雖然是舶來品外來物，但既然漂洋過海來到中國，就應該與中國的美麗漢語與博大精深的傳統文化相結合。畢竟，漢語是表意文字，與西方的表音文字是不同的。所以，那些只模仿西方詩的全部拿來主義是不可取的。

大量引用古詩經典不是不可以，有些時候是非常可以的，但也要有個度，如果過度引用就會適得其反。我們在習總書記的文章裡不就經常看到引經據典，這些不僅使文章增強說服力，而且使文章具有很強的感染力，在這方面習總書記是我們大家學習的榜樣，更是這方面的大家。

滿城風雨近重陽，

金袋倉蓄谷花甲。

鼓譟壩田引螢蟲，

農謠歇後踝泥丸。