諸葛亮躬耕時期的兩個古典成語

一三顧茅廬

二初出茅廬

茅廬是兩個都用到了，南陽說多用草廬對，襄樊說多隆中對，根據古典成語應該是草廬對確切。同時襄樊說多用出山，也不確切。再者躬耕地與故居、寓居不應混淆的。靠推理+個人觀點，只能是參考，譬如習鑿齒一句亮家在那裡，就說是躬耕地不確切，他也沒說是躬耕地啊，人家臥龍先生寫躬耕於南陽可是貨真價實的，你要推翻躬耕於南陽，就必須要有無懈可擊的論據或其他證據（如考古）你推理、我推理，多少朝代推理確實啦？看看諸葛亮身後的歷史資料沒一個是言之鑿鑿的證據，都是有懈可擊的。唯有諸葛亮出師表寫的:臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世......是無懈可擊的[作揖][作揖][作揖]

考古證明漢江邊挖不出東漢城牆遺址，滿城只挖出宋代遺址土層，城內挖出8座劉表家族墓！明明是劉表家的墳地。說明東漢時期漢江邊上並沒有襄陽城，漢江邊上襄陽城是宋代從鄒灣移過去的！漢江邊東漢連襄陽城都沒有，何來“城”西的古隆中？這完全是找錯位置了，習鑿齒說的亮家應在鄒灣城西20裡！古隆中是假貨無疑！！！

有諸葛亮草廬的地方就是他夲人的隱居地和躬耕地的地方，也就是家。朱見淑要想在這裡作為墓地得具備兩個條件，一是朱見淑祖上與諸葛亮是世仇，二是朱見淑夲人和後人道德敗壞，喪盡天良。諸葛亮是舉世敬仰的歷史名人，他的躬耕地，三顧處居住生活過的地方世人無人不知無人不曉，朱家見淑之流競如此時踐踏，視遭後人辱罵為兒戲，實乃不知羞恥之徒。雲居寺是地方性的，影響力很小，一位王子佔用她是小菜一碟，不值一提。

笑死人了！現在農村的瓦房不住人連30年不過就會坍塌，諸葛廬能儲存1200多年？諸葛亮自去世後就被尊為武侯，南陽武侯祠外牆在等級森嚴的封建社會就可以用硃紅，可見歷代對他的尊崇！難道武侯“故居”襄陽人從來就不加以保護嗎？作為漢族正統傳承而推翻元朝的朱姓王朝皇室家族，竟然可以強推歷代尊崇的武侯“故宅”並且強調推的是“草廬”去建墳？你信嗎？別逗了！